การศึกษ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 114

ไปนาน ๆ ขอให้รู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอดในวิชชาธรรมกาย ธรรม อันใดที่หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ และคุณยายอาจารย์อุบาสิกา จันทร์ ขนนกยูง ได้บรรลุให้ลูกทุกรูปบรรลุธรรมนั้น ให้เป็นครูเขา เป็นอาจารย์เขา จะแสดงธ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุธรรมในวิชชาธรรมกาย ซึ่งมีการระบุถึงหลวงพ่อวัดปากน้ำและคุณยายอาจารย์อุบาสิกา โดยขอให้ผู้ที่ศึกษาเข้าใจในธรรมได้อย่างลึกซึ้ง พร้อมกับความปรารถนาในการสร้างบารมีที่มีผลสำเร็จด้วยอา

บวชแล้ว ได้มุ่งมาตรงนี้ และก็บวชมาเพื่อฝึกฝนตนเองให้มีกายวาจา ใจสะอาดบริสุทธิ์เหมาะสมที่จะเป็นหนึ่งในพระรัตนตรัย และบวชมา เพื่อสร้างบารมี ก็สร้างกันเรื่อยมาเลย เผลอประเดี๋ยวเดียว ๓๔ พรรษาไปแล้ว ยังมีค

บทความนี้พูดถึงความหมายของการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการฝึกฝนจิตใจให้สะอาดและทำพระนิพพานให้แจ้ง พร้อมกับการสร้างบารมีซึ่งเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตเป็นนักบวช ผู้เขียนได้พูดถึงประสบการณ์การอยู่ใกล้ชิด

สตรี สตางค์ ลาภยศสรรเสริญ อำนาจวาสนา แวดล้อมไปด้วยผู้ที่พร้อม จะปฏิบัติตามคำสั่ง แต่ท่านก็ละทิ้ง เหมือนบ้วนน้ำลายทิ้ง มันยากนะ ที่จะทิ้งสิ่งเหล่านี้ได้ ได้ วัดใจของเราสิ บางช่วงที่ใจตกเราอยากวิ่งไปหาส

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการละทิ้งความปรารถนาในชีวิตโดยเฉพาะในมุมมองของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และพระอรหันต์ที่เคยมีชีวิตที่หรูหรา แต่เลือกที่จะออกบวชและมีชีวิตที่เรียบง่ายและสมถะ การศึกษาและการปฏิบัติ

วันเวลาที่ผ่านไปในแต่ละวันซึ่งมี ๒๔ ชั่วโมง เท่ากับชาวโลกทั้ง หลาย มันเหมือนกับวันหนึ่งมีแค่ ๒-๓ ชั่วโมง หลับตาลืมตาไม่กี่ทีก็ มืดแล้ว ตื่นมาฉันเช้า นั่งธรรมะ ออกมาฉันเพล ฉันเสร็จ นั่งธรรมะ มาศึกษาธรร

ผู้เขียนเล่าว่าชีวิตประจำวันเหมือนเวลาเดินไปอย่างรวดเร็ว การลบลืมความสำคัญของแต่ละวันต้องทำอย่างตั้งใจเพื่อสร้างบารมี การศึกษาธรรมะมีสิ่งที่น่าสนใจมากมาย เช่น เป็นต้นกำเนิดของสวรรค์และเทวดา รวมถึงการใ

ชีวิตนักบวชประเสริฐสุด การบวชเป็นพระเป็นสิ่งที่ประเสริฐ เลิศกว่าชีวิตทางโลกมาก ใครเคยผ่านชีวิตทางโลกมาแล้วมาบวช จะเห็นข้อแตกต่างได้อย่างชัดเจน แต่จะชัดเจนแจ่มแจ้งก็ต่อเมื่อเข้าถึงธรรมนั่นแหละ จึงจะเห็

ชีวิตนักบวชมีความแตกต่างอย่างชัดเจนจากชีวิตฆราวาส โดยนักบวชจะมีอิสระและปลอดจากเครื่องกังวลต่าง ๆ ชีวิตของพระนั้นมีความสงบ และโฟกัสไปที่การแสวงหาทางพระนิพพาน การศึกษาและปฏิบัติธรรมจะทำให้สุขใจเป็นพิเศษ

ไม่แท้จริง แค่การทำมาหากินแบบชาวโลก และก็ยกย่องส่งเสริม กันไปว่าประสบความสําเร็จในทางโลกสูงส่ง ได้ปริญญาตรี โท เอก หรือเป็นศาสตราจารย์ แต่ชีวิตมันก็อย่างนั้นนะ ยังไม่ได้รู้อะไรเลย professor (ศาสตราจาร

การศึกษาและการพัฒนาวิชชาชีวิตเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องคำนึงถึง เพราะชีวิตจริงไม่ได้มีเพียงแค่การศึกษาในระบบ แต่ยังรวมถึงการเข้าใจเข้าไปในวิชชาธรรมกาย ที่มีอยู่ในตัวเอง ซึ่งต้องใช้ความเพียรและความตั้งใจในกา

อารมณ์ก็เป็นอย่างนั้น นี่ก็เป็นสิ่งที่ต้องศึกษาเรียนรู้ และนำไป ปฏิบัติ จึงจะเกิดประโยชน์สุขต่อตัวเองและผู้ที่ถูกตักเตือน ซึ่งก็จะมี ผลถึงพระพุทธศาสนาก็จะตั้งมั่นยืนยาวคงอยู่คู่โลกตลอดไป อีกทั้ง จะได้

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาพระพุทธศาสนาและการปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อให้เกิดประโยชน์ต่อตนเองและสังคม รวมถึงการทำความสะอาด กาย วาจา ใจ เพื่อเตรียมตัวเข้าสู่นิพพาน ซึ่งจะส่งผลดีต่อการเจริญรุ่งเรืองของพระพุท

๑๖ ลมหายใจเข้าออกของพระพุทธศาสนา ประชาชนให้ปฏิบัติตามต่อไป พระพุทธศาสนาจึงเจริญรุ่งเรืองขึ้น อย่างรวดเร็ว ต่อมาผู้ที่บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์มีน้อยลง ในหมู่พระ ภิกษุสงฆ์ก็มีทั้งผู้ที่มีใจรัก มีความเชี่

บทความนี้อธิบายถึงการเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนา โดยเน้นการศึกษาพระปริยัติธรรมและการลดน้อยลงของธรรมปฏิบัติในบรรดาพระภิกษุสงฆ์ที่มีความเชี่ยวชาญในด้านนี้ เมื่อเวลาผ่านไป การศึกษาพระปริยัติธรรมจึงกลาย

២៦ ลมหายใจเข้าออกของพระพุทธศาสนา พระมหาสมชาย ฐานวุฑฺโฒ M.D., Ph.D. ๒ด ในปัจจุบัน สภาพสังคมเศรษฐกิจที่เปลี่ยนไป ผู้คนมีภาระ งานรัดตัวมากขึ้น ผู้ที่บวชอยู่จำพรรษาครบ ๓ เดือน มีจำนวนน้อย ลง บางท่านบวชระย

ในสังคมปัจจุบัน การบวชและการเรียนรู้พระพุทธศาสนาเป็นเรื่องสำคัญ ผู้บวชมักมีเวลาระยะสั้น ทำให้สงฆ์ต้องเน้นการอบรมเพื่อสร้างความเข้าใจที่ถูกต้อง รวมถึงการสอนวิชาศีลธรรมในโรงเรียนเพื่อให้เด็กไทยมีความรู้

อานิสงส์การบวช 1. สามารถยกฐานะจากคนธรรมดาขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของพระรัตนตรัย ที่มนุษย์และเทวดากราบไหว้ 2. ผู้บวชจะได้ศึกษาธรรมะเพื่อเอาไว้ช่วยตนเองและผู้อื่น 3. ทำให้สามารถบรรลุธรรมในเบื้องต้น จนถึงเบื้อง

การบวชมีอานิสงส์หลายประการ ได้แก่ การยกฐานะเป็นส่วนหนึ่งของพระรัตนตรัย, การศึกษาธรรมะ, การบรรลุธรรมในเบื้องต้นถึงเบื้องสูง, การออมบุญกุศลเพื่อชาติต่อไป และการเปิดทางไปสวรรค์ โดยการบวชทำให้เกิดการเจริญ

คํานํา พระพรหมโมลี (วิลาศ ญาณวโร ป.ธ.๙) อดีตกรรมการมหา เถรสมาคม และอดีตเจ้าอาวาสวัดยานนาวา เป็นพระนักปริยัติ และนักปฏิบัติ คือฝ่ายปริยัตินั้นท่านได้ศึกษาเล่าเรียน จนสามารถ จบเปรียญธรรม ๙ ประโยค และค้น

พระพรหมโมลี (วิลาศ ญาณวโร ป.ธ.๙) ได้รับการยกย่องในวงการวรรณกรรมไทยในสาขาศาสนา ด้วยผลงานที่ส่งเข้าประกวดและได้รับรางวัลชนะเลิศ ๓ สมัย ซึ่งประกอบด้วยเรื่อง 'ภูมิวิลาสินี', 'วิมุตติ', และ 'รัตนมาลี กรรมท

ตำบลจวนละเหยียน อำเภอเยสะโจ จังหวัดปะคุก ประเทศพม่า เมื่อวัน ๑ ๗ ๘ ปีกุน จุลศักราช ๑๒๗๓ ตรงกับวันอาทิตย์ที่ ๒ กรกฎาคม พุทธศักราช ๒๕๕๔ เวลา ๑๐.๕๔ น. คันถธุระ ครั้นเจริญวัยมีอายุได้ ๗ ปี คือ เมื่อปีพุทธ

เมื่อวันอาทิตย์ที่ ๒ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ ชีวิตและการศึกษาของเยาวชนในพระพุทธศาสนาเริ่มต้นจากการฝากเรียนที่วัดจวนละเหยียน จากนั้นย้ายไปศึกษาต่อที่วัดโชติการามเมื่ออาจารย์ท่านแรกมรณภาพ ในปี พ.ศ. ๒๔๖๙ ได้บร

ให้การอบรมสั่งสอนระเบียบวินัยข้อวัตรปฏิบัติต่างๆ ตลอดจนให้ ศึกษาไวยากรณ์บาลีมหากัจจายน์ และพระอภิธัมมัตถสังคหะ อรรถกถา อันเป็นพื้นฐานการศึกษาเล่าเรียนพระไตรปิฎกบาลี ของคณะสงฆ์พม่า มหาวิสุตารามมหาวิทยา

เนื้อหาเกี่ยวกับการอบรมการศึกษาในมหาวิทยาลัยสงฆ์พม่า เช่น การกลับสู่หลักสูตรการเรียน การศึกษาไวยากรณ์บาลีและพระอภิธัมมัตถสังคหะ รวมถึงการศึกษาพระคัมภีร์ต่าง ๆ โดยสามเณรอาสภะที่มีความสามารถในการศึกษาพร

เป็นพระภิกษุได้แล้ว จึงหยุดพักการศึกษาชั่วคราว เดินทางกลับไป เข้าพิธีอุปสมบทที่ตำบลบ้านเกิด ในความอุปภัมภ์ของนายช่าง ทองมีนามว่า อูฮัมหม่อง และภรรยานามว่า ดอร์มะมะ เข้ารับการ อุปสมบท ณ พัทธสีมาวัดจวนส

บทความนี้เป็นการบรรยายถึงการอุปสมบทของพระภิกษุที่เข้าร่วมพิธีอุปสมบท ณ วัดจวนสะเหยียน โดยมีพระสงฆ์หลายรูปเข้าร่วมในพิธี พร้อมกับการศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยด้านพระพุทธศาสนา การศึกษาในหลักสูตรพระไตรปิฎกบา

อนุฎีกา โยชนา และพระคัมภีร์อื่นอีกหลายพระคัมภีร์ โดยมีพระ มหาเถระผู้ทรงคุณวุฒิชั้นสูง เป็นพระคุณอาจารย์ให้การสั่งสอน คือ ปาโมกข์ ๑. พระภัททันตะ ปัญญามหาเถระ อัครมหาบัณฑิต คณะ ๒. พระภัททันตะ สุนทรมหาเถ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระภิกษุอาสภะที่ศึกษาพระคัมภีร์ต่างๆ ภายใต้การสั่งสอนของพระมหาเถระผู้ทรงคุณวุฒิในมหาวิทยาลัยวิทุสการดรัม และดำเนินการศึกษาไปจนถึงปีพุทธศักราช 2480 นับเป็นการมุ่งเสริมสร้างความรู้ความเข

มหาวิทยาลัย มีหน้าที่ให้การศึกษาพระไตรปิฎกบาลีอรรถกถา ฎีกา และพระคัมภีร์ต่างๆ ตั้งแต่ปีพุทธศักราช ๒๔๘๓ เป็นต้นไป จึงเป็นอันรวมความได้ว่า ขณะนี้ พระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ ธัมมาจริยะ คณะวาจกะสะยาดอร์

การศึกษาพระไตรปิฎกบาลีอรรถกถาและพระคัมภีร์อื่นๆ ได้เริ่มต้นขึ้นตั้งแต่ปี 2483 โดยพระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ ธัมมาจริยะ ซึ่งเป็นผู้ก้าวขึ้นมาถึงความยอดเยี่ยมในด้านหน้าที่การศึกษา พระองค์ได้ทำการสอนพระ

วิสุทธิวาจา 1 17 ต ใจ ใจของเราน่ะ อะไรที่เรียกว่าใจ? เห็นอย่างหนึ่ง จำอย่างหนึ่ง คิด อย่างหนึ่ง รู้อย่างหนึ่ง ๔ อย่างนี้รวมเข้าเป็นจุดเดียวกัน นั้นแหละเรียกว่า ใจ อยู่ที่ไหน? อยู่ในเบาะน้ำเลี้ยงหัวใจ

การศึกษาหมายถึงการค้นพบความหมายของใจซึ่งประกอบด้วยสี่ประการ คือ การเห็น การจำ การคิด และการรู้ โดยใจนี้ตั้งอยู่ในกลางของร่างกาย และเป็นศูนย์กลางของการรับรู้ที่ส่งผ่านไปยังดวงวิญญาณและดวงจิต การเจริญภา

วิสุทธิวาจา 1 119 ๔๘ นิพพานเป็น-นิพพานตาย ส่วนนิพพานที่ท่านจำแนกเป็น ๒ ประเภทนั้นคือ สอุปาทิเสสนิพพาน ๑ อนุปาทิเสสนิพพาน ๑ สำหรับพวกทำสมาธิปัจจุบันเรียกกันง่ายๆ อีก แบบหนึ่งคือ นิพพานเป็น อันตรงกับสอุ

เนื้อหาเกี่ยวกับนิพพานที่ถูกจำแนกออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ สอุปาทิเสสนิพาน และ อนุปาทิเสสนิพพาน โดยอธิบายถึงที่ตั้งและการเข้าถึงนิพพานในรูปแบบต่างๆ พร้อมทั้งการเดินสมาบัติของพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ ควา

18 ๙ กิจ ๑๖ วิสุทธิวาจา 2 ถ้าหลักฐานเรียกว่า โสฬสกิจ เรียกว่าแค่นี้สําเร็จโสฬสกิจ นี่แหละ แล้ว โสฬสกิจแปลว่ากระไร กิจ ๑๖ ในเพลงที่เขาวางไว้เป็นหลัก ว่า “เสร็จกิจ ๑๖ ไม่ตกกันดาร เรียกว่านิพพานก็ได้” เส

บทความนี้นำเสนอความหมายของโสฬสกิจในพุทธศาสนา และความสำคัญของพระอรหัต โดยเน้นการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับทุกขสัจ สมุทัยสัจ นิโรธสัจ และมรรคสัจ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงแนวทางการเข้าถึงพระโสดาและสร้างความเข้าใจใ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ៥០ พญามารเขาสอน 88 89 รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ของกายมนุษย์ ถอด ออกจากกายทิพย์นั่น รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ของกายทิพย์ถอด ออกจากกายรูปพรหมนั

บทความนี้กล่าวถึงการถอดกายตามวิชาในแนวทางของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ที่มีการถอดกายมนุษย์, กายทิพย์, กายรูปพรหม, และกายอรูปพรหม โดยมีการสอนของพญามารในการถอดกายเพื่อเข้าถึงนิพพานที่แท้จริง. รูปแบบกา