หน้าหนังสือทั้งหมด

การเสนอกระบวนการและชื่อในพระนครพันธมิติ
173
การเสนอกระบวนการและชื่อในพระนครพันธมิติ
เชฎโฐ อ. พิชัย เชฎโฐ ว เป็นพิชัยเทียวน หฤทา เป็นแล้ว ณิฏฐิโ อ.น้องชาย ณิฏฐิโว ว เป็นน้องชายเทียวน หฤทา เป็นแล้ว คุณลีสิต เดือขึ้นแล้ว ปฏินิธิ ซึ่งบังสุนิธิ เอาผสมคุณ ลคสก ในเรือน แห่งกระกูลหลังหนึ่ง พ
…งความสัมพันธ์ของพี่ชายและน้องชาย เช่น เชฎโฐและณิฏฐิโ โดยการสร้างชื่อที่ถูกต้องจะส่งผลต่อความเชื่อและคุณค่าของชีวิต นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงความสำคัญของพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ในบริบทของความเชื่อทางศาสนาในโ…
ชมภูมโลกลาก (ปฐม ภาค๓) หน้า 138
138
ชมภูมโลกลาก (ปฐม ภาค๓) หน้า 138
ประโยค๒ - ชมภูมโลกลาก (ปฐม ภาค๓) - หน้าที่ 138 ยาว โคปผกา เหตุชา อบจิรภิ เปติวจา มหาตลากจุนปริมาณค์ อยู่สู่ ปจิรมกิตโต นิญฏมิวา ปฏิญฺชูปา นิญฏมิวา อุตรนิญฏมิวา ปรัชญติวา วิญฏิวา อรุณ นิญฏิวา ปรัชญิกิ
…ี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในแนวทางปฏิบติธรรม โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีปัญญาและการตีความคุณค่าของชีวิต เนื้อเรื่องนี้เน้นให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการพัฒนาจิตใจและการเข้าใจในธรรมชาติของความเป็นจริง ห…
รังสรรค์ความสุขในการดำชีวิต
33
รังสรรค์ความสุขในการดำชีวิต
ปลายดีนร.ราชา หฤทินาค ปญญินุติ อาสโกโนโต อสุส อารุห อนนพธิ์ ตมส์ เวคน อนพนรบุต พฃิณาโย โอฬิ์ ราชา ตกโก ถิฬิ์ อนุ โอฬิ์ ตปสส สุขา อุตตา อนทบูรโสตส ปรัส คุณภิญญา อดตโน รฏมโณ อนัสฌ อพลิกาโย อมิตตวาส ตกาฯ
…ัน การรักษาความสัมพันธ์ที่ดีในครอบครัวและการมีส่วนร่วมในชุมชนเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เราได้ตระหนักถึงคุณค่าของชีวิตที่แท้จริง ทุกคนสามารถสร้างเส้นทางสู่ความสุขด้วยการเข้าใจและเคารพในความคิดของผู้อื่น
ข้อความจากหน้าที่ 35
35
ข้อความจากหน้าที่ 35
ประโยคก..- ชมบปทุฆฺก (ดูหฺโยภคฺโค) - หน้าที่ 35 อมตติ คณฤามิ ตาตติ อน น เอก์วิส อุเภอ อภ เมท สามิณก กฤดุพุนเนามา แนว มาตาปิโร ณ ภาคีณีโย กาถฺู สุภโณติ สง มุฑํ ชีวิต ฯ สัคสร์ ฯปปา ๒ อิตติสัตตานี ปริ
เนื้อหาบทนี้พูดถึงความสำคัญของการย้อนกลับมาทบทวนคุณค่าของชีวิต การมองหาทางที่จะสร้างความสุขและคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้จากการดำเนินชีวิตตามหลักกา…
ประโยคไหว้-ชมมาปกฎก วัดโยโยภาค
64
ประโยคไหว้-ชมมาปกฎก วัดโยโยภาค
ประโยคไหว้-ชมมาปกฎก วัดโยโยภาคโน-หน้าที่ 64 มคโค. ปโมติ หิ ชาติ นามิวตติ ชาโตป ซีติ เทว มิตติ จาติ ปามาโค มจูโน โปนานาม โหติ มรุณ อุปนิด. อุปปุตต น มิน uditti สติยะ สมุนนาดา หิ อุปปุตตา น มรุณิติ อาร
…กรรมต่างๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของชุมชน เพื่อเสริมสร้างความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างสมาชิกในชุมชนและการเคารพในคุณค่าของชีวิตและธรรมชาติของการดำรงอยู่ในโลกนี้.
ประโยค๒ - ชมพูปฐกฺ ฎ (ทุติโย ภาคโด)
119
ประโยค๒ - ชมพูปฐกฺ ฎ (ทุติโย ภาคโด)
ประโยค๒ - ชมพูปฐกฺ ฎ (ทุติโย ภาคโด) หน้าที่ 119 ยาว อรฤทดา กมฺมภฤติถ ถาเปวา ต คาม คนนฺวา ปินฺทาย เปรวิสุ โอ เน โย สุดส คามสุก มามิกา มาติกา นาม สุดส มาตา ทิษาฏา ฎ อนิษฺมาปฐวา นานครสนฺ าญฺ คฤฑูตน เปรว
บทประโยคนี้เน้นถึงความสำคัญของการฝึกจิตและการค้นหาความจริงในคำสอนทางธรรม โดยมีการพิจารณาคุณค่าของชีวิตและการดำรงอยู่ในโลก และการตระหนักถึงธรรมชาติที่แท้จริง การอภิปรายที่ละเอียดลออช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามาร…
ความไม่เที่ยงของสรรพสิ่ง
45
ความไม่เที่ยงของสรรพสิ่ง
ยังอยู่กับของสวยๆ งามๆ ไม่ชอบสิ่งที่เป็นเปลือกพระองคจึงทรงนมัสการดอกบัวทอง แล้วทรงทำให้เป็นเหมือนหลังหยาดน้ำจากใบและก้าน ทรงรับช่อว่า "เธอฉื่อเอาดอกบัวนี้ ไว้ลงไว้ที่กองทรายหลังวัด แล้วนังขัดสมาธิองค์
…สรรพสิ่งและการคลายความยึดติดในชีวิต ซึ่งสอนให้เกิดความเบื่อหน่ายในสิ่งที่ไม่ถาวร รวมถึงการมองเห็นถึงคุณค่าของชีวิตและความจำเป็นในการพัฒนาจิตใจสู่พระอริยะ ผ่านการเตือนให้ตัดความเย่อหยิ่งออกจากจิตใจเหมือนการดึงดอกบัว…
การส่งสิริราชสมบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
30
การส่งสิริราชสมบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…ระมาทเลย ทั้งยังแสดงให้รู้ว่า ความสุขสมบูรณ์ที่สุดของมนุษย์ หาได้อยู่ที่วัตถุภายนอกกลับทรงนี้ให้เห็นคุณค่าของชีวิตเพื่อการสร้างบารมี ครงกายด้วยผ้ากาสายันเป็นผ้าสีสุดท้าย และผมหงุดสุดท้าย เพื่อเป้าหมายอันสูงสุดคือพร…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ส่งสิริราชสมบัติของพระองค์โดยใช้แค่กายและอัฐิของพระองค์ เพื่อสื่อให้เห็นถึงความไม่ประมาท แม้ในฐานะที่เป็นพระราชา ยังทรงแสดงให้เห็นว่าความสุขที่แท้จริงไม่ขึ้นอยู่กับวัตถุภายนอก แต
พระธรรมปาฐิโมกข์ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 201
203
พระธรรมปาฐิโมกข์ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 201
ประโยค๒ - พระธรรมปาฐิโมกข์ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 201 ให้ผู้นั้นกัดตน. งูไม่ปรารถนาจะกัด. กิริยานั้นเอามือวางลงในมือแล้ว กี้นข้างในนั้นนั่ง. เปิดปากแล้วสอดนิ้วมือเข้าไป. ดูก็ไม่เกิดอาเจียน เธอดิคว่า
…ความยากลำบากด้วยปัญญาและความอดทน ซึ่งนำไปสู่วิธีการพัฒนาตนเองในทางธรรมะ เช่นการรักษาศีลและการพิจารณาคุณค่าของชีวิตในขณะที่ต้องอยู่ท่ามกลางความเสี่ยง. สุดท้ายยังมีการเชื่อมโยงถึงพระอรหัตที่เกิดขึ้นกับบุคคลหนึ่งที่ผ่…
พระอุปลบัรฐภูษาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 208
210
พระอุปลบัรฐภูษาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 208
ประโยค - พระอุปลบัรฐภูษาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 208 เข้าไปในระหว่างรุ่มไม้รุ่มหนึ่ง พูดว่า "นาย ลมก็ชาวด of ฉัน ปันปวดแล้ว" นอนเกลือกกลิ้งอยู่บนพื้นดิน คอลดเด็กโดยยากแล้ว คือว่า "เราพึงไปสู้เรือนแห่งระฆัง
…มแข็งแกร่งของผู้หญิงและความสำคัญของการสนับสนุนในช่วงเวลาที่ยากลำบาก โดยทิ้งให้ผู้ชมสะท้อนและเข้าใจในคุณค่าของชีวิต.
ปฏิญญาและการอุปัฏฐาในพุทธศาสนา
20
ปฏิญญาและการอุปัฏฐาในพุทธศาสนา
ประโยค๒- คันธัญญะบำ ปฏิญญา ยกพัทธ์แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 20 ปฏิญญา ซึ่งตามนั้น คุณจวา ไปแล้ว ชวน ด้วยการเล่นไป ทวา ถวายแล้ว ปฏิญญา ซึ่งตามนั้น ปฏิญญา ปจเจกพุทธเจ้า แก่พระปัจเจก- พุทธเจ้า วุฒิญาณ ไว้แล้ว
…จและเลือกสรรเส้นทางไปสู่การบรรลุนิพพานได้ดียิ่งขึ้น บทนี้สร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้ที่ต้องการเรียนรู้คุณค่าของชีวิตและการพัฒนาตนเองในทางศาสนา โดยไม่ลืมที่จะสนับสนุนพุทธศาสนาในสังคมอย่างต่อเนื่อง อนุญาตให้ผู้เรียนรู้…
คำบรรยายพระปฏิมากร ภาค ๒
73
คำบรรยายพระปฏิมากร ภาค ๒
ประโยค ๒ - คำบรรยายพระปฏิมากร ภาค ๒ หน้า 73 (ปู่คุโณ) วิร ชาว อ. บุญค Lot รักษาอยู่ สุด- รทนธ์ ซึ่งทรัพย์คือฉัน ๙ เสฏฐ อันประเสริฐที่สุด คือว่า อุดม องสุขสุด ลูกอันสุด อันไปตามแล้วซึ่งงั่งแกงแห่งต
บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอานิสงส์ของทรัพย์และคุณค่าของชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับการรักษาทรัพย์อันประเสริฐและการเข้าใจความยั่งยืนในชีวิต…
สิมามสัมพุทธเจ้า: การเข้าใจชีวิตและความตาย
23
สิมามสัมพุทธเจ้า: การเข้าใจชีวิตและความตาย
สิมามสัมพุทธเจ้า อาสครุณฎา มานะ ชื่อว่าผู้มาชึ่งสัตว์หามได้ มรณาตาย แม้มีอายุ ตาย น โวโรปนูสิ ยอมไม่ปล่อย ชีวิต ซึ่ง ชีวิต ปรสัส สุทานั ของสัตว์ ท. เหล่านั้ น ๆ เค สาขา อ. เจ้า ศกายะ ท. เหล่านั น จินต
…รงอยู่ในโลกปัจจุบัน และการเติบโตในเส้นทางธรรมนั้นด้วยการพัฒนาและการศึกษา นอกจากนี้ยังเป็นการส่งเสริมคุณค่าของชีวิตและการเห็นคุณค่าของการมีอยู่ของทุกชีวิต.
ประโยคโด - คณิฐิรามภูมิที่ถูกต้อง
132
ประโยคโด - คณิฐิรามภูมิที่ถูกต้อง
ประโยคโด - คณิฐิรามภูมิที่ถูกต้อง ยกพัทธเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 132 อยู่ คำ่ม สู้บ้าน นูนิวิส ไว้นใหม่ โอ้ทติวา เหลืองแล้ว วิหาร ในวิหาร สัย เอง เหตุวา ถือเอาแล้ว กนุติ ซึ่งท่อนไม้ ภูนิทวา ทำฉลับแล้ว ปรีโ
…บททางสังคมและวัฒนธรรมย่อมทำให้เห็นความสำคัญของบทบาทของพระเถระในสังคมนี้เพื่อนำสู่การพัฒนาและเข้าใจในคุณค่าของชีวิต
โครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ
68
โครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ
…ารปฏิบัติธรรมพิเศษ (อดีตบ้าน) ...หากคุณมั่นมีความสงบพร้อมในการผ่อนคลายทั้งร่างกายและจิตใจ และอยากดูคุณค่าของชีวิตที่แท้จริง เราอยากให้คุณมาฝึกสมาธิสนุกในสถานที่ที่จะทำให้คุณปลอดจากภาระและอะไรจากความวุ่นวายไปกับ "ธ…
โครงการปฏิบัติธรรมพิเศษเชิญชวนทุกท่านมาสัมผัสกับการฝึกสมาธิในบรรยากาศที่เงียบสงบและเป็นธรรมชาติ ที่พร้อมให้คุณปลอดจากความวุ่นวาย พบประสบการณ์การพักผ่อนที่มีความหมาย โดยมีกำหนดการและสถานที่สำหรับการปฏิ
การสร้างบารมีและการเข้าถึงพระรัตนตรัย
84
การสร้างบารมีและการเข้าถึงพระรัตนตรัย
ได้เกิดมาเป็นมนุษย์ มาพบพระพุทธศาสนา วิชาชรรมกาย เพราะคุณค่าของชีวิตอยู่ตรงที่ใครจะได้มุทะสร้างบารมีได้ มากกว่ากัน ได้รับปรุงแก้ไขตนเอง ฝึกฝนอบรมตนเอง จน กระทั่งสามารถเ…
การเกิดมาเป็นมนุษย์เพื่อเข้าถึงพระพุทธศาสนาและวิชาชรรมกาย เป็นโอกาสในการสร้างบารมีและพัฒนาตนเองเพื่อให้เข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว เป้าหมายคือการสร้างชีวิตที่มีคุณค่า เป็นแบบอย่างในการสร้างบารมีและนำพาผู้
การศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและศาสนาพุทธ
156
การศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและศาสนาพุทธ
ประโยค สนติ ม้าย เอ ส ชาน แก้ เช่น ท.หล่าใจ เต ชนา อ.ช น ท.หล่านั้น พุทธฮิ วา องพระพุทธเจ้า ท. หรือ ปูเจกพุทธเจ้า วา หรือว่า อัน พระปัจเจกพุทธเจ้า ท. นู จอนติ ย่อมไม่เรียกว่า ลัททูท เป็นคน ขัดสน อดี
…ง ๆ ที่เกี่ยวข้อง การศึกษานี้ยังสัมผัสกับความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธเจ้าและธรรมะที่สอนให้มีสติและเห็นคุณค่าของชีวิต
ความสำคัญของสามเณรและผ้าขนสัตว์ในธรรมะ
216
ความสำคัญของสามเณรและผ้าขนสัตว์ในธรรมะ
ย่อมเป็น อิม กุมพล (เมฆ) ปฏิฉานเทพสุดา ก อ. อันเรามปิด ซึ่งผ้าขนสัตว์ ท. เหล่านี้ วุฒิ ย่อมควร อติ ดั่งนี้ สมพรณครวา ผู้นำ ทั่ ซึ่งชายสาย ด้วยชาย ปฏิฉานฯา โยนไปแล้ว อนุเดร ในระหว่าง เตส กุมพลสาตน แห่ง
…เห็นถึงความสำคัญในการปฏิบัติและการเรียนรู้ ในเรื่องราวนี้ให้ความสำคัญที่เชื่อมโยงกับการบรรลุธรรม และคุณค่าของชีวิตในทางศาสนา การพูดคุยความสนใจในประเด็นเหล่านี้นับว่าเป็นแนวทางที่ทำให้ผู้ศึกษาได้เข้าใจถึงการดำเนินชี…
คำฉิญพระมัตปัญญา
59
คำฉิญพระมัตปัญญา
ประโยค๒ - คำฉิญพระมัตปัญญา ยกทีพัธแปล ภาค ๔ หน้า 59 (โหนุต) ย่อมเป็น ๓ ชนา อ. ชน ท.เหล่านั่น อุปกา เป็นจำนวนนน้อย (โหนุต) ย่อม เป็น อด ส่วนว่า อย่าปา อ. หมู่สัตว์นี้ อิตรา นอกนี้ อนุธาวติ ย่อมแผ่นไปต
…้สามารถข้ามผ่านอุปสรรคต่างๆ ที่มนุษย์เผชิญอยู่ ซึ่งมีการกล่าวถึงการเข้าใจในธรรมชาติของมนุษย์ การเห็นคุณค่าของชีวิต และการสร้างสรรค์ทางจิตใจเพื่อเข้าถึงความสงบสุขในพระนิพพาน โดยการศึกษาและพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่อง
ปิดตำนานหน้าสุดท้าย
13
ปิดตำนานหน้าสุดท้าย
ปิดตำนานหน้าสุดท้าย ทุ่มให้สุดชีวิต "โอกาสคือทุ่มชีวิตมิโกล้กลบแล้ว มันเป็นตำนานหน้าสุดท้ายของยุคสถาปนา ด้วยความที่มหาบรมคุณงามความดีใจ นายแพทย์วุฒิพันธ์ คือ หมอหมื่นโวลต์ที่ทำงานที่สำคัญและโดดเด่น เป
…่าวถึงเจดีที่เกิดจากความรู้และการทำงานหนักของแกนนำในสังคมที่คอยสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนได้ตระหนักถึงคุณค่าของชีวิตและการทำหน้าที่อย่างมีความสุขในหัวใจ