จรติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…ดาปิตฺปูรณา ชมมฑ ๔ กาลสุลา วุฒายา มาดาปิ๋น มุโฒกนตุญูรฺ ฐานามิ กถวา สุพัศ ศรีริบูรณ์ กโรนโต ตส มชมฺ จรติ นาม ฯ ปุตตาการุญ ปน ปุตติตีโร ปาปิโติ นิวารฺวา กุเยฎาน นิวาเสนโต สิมิป อุณฺหาบาปนโต ขอบปุตตากลา ปฏิ…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับมงคลดุษฎีและความหมายต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการบูชาของมหาราชและบุคคลที่มีชื่อเสียงในพระพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของมงคลดุษฎีต่อการดำเนินชีวิตและภูมิทัศน์ทางจิตวิญญาณ ท

…าร ง. ไม่มีข้อใดกล่าวผิดหลักไวยากรณ์เลย 1.3 ในข้อใดที่เป็นสมาสูตร ทักดูสารนะ สีแลนติ ทมมาจิ ก. สมม จรติ สีลสมาติ ทมมาจิ ข. สมม จรติ สีลสมาสาติ ทมมาจิ ค. สมม จรติ สีลสาสตร์ ทมมาจิ ง. สมม จรติ สีลสมาสติ ทม…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์หลักไวยากรณ์ไทย ซึ่งประกอบด้วยการศึกษาเกี่ยวกับประเภทของคำศัพท์ สมาสนะ และทีมมรูป รวมถึงการประมวลวิธีการกำหนดได้อย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังนำเสนอคำถามเพื่อทดสอบความเข้าใจในหั

…อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 277 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 277 พลวโกปสฺส การณานิ ฯ อนตฺถิ เม อาริ จรติ จริสสตีติ อาฆาต ชเนติ ปิยสฺส เม อนตฺถิ อจริ จรติ จริสสติติ อาฆาต ชเนติ อปฺปิยสฺส เม อมนาปสฺส อตฺถ์ …

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์วัตถุในบริบทต่างๆ โดยตั้งอยู่ในกรอบการนิยามและการวิเคราะห์ประเภทต่างๆ ตลอดจนการเปรียบเทียบกัน วอในบริบทที่เกี่ยวข้อง นำเสนอวิธีการที่ใช้ในการจำแนกประเภทของวัตถุและการแยกประเภทด้

…าพ เอกสน ฉนูทากายสาส ผลอาโทนาทโย ภาวนี้ ๆ กฺถ ฯ อิณกฺโจ กมม ปริญญ์สูสฺมิ กุมฺปาทนฺปฤยา กมฺน ทจูริตี จรติ วาจ ย ทจูริตี จรติ มุนา ทจูริติ จรติ ทจูริตี- เปรติยา อปเย อุปชฺชฑ ฯ ตกฺตสส อุปปติเหตุคุต ุกมฺ กมมฺ…

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการศึกษาสมุนไพรในตำรากา รวมถึงการนำเสนอภาพและคุณสมบัติต่างๆ ของสมุนไพรที่มีในตำรา ซึ่งอธิบายถึงผลดีและประโยชน์ในการรักษาโรคและส่งเสริมสุขภาพ โดยมีการอ้างอิงถึงหลักปีราญาและการ

…ฺพชาทโย นิปจจนเตติ โรปจฺจโย รมหิ โนโต ราทิโนติ ธาตุวนเตน สห รการโลโป ปุพฺพมโธ สรโลโป นาย สิ โส ฯ โค จรติ เอตถาติ โคจิโร สพฺพญญุตญาณสงฺขาโต โค เอตฺถ สภาเว จรติ ปวตฺตติ อิติ ตสฺมา โส สภาโว โคจโร จิตตาทิ ฯ น…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและการศึกษาความหมายต่าง ๆ ของคำศัพท์ในพุทธศาสนา เช่น สพฺพญฺญุตญาณ์ การพิจารณาเรื่องของสภาวะต่าง ๆ รวมถึงความเข้าใจเกี่ยวกับปัญญาและความรู้ในพระพุทธศาสนา ซึ่ง

…ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 433 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 433 ตัณหา กามตัณหา ฯ สห จรติ ปวตฺตตีติ สหจริต ยา สุคติ ฯ กามตัณหาย สหจริตา กาม...ริตา ฯ สหจริตา นาม อารมฺมณกรณวเสน อธิปเปตา น สม…

เนื้อหาในหน้าที่ 433 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ครอบคลุมการอภิปรายเกี่ยวกับตัณหาที่แบ่งเป็นกรณีต่างๆ อาทิเช่น กามตัณหา และความสัมพันธ์ของตัณหาต่อสภาวะสุคติ พร้อมอธิบายถึงภูมิและการแสดงถึงการจริตข

…ปาทานสฺส ฯ อุปาทานาทโย ภวาทีน์ ฯ กฏ ฯ อิเธกจฺโจ กาเม ปริภุญชิสฺสามีติ กามุปาทานปจฺจยา กาเยน ทุจจริต จรติ วาจาย ทุจจริต จรติ มนสา ทุจจริต จรติฯ ทุจจริตปาริปูริยา อปาเย อุปฺปชฺชติฯ ตตฺถสฺส อุปปัตติเหตุภูติ …

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจในหลักการของวิสุทธิมคฺคซึ่งเกี่ยวข้องกับอวิชชาและการเกิดขึ้นของสัญญาณต่างๆ ที่มีผลต่อการเกิดในโลก ทั้งในทางกามและรูป โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างตัณหาและอุปาทาน ซึ่งมีผลต่อกา

…โลก- โวหารเนวมตา ๓ โลก หิ อุตฺตโภญฺช อุธรี ครหนตาเ๎ว วนฺฑฺ ๓ จีสี นาม ตสฺสุ อนฺนติ พี่ จรติ อาสโยโต นิกํวฺมตุวา โคจรหนลน พี่ วิจาย๎ย ๓ ปรมปฏิจฺจ ทุสํ๎๏ โลก- ไวหารเนวามตา ๓ โลก หิ อ…

เนื้อหาในบทความนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับวิจิตฉราน คูวิมารัติ พร้อมกับการวิเคราะห์ทางการศึกษาที่สำคัญในบริบทต่าง ๆ โดยเฉพาะในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในปรมดลกมณสายและอนาคตของการศึกษาในระด

…/๑๑๑ ] ถ้าพูดความว่า พระพรหมจริย เป็นต้น ปฏิบัติหรือธรรมที่พึงปฏิบัติอย่างหนึ่ง ก็เป็นอุฏฐานมิมนีใน จรติ. แท้จริง ข้อว่า มีรูปเป็นภาวะสนะ แต่อโยมหมายถึงธรรมปฏิบัติ อย่างหนึ่งนั้น อาจเป็นได้. ทีมใช้คำว่า ธ…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ภาวะสนะในบทต่าง ๆ โดยเน้นว่าภาวะสนะไม่ได้เป็นเพียงแค่อาการปกติแต่สามารถตีความได้ว่ามีความหมายหลากหลาย เชื่อมโยงกับการปฏิบัติธรรมที่พึงปฏิบัติอย่างถูกต้อง เช่น พระพรหมจริย

…สฺสิตา ๗ สา อุปริ อาวิวสุตสิต ๗ ภาวิตวา นน โย อุกสาลมงฺคลปฏิโต วิริยมติ โส อุตฺโต กุสโลมงฺคลปจํญุมํ จรติ นาม ๗ โย จรติ โส อุตฺโต อุกสาลมงฺคลปฏิโต วิริยมติ นาม ๗ เอวํ สนฺเตย กิมตฺุฏู ทนฺตํ นมมจิรา ชาติ เอก…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงลักษณะและคุณสมบัติของมงคลต่างๆ เช่น ความเพียร การปฏิบัติธรรม และการมีน้ำใจที่ดี มงคลเป็นสิ่งที่ช่วยให้ชีวิตดีขึ้น โดยการมีคุณธรรมและธรรมะในใจนั้น ทำให้สามารถเผชิญกับอุปสรรคได้อย่าง

…ู๋ อิฐ ดังนี้ คมนิโต แล้วดำเนินไป มนต ด้วยความรู้ ปหา และแล้ว ยู้ ด้วยโงลง เอกโก ว ตัวเดียวเทียว จรติ ย่อมเที่ยวไป สู่ สบาย สัมพุธิยา- ปฏิส ในอริยาบททั้งปวง ท. ฉันใด ( ปุคคลโล ) อ. บุคคล เอกโก ว ผู้เด…

บทความนี้นำเสนอคติธรรมของพระภิกษุอาพาธที่มีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิต รวมถึงการเสนอแนวทางในเรื่องการเดินทางของชีวิตที่สำคัญและการมีผู้เดียวเทียวในเส้นทางความก้าวหน้า ในฐานะที่เป็นบุคคลผู้มีตนอยู่ส่วนบ

…หนึ่ง พรหมมาวี (ภูกู) ผู้ประพฤติซึ่งพรหมจรรย์โดยปกติ ผู้ดำรงพรหมจรรย์ซึ่งพรหมจรรย์เป็นปกติ ๑. พรหมุ จรติ สีลานติ พรหมจรฺ ฯ พรหมุ จรติ สีลสมถติ พรหม+จร+ถิ ลมสาระที่สุดฌ ตฺ ลบ ณ อุณหพันธิ์ พรหมี อิ นามประกอ…

บทเรียนนี้กล่าวถึงการแปลบาลีโดยมีการใช้คำว่า ปิยสิลีกฺ เป็นตัวอย่างในการเรียนรู้ ซึ่งผู้เรียนต้องทำความเข้าใจคำศัพท์และวิธีการแปล โดยเน้นการเรียนรู้ผ่านการปฏิบัติ นอกจากนี้ยังพูดถึงการดำรงพรหมจรรย์และ

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 151 โย จ ธมฺเมน จรติ จ จรนโตปิ น มญฺญติ วิสุทธิการ สมฺปญฺญ ติ ภูเชท อิโต คโต ฯ ผู้ใด ประพฤติทางธรรม แม้ประพฤติธรรมอยู่ ก…

168 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) ยส์ ลาธาน ทุมเมโธ อนตฺถ์ จรติ อตฺตโน อตฺตโน จ ปเรสัญจ ที่สาย ปฏิปชฺชติ ฯ ผู้ด้อยปัญญา ได้ยศมาแล้ว มักประพฤติสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน…

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 291 เอวเมว มนุสฺเสส โย โหติ เสฏฐสมุมโต โส เจ อธมุม จรติ ปเคว อิตรา ปชา สพฺพ์ รฏฐ์ ทุกข์ เสติ ราชา เจ โหติ อธมฺมิโก ฯ ในหมู่มนุษย์ก็เหมือนกัน ถ้าผู้ที่ได้รั…

ในชาดกบทนี้อธิบายว่าเมื่อผู้มีอำนาจในการปกครองไม่ประพฤติธรรมย่อมส่งผลให้ประชาชนในสังคมนั้นประพฤติไม่เป็นธรรมตามไปด้วย ส่งผลให้เกิดความทุกข์ยากในสังคม ที่มา: ราโชวาทชาดก ขุ.ชา. ๒๗/๖๓๕

…อาธาร สรุปง่ายๆ ว่า : ยตฺถ เถรสส กนิฏโฐ วสติ, วีถี ปิณฑาย ปวิสสุ ฯ (๑/๑๓) : โส ญาติสมาคเมเยว ปิณฑาย จรติ ฯ ๑) ขยายบทใด เรียงไว้หน้าบทนั้น ๒) ถ้ามาคู่กับบททุติยาวิภัตติ เรียงไว้หน้าอวุตฺตกมฺม แต่ เรียงไว้ห…

คู่มือเล่มนี้เสนอข้อปฏิบัติในการจัดเรียงวิภัตติสำหรับการแปลจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยเสนอหลักการรวมทั้งการวางบทที่เกี่ยวข้องอย่างชัดเจน เช่น การจัดตำแหน่งบทอวุตฺตกมฺม และสมฺปาปุณยกมุม เพื่อให้ผู้อ่านสามารถ

…ราสมปรารถนาทุกอย่าง มีวาระพระบาลีใน ขุททกนิกาย ชาดกว่า “ยส์ ลทฺธาน ทุมุเมโธ อตฺตโน จ ปเรสญฺจ อนตฺถ์ จรติ อตฺตโน หึสาย ปฏิปชฺชติ ผู้ด้อยปัญญา ได้ยศมาแล้ว มักประพฤติสิ่งที่ไม่เป็น ประโยชน์แก่ตนเอง มักปฏิบัต…

การที่จะไปสู่อายตนนิพพานนั้นต้องอาศัยการทำใจให้สะอาดและหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ การปฏิบัติธรรมอย่างสม่ำเสมอจะทำให้ใจคุ้นเคยและอยู่ที่ศูนย์กลางกายได้ตลอดเวลา นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงพระบาลีเกี่ย

…กฺขุ โส โหติ ยาวตา ภิกฺขเต ปเร วิสํ ธมฺม สมาทาย ภิกฺขุ โหติ น ตาวตา โยธ ปุญฺญญฺจ ปาปญฺจ สงฺขาย โลเก จรติ วาเหตุวา พรหมจริยวา ส เว ภิกฺขติ วุจฺจตีติ.

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับภิกษุชื่อหัตถกะและข้อบ่งชี้ว่าผู้ใดเป็นสมณะ โดยเน้นว่า ผู้ไม่มีวัตรและมีความโลภไม่สามารถถือเป็นสมณะได้ ในขณะที่ผู้ที่สามารถสงบบาปได้ถือว่าเป็นสมณะ รวมถึงการเปรียบเทียบกับพราหม

…กฺขุ โส โหติ ยาวตา ภิกฺขเต ปเร วิสํ ธมฺม สมาทาย ภิกฺขุ โหติ น ตาวตา โยธ ปุญฺญญฺจ ปาปญฺจ สงฺขาย โลเก จรติ วาเหตุวา พรหมจริยวา ส เว ภิกฺขติ วุจฺจตีติ.

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของภิกษุชื่อหัตถกะ ผู้ซึ่งถูกอธิบายว่าไม่สามารถเป็นสมณะได้หากยังมีความโลภและความอยากอยู่ในใจ โดยจะต้องทำการสงบบาปทั้งหลายเพื่อให้สามารถถือเป็นสมณะที่แท้จริง นอกจากนี้ยังมีการ

… สมปรารถนาในชีวิตได้ มีวาระพระบาลีใน ทุมเมธชาดก ความว่า “ยส์ ลทฺธาน ทุมุเมโธ อตฺตโน จ ปเรสญฺจ อนตฺถ จรติ อตฺตโน สาย ปฏิปชฺชติ ผู้มีปัญญาทรามได้ยศแล้ว ย่อมประพฤติสิ่งที่ไม่เป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการมุ่งสู่การเกิดมาเป็นมนุษย์เพื่อไปสู่นิพพาน ซึ่งต้องการใจที่บริสุทธิ์และหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ ด้วยการสร้างความมั่นคงผ่านการทำสมาธิที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ อย่างสม่ำเสมอ หากทำให้ใจคุ้นเ