ความยึดมั่น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 11

…สื่อม แล้วนำไปสู่ความตาย เราจงไม่ควรประมาณการดำเนินชีวิต ควรมองให้เห็นโทษของความเสื่อม จะได้คลายความยึดมั่นนั้น ถือมั่นในสรรพสิ่งทั้งปวง เราเกิดมาในโลกนี้ ก็เพียงแค่ค่อยสิ่งต่างๆ ที่มีอยู่ในโลก เพื่อใช้…

…ามนี้พูดถึงความสำคัญของการเปลี่ยนแปลงตามกาลเวลา และวิธีการที่ควรมองเห็นถึงธรรมชาติของชีวิต เพื่อคลายความยึดมั่นและเข้าถึงความสุขที่แท้จริง ณ เส้นทางสู่พระนิพพาน เราควรแสวงหาสิ่งที่เป็นจริงและปฏิบัติธรรม เช่น การ…

…้งมวลในภพทั้ง ๓ นี้ ใจจะได้เบื่อหน่าย เมื่อเบื่อหน่าย ก็คลายความกำหนัด ความ ยึดมั่นถือมั่น เมื่อคลายความยึดมั่นถือมั่น ใจก็หลุดพ้นจากความ นึกคิดเหล่านั้น จากสิ่งที่เป็นเครื่องพันธนาการของชีวิต เมื่อ หลุดพ้นก็จะต…

เนื้อหานี้เน้นการพิจารณาตามหลักอริยสัจ ๔ เพื่อจิตใจหลุดพ้นจากความยึดมั่นถือมั่น ลดความยินดีในกายต่างๆ และเพื่อเข้าถึงหนทางแห่งพระอริยเจ้า ผ่านการปฏิบัติตามสติปัฏฐาน ๔ โดยกา…

กระทำไว้ในอดีตไม่ว่าจะดีหรือชั่วก็ตาม ส่งผลให้แต่ละคนเกิดมาแตกต่างกัน โลกหน้า หรือที่เรียกว่า ปรโลก มีความหมาย 2 ประการ คือ 1. ชีวิตหลังความตาย 2. สถานที่สถิตของชีวิตหลังความตาย 1. ชีวิตหลังความตาย หม

…ของสัตว์โลกเพื่อให้ผู้คนได้เข้าใจถึงกรรมและผลของการกระทำ ตลอดจนตัวตนที่ไม่มีการสิ้นสุดตราบใดที่ยังมีความยึดมั่นในกิเลส ข้อมูลอ้างอิงครอบคลุมถึงมุมมองที่แตกต่างกันและส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเกิดในโลกหน้า

… พอตั้งขึ้นแล้วก็แตกย่อยไปเรื่อยๆ ไม่อยู่นานเลย การเห็นเช่นนี้ จึงจะเป็นเหตุให้สามารถปล่อยอุปาทานคือความยึดมั่นถือมั่นได้ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณอีก 4 กองนั้นก็ทำนองเดียวกัน ทุกข์เป็นของมีและขึ้นประจำกับขันธ์ …

การพิจารณาไตรลักษณ์เป็นการเห็นด้วยธรรมจักขุ เพื่อเข้าใจขันธ์ 5 และความไม่เที่ยงของชีวิต โดยพระมงคลเทพมุนีเสนอว่าขันธ์ 5 ประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ซึ่งมีลักษณะไม่เที่ยง โดยฐานะของขันธ์ 5

…รา เป็นของเรา 2. วิจิกิจฉา คือ ความลังเลสงสัยในพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เป็นต้น 3. สีลัพพตปรามาส คือ ความยึดมั่นในศีลและข้อวัตรปฏิบัติต่างๆ ที่นอกไปจากมรรคผลปฏิปทา 4. กามราคะ คือ ความกำหนัดยินดีในกามคุณต่างๆ 5. ป…

อนิจจังหมายถึงการที่ทุกอย่างมีการเปลี่ยนแปลงและไม่มีสิ่งใดถาวร โดยมนุษย์ต้องเรียนรู้เพื่อไม่ติดยึดกับอวัยวะหรือความรู้สึกที่เปลี่ยนแปลงได้ สังโยชน์คือกิเลสที่ผูกใจซึ่งมีอยู่ 10 อย่าง และการปฏิบัติวิปั

…็คือ การรับรู้ว่าสุขทุกข์ ไม่สุขไม่ทุกข์ อันเป็นปัจจัยให้เกิดความตัณหา ความทะยานอยาก ส่งทอดทำให้เกิดความยึดมั่นถือมั่น ของติดอยู่ในภพ ชาติ การเวียนว่ายตายเกิดใน วัฏสงสารแห่งทุกข์นี้ไม่รู้จบสิ้น ดังนั้นจึงตรัสว่า…

เนื้อหานี้อธิบายโครงสร้างภาพรวมของกรรมและการให้ผลของกรรมที่มีความสำคัญ 3 ช่วง พร้อมซาบซึ้งถึงอวิชชาที่ส่งผลต่อการกระทำทางกาย วาจา และใจของสัตว์ สัมผัสต่างๆ ส่งผลต่อการเกิดกรรม ซึ่งพระพุทธองค์ได้ตรัสถึ

ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์แห่งความยึดมั่นในศีล ៤៨៣ คิดเบียดเบียนผู้อื่น ย่อมเป็นผู้ที่มนุษย์และเทวดาต่างก็ชื่นชม จะอยู่ในสายตาของชาวสวรรค์ ผู…

การรักษาศีลช่วยสร้างความปลอดภัยทั้งให้กับตนเองและผู้อื่น ผู้มีศีลจะได้รับความเชื่อถือจากผู้คน และยังเป็นหนทางสู่สวรรค์ การรักษาศีลบริสุทธิ์เป็นจุดเริ่มต้นสำคัญสำหรับผู้ที่ปรารถนาสมบัติในมนุษย์และนิพพา

ประโยคสรุป - วิถีธรรมรรแปล ภาค ๓ ตอน ๒ ( ตอนจบ ) หน้าที่ 181 อรูป อภิญญาสิฏฐิว อรูป วิญญาณ ยึดในอรูปแล้วออกจากอรูป อรูป อภิญญาสิฏฐิว รูป วิญญาณ ยึดในอรูปแล้วออกจากอรูป เอกุปปนารมณ์ ปฏิธาน ขณะนี้

บทความนี้ว่าด้วยการพิจารณาอรูป วิญญาณ และอนิจจโต ซึ่งเป็นแนวทางในการปล่อยวางจากความยึดมั่นในทุกข์และอนัตตา ผ่านการเข้าใจหลักการทางจิตวิญญาณที่สำคัญในพระศาสนา สิ่งที่ได้จากการพิจารณานี้คือ คว…

…๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 26 คือความเบื่อหน่าย เมื่อเบื่อหน่ายย่อมคลายก๋าหนัด คลาย ความยึดมั่นถือมั่นในตัวตนภายนอก แล้วมุ่งเข้าสู่ความสงบ ภายใน คือใจหยุดใจนิ่งจนเข้าถึงตัวตนภายใน คือ กายธรรม ซึ่…

ในการเรียนรู้พระธรรมเทศนานี้ เราได้เห็นถึงความสำคัญของการเบื่อหน่ายที่สามารถนำไปสู่การคลายความยึดมั่นในตัวตนและเข้าสู่ความสงบภายใน การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นวิธีที่จะช่วยให้เรามีโอกาสเข้าถึงธรรมและดับทุกข…

…ิ้นเชิง) หาใด หมายถึงอริยมรรคไม่ ? จริงอยู่ วิปัสสนาญาณ ท่านเรียกว่า สัญญติวิโมทธ์ ด้วยอำนาจการเปล่งความยึดมั่นได้ ตามนัยยาสูณ ปฏิบัติสมมาธิ จากว้า "อธิจานุปสานาญ" ชื่อว่าสุขวิริยโมทธ์ เพราะเปล่ง (อนิฏานอวิกา) ค…

…นบทนี้ได้อธิบายถึงการบูรณาการวิริยธรรมที่มีความสำคัญในการเข้าใจธรรมและปฏิบัติตามอริยมรรค โดยการเปล่งความยึดมั่นในความเป็นนิมิตและความสุข เพื่อบรรลุผลทางจิตใจ ตามหลักการจากพระพุทธศาสนา การศึกษานี้ยังเชื่อมโยงถึงอ…

…้าน ซึ่งไม่เพียงแต่การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมเท่านั้น แต่เชพทางวัฒนธรรมประเพณีของไทย โดยเฉพาะความยึดมั่นศรัทธาในพระพุทธธรรมคำสอน ความเคารพในพระรัตนตรัย ตลอดจนการเข้าวัดปฏิบัติธรรมเริ่มลดน้อยลง ปัญหาที่เกิ…

การเปลี่ยนแปลงของสังคมไทยในหลายด้านส่งผลต่อความเชื่อมั่นในพระพุทธศาสนาและการเข้าวัดปฏิบัติธรรมที่ลดน้อยลง สถานการณ์ที่เกิดขึ้นมีผลกระทบในระดับครอบครัวและชุมชน ทำให้เกิดความก้าวร้าวในสังคม การรักษาความ

…กรรมเก่าที่เคยทำมา ในชาติต่างๆ และกิเลสที่เกิดขึ้นในขณะนั้น เมื่อมีความแตกต่างเกิดขึ้น ทำให้มนุษย์มีความยึดมั่นและ ถือตัวเกิดขึ้น ทำให้ร่างกายที่เคยเหาะได้หยาบลง จึงเหาะไม่ได้อีกต่อไป และจากบาปกรรมที่เกิดขึ้นนี้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการค้นพบอาหารในยุคแรก ซึ่งมนุษย์ได้ลองลิ้มรสดินทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในชีวิตและทำให้ความมืดบังเกิดขึ้น เมื่อสุริยเทพบุตรแสงสว่างกลับมาแล้ว มนุษย์มีผิวพรรณที่เศร้าหมองและจากบาป

…จ ให้เกิดขึ้นกับงานที่จะทำ นั้นก่อน เมื่อเห็นว่าคือพักผูกกับอัธยาศัย และกาลเวลาที่จะทำไอ จากนั้นก็มีความยึดมั่นอดทน ไม่เบื่อหน่ายและเก็บคร้าน ในชะณะทำงาน ก็จะต้องใส่ ใจมุ่งจดจ่ออยู่กับงาน และสุดท้าย คือ จะต้องไม…

บทความนี้นำเสนอหลักความสำเร็จ ๔ หรือหัวใจ ๔ ในการทำงานคือ พอใจ, ตั้งใจ, ใส่ใจ, และใฝ่ใจ โดยเน้นให้เกิดความพอใจในงานก่อน แล้วรู้จักยึดมั่นอดทน ไม่เบื่อหน่าย พร้อมใส่ใจในรายละเอียดของงาน ส่วนสุดท้ายคือไ

…ว์โยคะตันตระ เป็นการพัฒนาพลังจิตที่สอนโดยวัชรสัตว์ ตันตระขั้นสูง ได้แก่มหาโยคะเน้นการปฏิบัติการละวางความยึดมั่นถือมั่น อนุโยคะ ฝึกการทำสมาธิเป็นหนึ่งกับวัชรกาย, อติโยคะ พุ่งไปสู่ขั้นสูงสุดของการปฏิบัติ เพื่อให้โ…

พระพุทธศาสนามหายานในทิเบตแบ่งออกเป็นนิกายหลัก 4 นิกาย ได้แก่ เนียงม่า กาจู สักยะ และเกลุก โดยมีแนวทางการสอนที่ต่างกันไป วัดโจคังเป็นที่มั่นทางศาสนาที่สำคัญ และพระราชวังโปตาลาเป็นศูนย์กลางความเชื่อที่ม

…็นอย่างนี้ ย่อมหน่ายทั้งในสุขเวทนา ทุกขเวทนา และในอทุกขมสุขเวทนา เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด คลายความยึดมั่นถือมั่น เมื่อคลายความยึดมั่น จิตก็หลุดพ้น เมื่อจิตหลุดพ้นแล้ว ก็มีญาณ หยั่งรู้ว่าหลุดพ้นแล้วรู้ชัดว่…

ในบทนี้พูดถึงการปล่อยวางจากการยึดมั่นถือมั่น การเข้าใจธรรมะที่พระพุทธองค์ได้เทศนาเกี่ยวกับสุขเวทนา ทุกขเวทนา และอทุกขมสุขเวทนา ผู้มีจิตหลุดพ้นไม่วิวาทกับใคร และไม่ติดข้องในอาสวกิเลส การหยุดนิ่งและปล่อ

ประโยคี - มังคลอธิษฐานเป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๐๓ เหตุเพราะสัมปุตด้วยในขัน จิต ซื้อว่า มานะสะ เพราะทำอธิบายว่า ใจนั้นเอง ชื่อว่า มานะสะ มรรคอันเลิศ (มรรคที่สูงที่สุดคืออรหันต์- มรรค) ซื้อว่า มานะสะ เพราะ

…ื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายมรรคอันเลิศและความหมายของคำว่ามานะสะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอารมณ์และการตัดขาดจากความยึดมั่น พระอรรถกถาได้ยกตัวอย่างถึงภิกษุที่มีพรรษาต่างๆ โดยแบ่งเป็นกลุ่มตามจำนวนพรรษา เช่น ผู้ที่มีพรรษาไม่ค…

…ดเวลา เป็นทุกข์ และไม่ใช่ของเรา เพราะบังคับ บัญชาไม่ได้ ควบคุมไม่ได้ คิดอย่างนี้แล้ว ใจของเราจะ คลายความยึดมั่นถือมั่นในสิ่งเหล่านี้ เมื่อคลายแล้วจะได้อะไร คลายแล้วมันก็หลุด เมื่อหลุดพ้น จิตก็บริสุทธิ์ เมื่อบริส…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการเข้าถึงสรณะอันสูงสุดซึ่งทำให้เราหลีกเลี่ยงจากความทุกข์และมีความสุขที่แท้จริง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนให้เราทำใจให้ปลอดโปร่งและไม่ยึดมั่นในสิ่งที่ไม่น่าจะยึดมั่น เพื่อให้จิต

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ (ปญฺญามาหตุตโต] (พึงระลึก) โดยความมีปัญญามากอย่างไร ? พึงระลึกโดยความ มีปัญญามากอย่างนี้ว่า ยกเว้พระโลกนาถเจ้าแล้ว ก็สัตว์ทั้งหลาย อื่นใดมีอยู่ สัตว์เหล่

…ห้เห็นว่าพระอัครสาวกอย่างสารีบุตรแม้จะมีปัญญามาก แต่ก็ประสบกับความตายเช่นเดียวกับสัตว์อื่นๆ การทำลายความยึดมั่นในกิเลสต้องอาศัยญาณและวิริยะ ซึ่งจะแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา อาจมีการเปรี…

ที่กล่าวถึงทรัพย์สมบัติของหวงแหนรักษายินดีปรีดา มีเงินทอง ข้าวของเหล่านั้น สละความรักใคร่ ความหวงแหน ความรักษา อุดมสารให้บ่มรอริน ความเหนียวนแน่นในทรัพย์สมบัติ นั้น สละออกมาเป็นก้อนใหญ่หน่อยไม่ ได้สละ

…ารสละทรัพย์สมบัติและความหวงแหนในทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นย้ำว่าการสละไม่ใช่เพียงแค่การให้ แต่เป็นการลดความยึดมั่นที่มีต่อทรัพย์สินเพื่อความก้าวเข้าสู่พระนิพพาน นอกจากนี้ยังได้นำเสนอพระอภิธรรมเกี่ยวกับการเข้าถึงพระ…

… จะเป็นการฝึกใจไม่ให้หวงแหนทรัพย์สินสิ่งของภายนอกตัว เมื่อไม่หวงแหน ก็หมดความห่วงใย ใจจะเริ่มคลายจากความยึดมั่นแล้วกลับเข้าสู่ภายในตัว การทำทาน จึงเป็นพื้นฐาน ให้การรักษาศีล และเจริญสมาธิภาวนา สามารถทำได้ง่ายขึ้…

บทความนี้อธิบายถึงการนำหลักการทาน ศีล ภาวนาไปใช้ในชีวิตประจำวันของฆราวาส โดยเน้นที่การฝึกศีล 5 หรือศีล 8 การควบคุมใจผ่านการภาวนา และการไม่ยึดมั่นในทรัพย์สินภายนอก ซึ่งช่วยในการเจริญสมาธิและการรักษาศีล