หน้าหนังสือทั้งหมด

การเผยแผ่พระพุทธศาสนาโดยพระนโมภิกขุ
66
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาโดยพระนโมภิกขุ
…บความเป็นใหญ่ในวิหารแห่งนั้นแล้ว ก็อุตสาหะทำหน้าที่ เผยแผ่พระพุทธศาสนา ด้วยการแสดงพระธรรมเทศนาในบุญ กิริยาวัตถุกถาเป็นต้น บอกทางบุญทางกุศลและทางสวรรค์ ให้แก่ ชาวบ้านปัจจันตชนบทถิ่นนั้นอยู่เนืองๆ โดยเหตุ…
…ิณฑบาตเพื่อนำไปสู่การบำเพ็ญวิปัสสนาในถ้ำใกล้วิหาร การประชุมชาวบ้านเพื่อสนับสนุนการเผยแพร่พระธรรมจึงเกิดขึ้นและการตอบรับจากชาวบ้านก็ตามมาด้วยความเต็มใจ
ประวัติและความสำคัญของพระอาจารย์มหาสี สะยาดอร์
93
ประวัติและความสำคัญของพระอาจารย์มหาสี สะยาดอร์
…สวยะโป เมื่อปีพุทธศักราช ๒๔๘๔ เมื่อจัดตั้งสำนักปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานขึ้นแล้ว ท่านก็ เริ่มบำเพ็ญศาสนกิจในด้านวิปัสสนาธุระอย่างจริงจังในสำนัก วิปัสสนาแห่งนั้น โดยท่านทำหน้าที่เป็นพระวิปัสสนาจารย์บอก กรรม…
บทความนี้เล่าถึงการก่อตั้งสำนักวิปัสสนากรรมฐานที่วัดมหาสีในเมืองสวยะโปเมื่อปี 2484 โดยพระอาจารย์มหาสี สะยาดอร์ ผู้ทำหน้าที่เป็นพระวิปัสสนาจารย์ในการสอนกรรมฐานแก่บรรพชิตและชาวบ้าน ชื่อเสียงของท่านได้ฟุ
กิตติศัพท์และเกียรติศักดิ์ของสงฆ์ในพม่า
95
กิตติศัพท์และเกียรติศักดิ์ของสงฆ์ในพม่า
คฤหัสถ์หญิงชายเป็นจำนวนมาก ไม่นานเท่าใด กิตติศัพท์ชื่อเสียง ของสํานักปฏิบัติวิปัสสนาสาสนยิตสา แห่งพระนครย่างกุ้ง และ กิตติศัพท์ชื่อเสียงของท่า…
บทความนี้กล่าวถึงกิตติศัพท์และชื่อเสียงของสำนักปฏิบัติวิปัสสนาสาสนยิตสาในย่างกุ้งที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางทั้งใน…
ชีวิตและผลงานของพระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ ธัมมาจริยะ
98
ชีวิตและผลงานของพระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ ธัมมาจริยะ
…สตรดุษฎีบัณฑิต กาลเมื่อ ท่านอาจารย์พระมหาสี สะยาดอร์ หรือพระ โสภณมหาเถระ อัครมหาบัณฑิต ได้บำเพ็ญศาสนกิจด้านวิปัสสนา ธุระตามพระพุทธฎีกา จัดตั้งสำนักวิปัสสนากรรมฐานขึ้นที่วัดมหาสี เมืองสวยะโบ กับทั้งทำหน้…
พระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ ธัมมาจริยะ เป็นศิษย์ของพระมหาสี สะยาดอร์ และได้บำเพ็ญศาสนกิจด้านวิปัสสนาในโรงเรียนนักบวชของพระพุทธศาสนา พระองค์มีประวัติที่น่าสนใจในฐานะผู้สืบทอดวิปัสสนามาจากค…
ความสำคัญของวิปัสสนากรรมฐานในปัจจุบัน
109
ความสำคัญของวิปัสสนากรรมฐานในปัจจุบัน
…ณฑิต ผู้สอนกรรมฐานและควบคุมดูแลแทนท่านอาจารย์ พระโสภณมหาเถระ อัครมหาบัณฑิต ซึ่งเดินทางไปปฏิบัติศาสน กิจชั่วคราวที่พระนครย่างกุ้ง ก็ยังไม่ยอมให้ออกจากการปฏิบัติ
เรื่องราวนี้นำเสนอการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานอย่างเข้มงวดและผลที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัตินี้ อาจารย์พระมหาสีสะยาดอร์ได้ถ่ายทอดวิธีการปฏิบัติที่ได้สืบทอดมาจากพระอรหันต์ ซึ่…
อาศรมวิปัสสนาและปริญญากิตติมศักดิ์
120
อาศรมวิปัสสนาและปริญญากิตติมศักดิ์
…ไทยตราบเท่าปัจจุบัน เป็นเวลานานนับได้ถึง ๓๓ ปี จึงมีมติอนุมัติให้มอบถวายปริญญา พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต กิตติมศักดิ์แก่ท่านในวันที่ ๙ เดือนมกราคม พุทธศักราช ๒๕๓๐ ซึ่งนับว่าเป็นเกียรติประวัติอย่างสูงในชีวิตข…
…อาสภเถระ ที่สอนและส่งเสริมการปฏิบัติวิปัสสนาในประเทศไทยเป็นเวลากว่า 33 ปี โดยได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยในปี 2530 เพื่อยกย่องคุณงามความดีที่ท่านได้ทำไว้ ซึ่งแสดงถึงความ…
กฎของการถ่ายเท
18
กฎของการถ่ายเท
…ะมากมาย เพียงแค่อย่าให้ใจเราออกนอกเส้นทาง หรือไปคิดในเรื่องที่ไม่เป็นสาระ ไม่ว่าจะยืน เดิน นั่ง นอน กิน ดื่ม ทํา พูด คิด หยุดนิ่ง ลิ้มรส เหยียดแขน คู้แขน กลับหน้า กลับหลัง หรือจะทำภารกิจอันใดก็ตาม อย่าท…
บทความนี้เสนอแนวทางในการดำเนินชีวิตของคนเป็นพระ โดยแบ่งออกเป็นการคิด พูด และทำตามลักษณะของพระให้ทำเพียง 3 อย่างเท่านั้น ซึ่งจะนำไปสู่ความรู้สึกที่เป็นพระอยู่เสมอ การมีพระในตัวเป็นเพื่อนคู่ใจตลอดเวลา แ
หน้า8
39
21 ๒๔. นี้ชื่อว่า...ปฏิบัติธรรม การเอาใจมาอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ในอิริยาบถทั้ง ๔ ในทุก ๆ กิจกรรม ไม่ว่าเราจะทําหน้าที่อะไรก็ตาม ๆ ถ้าใจอยู่ตรงนี้ ได้ชื่อว่า เราปฏิบัติธรรม เราไม่ห่างจากธรรมะข…
ทางสายกลาง: เส้นทางแห่งความสุข
74
ทางสายกลาง: เส้นทางแห่งความสุข
…รือจะเดินทางจากโลกนี้ไปสู่ดวงจันทร์ ดวงดาวต่าง ๆ เริ่มต้นก็หวาดเสียวกลัวตาย ไปถึงปลายทางก็ไม่มีอะไร กิเลสยังมีเท่าเดิม ความทุกข์ทรมานก็ยังมีเท่าเดิม โลภะ โทสะ โมหะ ก็ยังเท่าเดิม แต่เส้นทางสายกลางภายใน เ…
…ไหนก็เป็นแค่ประสบการณ์ที่ต้องผ่านไป หากยังไม่พบเส้นทางสายกลางของพระอริยเจ้า ความสุขที่แท้จริงยังไม่เกิดขึ้น การเข้าถึงสุขที่แท้จริงเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้ชีวิตมีความหมายและปลอดภัย ขอให้ทุกคนได้ลองค้นหาค…
งานที่แท้จริงในชีวิต
89
งานที่แท้จริงในชีวิต
เมื่อไม่รู้จักเนอร 2 ๖๓. งานที่แท้จริง ชีวิตของพวกเราทั้งหลาย เกิดมาเพื่อที่จะมาทำงานที่แท้จริง ที่เราเรียกว่า กรณียกิกิจที่แท้จริง ที่ควรทำก็คือ งานทำหยุดทำนิ่ง ง…
เราเกิดมาเพื่อทำงานที่แท้จริง ซึ่งคือการทำกรณียกิจที่ช่วยขจัดกิเลสอาสวะให้สิ้นเชื้อ การให้ใจใสสว่างเป็นสิ่…
หน้า11
96
เมื่อไม่นาน " ๖๙. สำคัญทั้งนั้น ทุก ๆ บุญ ทุก ๆ กิจกรรมที่หลวงพ่อให้ทำ ล้วนเป็นไปเพื่อการอบรมบ่มกาย วาจา ใจ ให้บริสุทธิ์ มีความสําคัญทั้งนั้น เราจะเข้…
หน้า12
147
การเอาใจมาอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ในอิริยาบถทั้ง ๔ ในทุก ๆ กิจกรรม ไม่ว่าเราจะทําหน้าที่อะไรก็ตาม ถ้าใจอยู่ตรงนี้ ได้ชื่อว่า เราปฏิบัติธรรม เราไม่ห่างจากธรรมะของ…
การละกิเลสในทางภาวนา
25
การละกิเลสในทางภาวนา
วิสุทธิวาจา 1 25 ๗ การละกิเลส ว่าในด้านภาวนา กายนี้มีซ้อนกันเป็นชั้นๆ มีกายทิพย์ซ้อนอยู่ในกาย มนุษย์ กายรูปพรหมซ้อนอยู่ในกายทิ…
บทความนี้อธิบายถึงการละกิเลสในด้านภาวนา โดยการจัดกลุ่มกายต่างๆ ที่มีการซ้อนกัน ตั้งแต่กายมนุษย์ไปจนถึงกายธรรม และขั้นตอนการหล…
วิสุทธิวาจา: การเข้าใจสัจจะแห่งกาม
64
วิสุทธิวาจา: การเข้าใจสัจจะแห่งกาม
…้วละก็ สัตว์โลกจะเป็นหญิงก็ดี ชายก็ ดีในกามภพนี้ รวมอยู่ในกามทั้งนั้น กามบังคับในปี ทั้งหญิงทั้งชาย กิเลสกาม วัตถุกามบังคับในปีทีเดียว ให้ติดอยู่ในกิเลสกามบ้าง วัตถุกามบ้าง ร้องไห้ร้อง ครางไปต่างๆ นานา …
…ติดอยู่ในกามและไม่สามารถพ้นออกไปได้ เช่นเดียวกับแม่น้ำที่ไหลไปสู่มหาสมุทร สัตว์โลกไม่สามารถหลบหนีจากกิเลสและพัสดุกามได้ จึงควรมีความเข้าใจในธรรมะที่กล่าวถึงเพื่อพ้นจากสมุทัยและไปสู่พระนิพพาน การรู้จักคว…
วิสุทธิวาจา 1
68
วิสุทธิวาจา 1
…ิสุทธิวาจา 1 ๔๓ ไม่ติด ใจก็หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกาย พระอรหัต ละเอียดนี้ เสร็จกิจในพระพุทธศาสนาพระสมณโคดมแค่นี้ ปฏิบัติไปเถอะถึงแค่นี้แล้วก็แล้วละ เสร็จกิจทางธรรม ต่อไปไม่ต้องเรียน…
เนื้อหาเกี่ยวกับการหยุดนิ่งในศูนย์กลางดวงธรรมที่สร้างความเข้าใจในธรรมกายและการเสร็จกิจในพระพุทธศาสนา พระธรรมเทศนาแสดงให้เห็นว่าหากเข้าใจหลักการเหล่านี้จะไม่ยุ่งยาก การติดยึดในโสดา สกทาค…
ความหมายของเมตตาในพุทธศาสนา
81
ความหมายของเมตตาในพุทธศาสนา
วิสุทธิวาจา 1 81 ៥៥ เมตตา มารดาผู้ถนอมกล่อมเกลี้ยงแต่บุตรที่เกิดในตนผู้เดียว ยอมพร่า ชีวิตของตนได้ด้วยความรักลูกแม้ฉันใด บุคคลผู้ประกอบเมตตา บุคคลผู้ตั้ง ในเมตตา บ…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของเมตตาในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของการเป็นมารดาที่เสียสละชีวิตเพื่อบุตร การรักษาจิตที่เมตตาและการขยายความรักนี้ไปสู่ผู้อื่น เช่นการใช้จิตใจที่รักลูกนำไปสู่การรักคนอื่นในแบบเ
ความเข้าใจเรื่องการเกิดและดับในหลักวิชชาธรรมกาย
81
ความเข้าใจเรื่องการเกิดและดับในหลักวิชชาธรรมกาย
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ៤៦ เกิดดับ 81 เห็นเป็นอนิจจังน่ะเห็นอย่างไร? เห็นตั้งแต่กายมนุษย์เกิด กายมนุษย์เกิดไม่อยู่ที่ เกิดเรื่อยๆ …
ในบทความนี้พูดถึงการเห็นความจริงของการเกิดและดับในชีวิตมนุษย์ ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับการฤกษ์ไฟที่มีกระบวนการเกิดขึ้นใหม่เรื่อยๆ พระมงคลเทพมุนีสอ…
ความหมายของคำว่าอรหังในการปฏิบัติธรรม
43
ความหมายของคำว่าอรหังในการปฏิบัติธรรม
…นอากาศทั้งหลาย นี่ฉันใดก็ ฉันนั้น อรห์ แปลสั้นๆ ว่าไกล ว่าควร เป็นสองนัยอยู่ “ไกล” หมายความว่าไกลจากกิเลส หรือว่าพ้นจากกิเลส เสียแล้ว “ไกล” ตรงกันข้ามกับปุถุชนคนเรา ซึ่งยังอยู่ใกล้ชิด กิเลส -๓๕-
อรหัง เป็นคำที่นักปฏิบัติธรรมใช้เป็นบทบริกรรมในขณะนั่งสมาธิ มีความหมายว่าไกลจากกิเลส ในเชิงเปรียบเทียบอรหังก็เหมือนกับอากาศในปีกนกที่มีอยู่เพียงเล็กน้อยเมื่อเปรียบกับอากาศทั้งหมดในโ…
การทำใจให้หยุดนิ่งและเห็นดวงธรรม
107
การทำใจให้หยุดนิ่งและเห็นดวงธรรม
…ทำใจให้หยุดนิ่งจนกระทั่งเห็นดวงใสเท่าดวง จันทร์เท่าดวงอาทิตย์ ถ้าเห็นแล้วก็ไม่ปล่อยละทีนี้ นั่ง นอน กิน ดื่ม ทำ พูด คิด อุจจาระ ปัสสาวะ ชำเลืองไว้เสมอ มองอยู่เสมอ ใจจรด อยู่เสมอ ไม่เผลอกันละ ไม่ให้ใจหลุ…
…้อมแนะนำวิธีการฝึกจิตใจให้อยู่ในสภาวะที่สงบและมองเห็นธรรมอยู่เสมอ เพื่อไม่ให้ใจหลุดจากความรู้สึกที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังมีมงคลคาถาที่เกี่ยวข้องกับการฝึกสมาธินี้ ทั้งหมดนี้เพื่อให้ผู้อ่านสามารถสร้างความส…
ความสำคัญของการให้ในชีวิตประจำวัน
124
ความสำคัญของการให้ในชีวิตประจำวัน
…งหวังสิ่งหนึ่งสิ่งใดตอบแทน จึงจะเป็นทานแท้ๆ ถ้ามุ่งหวังสิ่งหนึ่งสิ่งใด ก็ไม่เป็นทาน อย่างให้ข้าวแมว กิน หากมุ่งหวังเพื่อให้แมวนั้นไว้จับหนู การให้อย่างนั้นก็ไม่ -๑๑๖-
เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการให้ในชีวิตประจำวัน โดยยกตัวอย่างการให้ที่ส่งผลดีต่อความสัมพันธ์ในครอบครัว เช่น การเตรียมอาหารให้กัน การให้แก่ลูกและคู่สมรส รวมถึงการให้ที่แท้จริงคือการให้โดยไม่หวังผลตอบ