สิมามสัมพุทธเจ้า: การเข้าใจชีวิตและความตาย คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 3 หน้า 23
หน้าที่ 23 / 229

สรุปเนื้อหา

บทความนี้เสนอแนวทางของสิมามสัมพุทธเจ้าซึ่งได้สำรวจถึงธรรมชาติของชีวิตและความตาย โดยเน้นถึงการตระหนักถึงความมีชีวิตและความตาย ผ่านการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับช่วงต่างๆ ของชีวิต การสัมพฤกษ์ความเป็นอยู่และการเยียวยาสัตว์ที่มีชีวิต โดยเชื่อมโยงถึงมุมมองที่กว้างไกลของการมีสติในการดำรงอยู่ในโลกปัจจุบัน และการเติบโตในเส้นทางธรรมนั้นด้วยการพัฒนาและการศึกษา นอกจากนี้ยังเป็นการส่งเสริมคุณค่าของชีวิตและการเห็นคุณค่าของการมีอยู่ของทุกชีวิต.

หัวข้อประเด็น

-มุมมองของสิมามสัมพุทธเจ้าต่อชีวิต
-การสำรวจธรรมชาติของความตาย
-การมีสติและคุณค่าของชีวิต
-การตระหนักถึงการดำรงอยู่ในชุมชน

ข้อความต้นฉบับในหน้า

สิมามสัมพุทธเจ้า อาสครุณฎา มานะ ชื่อว่าผู้มาชึ่งสัตว์หามได้ มรณาตาย แม้มีอายุ ตาย น โวโรปนูสิ ยอมไม่ปล่อย ชีวิต ซึ่ง ชีวิต ปรสัส สุทานั ของสัตว์ ท. เหล่านั้ น ๆ เค สาขา อ. เจ้า ศกายะ ท. เหล่านั น จินตีย์ คิดแล้วว่า มอ อ.เร า ท. สิโกขิดสุดา เป็นผู้มีมืออันศึกษ แล้ว กุปลาสนา เป็นผู้มีเครื่องผูกสะอาดอันกระทำ แล้ว มาคราสา เป็นผู้มีอันหัดปรือมา (อุบู) ยอมเป็น ปน แต่ว่า อุปเหง อันเรา ท. โบ สุกา ไม่อาแย โวโรปูดู่ เพื่อนปลงลง ปร ส ตุ ซึ่งสัตว์อื่น ชีวิตา จากชีวิต มอ อ.เร า ท. ทสุเสถุวา จักแสดงแล้ว กุมัง ซึ่งธรรม อุตโตใน ของตน ปลากปลาสาม จักให้หนี ไป ดั่งนี้ ๆ ตา สาขา อ.เจ้าคะยา ท. เหล่านั น กถสนบทนา ผู้มีเครื่องผูกสะอาดอันกระทําแล้ว นิยมิตวา ออกไปแล้ว อาโรภิ เริ่มแล้ว อุทิช ซึ่งกรรม ๆ สาร อ.ลูกคร ท. เดี๋ สถิย บิดา อันอันเจ้าคะ ท.เหล่านั่น ยิ่งไปแล้ว คุณนิติ ย่อมไปแล้ว อนุกรมนาตา ในระหว่างและระหว่าง ปูริสาน ของบรร ท. วิฑุกสุส ของพระราชพระนามว่าวิฏฒกะ นิยม นิติยา ย่อมออกไป ผลคนุตร- คุณณิวาทุตรติที อนุตรที โดยระหว่าง ท. มีระหว่างแห่งโล่ และระหว่างแห่งช่องของผู้เป็นดัง ๆ วิฑุกโก อ.พระราชพระนามว่าวิฑฒกะ ทิสตู ทรงเห็นแล้ว (อาทิตย์) ตรัสแล้วว่า ภณ แน่ะพนาย สาคิยา อ.เจ้าคะยา ท. วนุตติ ย่อมตรัสว่า มอ อ.เร า ท. อุตุตมาดา เป็นผู้ชั่งสัตว์ หามได้ (อุปะ) ยอมเป็น อดี ดังนี้ นบู มิใช่หรือ จ ปัน ก็แล
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More