ชนะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 61

…ิญตะนึด เป็นไทยธรรมที่เราจะพึงให้เพื่อประโยชน์แก่ท่าน" ดังนี้บ้าง (น้อม) เข้าไปให้ประภัยใจในทาวาร ๕ ชนะ (เพียง) ๕ เพราะเป็นจิตมีกำลังอ่อนด้วยความที่ร่มใกล้เข้ามา และตาชิมมะนะ ๒ เกิดขึ้นแก่วิณาาาในที่สุดแ…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับวรรณรูปของท้องมาร์คาในมนุษย์โลกและการเกิดของจิตที่แสดงออกมาในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการใช้เครื่องมือบุญและชุดเพื่อการทำบุญในแนวทางต่าง ๆ โดยการเชื่อมโยงกับธรรมะแห่งพุทธะเ

…ตุเกิดในคลองในขณะทวารถ หรือจะนับอารมณ์ประดับต้นเป็นเหตุเกิดในคลองในขณะทวารถ หรือโสดาว อันใดอันหนึ่ง ชนะ (เพียง) ๕ เพราะเป็นจิตมี กำลังอ่อนด้วยความที่มาระเข้าไปเข้าไป เกิดขึ้นแก่บุคคลผู้นั้น ในที่สุด แห่ง…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปฏิสนธิและกรรมที่มีอิทธิพลต่อจิตใจมนุษย์ โดยเน้นลำดับการเกิดขึ้นและการเปลี่ยนแปลงในอารมณ์ที่เกิดขึ้นตามวิถี และการวิเคราะห์ปัจจัยต่าง ๆ ที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตตามแนวทา

… "การ ให้ (เป็น ทาน) ไม่มี (ผลวิบาก) ๑. ปัจจัย ใน สูติธรรม เรียง แก่ ไว้ เป็น ปฐม คณะ ๆ อุปนิสัย ใจ ชนะ เข้าใจว่า คลาดเคลื่อน ที่ ถูก เป็น ศัพท์ สงเสริญ ตี คัน จึง จะ ได้ ความ คลังแปล ไว้ นั้น ๒. มิด ของ…

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ

…ารถในอันที่จะทำได้ [ปัจจเวกข์ ๑๕] แต่ในที่สุดคุณผล จิตของพระโสดาบันนั้นย่อมลงสู่วัฏฏ์ ต่อมามีในวามวาชนะจึงติดวัฏฏ์เกิดขึ้น เพื่อประโยชน์แก่มรรคผลจากวัฏฏ์ (คืออ่อนพิจารณามรรค) ครับในโวนวาชนะนั้นดับแล้ว ชน…

ในผลงานนี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตและมรรคผลในพระโสดาบัน เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของวัฏฏ์ และการพิสูจน์จิตใจในระดับต่างๆ โดยเน้นการเข้าใจและตระหนักถึงธรรมอันสนับสนุนการดำรงอยู่และการรู้แจ้งต่อการเ

…สฺมิ ฌสมฺ ฌฺุมํ อดฺญา ปฏิญฺญาํ ฯ สหฺ อตฺถนฺ วตฺตดิที สตฺโต โภณฺ ภาณุมูแล วณิชฺชาย ทาศนฺฺรํ จฉบฺนฺโอ ชนะฺฺสโณ ฯ วิหโต ฯ หิฬูสทฺ หมํเลา ปริโภคเถโพ โสลฺธโย โส เอสทู ฯ อติวี ฯ สตฺตา ฯ สตกา ฯ โว วิย ภาวติ อาห…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับการพัฒนาภายในตน การใช้กรรมและการเรียนรู้เกี่ยวกับการมีธรรมะในชีวิตประจำวัน รวมถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับความสุขและการเป็นอยู่ในสังคม นอกจากนี้ยังมีความเชื่อมโยงกับการเตรียมเวทีใน

…ี่รักของ (มุตา). อีก อ. หนึ่ง คือ รโส เป็นรส ธาตุ ลง อ ปัจฉ ไล้ธ. ว่า (ชโน) รสติ อนุตติ รโส วิสโย.(ชนะ) ย่อมินติ ซึ่งวิสัยนั้น เหตุนี้น (วิสัยนี้) ชื่อว่า รโส เป็นที่ยินดี (ของชน). ทั้ง 2 อ. นี้ เป็นกตั…

บทความนี้เน้นการอธิบายหลักการและการใช้บาลีในด้านของนามกิณีและกริยากิณี โดยกล่าวถึงความหมายของคำต่าง ๆ ที่ใช้ในภาษาบาลี เช่น คำว่า ปิยะ ที่หมายถึง 'ที่รัก' พร้อมกับการวิเคราะห์คำและวิธีการทำงานของคำในภ

…ู้ง) เป็น อนา ธาต แล้วแปลงเป็น ชา ลง อฺุ ปัจจัย แล้วแปลง อฺุ เป็น อานนฺก ตั้ง ว่าา นามติ-ดี ชานนก. (ชนะใด) ข้อรู้เหตุดังนั้ ชื่อว่า ผู้รู้ เป็นกติตรูป กตุตสานะ. ๓. ต้นธาตุเป็นราสละให้พฤกษได้ เช่น โภโโก,…

บทความนี้เสนอการอธิบายบาลีไวยากรณ์โดยเน้นไปที่นามกิตติและกริยากิตติ พร้อมยกตัวอย่างการแปลงธาตุต่าง ๆ ในการลง อฺุ ปัจจัย โดยนำเสนอวิธีการที่นักเรียนสามารถนำไปใช้ในการศึกษาและทำความเข้าใจด้านไวยากรณ์บาล

…แต่ในอดีตก็และปฏิสังคชบยังไม่ปรากฏว่ามีที่ใช้ โดยมากมักเป็นนามคุณของศัพท์ที่เป็นกลาง ๆ ไม่เจาะ เช่น ชนะ ปุคคลโต สตฺต๑ เป็นฉัน. ฎ ปัจจัย. ปัจจัย เมื่อกลองค์ประกอบบรรฐดแล้ว ต้องลงตัว ทั้งเสี คงไว้เเต่ , แ…

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับลำไวยากรณ์ของนามและคำกริยา โดยเจาะจงถึงวิธีการใช้งานในบริบทต่างๆ ที่สำคัญซึ่งอาจไม่มีการใช้ในอดีต สะท้อนถึงการพัฒนาของภาษาและคนในสังคม และการนำไปใช้ยังมีอำนาจในปัจจุบัน นอกจากนี้ยั

… นีย, หรือ ชาย เป็น ช ธาตุ อ ปัจจัย พุทธธี อ ที่ ชื่อเป็น เอล แล้ว เอาเป็น อว ว.ว่า ชยน ชโย. ความชนะ ชื่อว่า ชนะ. ณ นี้ เป็น ภาวรูปวาสานะ. หรือเช่น ลุกฺขา ที่ท่าน เอก อ.ไว้ในแบบนั้น. ค. มีอุปสรค่า…

…นยน, และ ปรุ เพื่อแสดงถึงการใช้ในบริบทที่ต่างกัน โดยเฉพาะในหน้าที่ของผู้ที่มีบทบาทเป็นผู้นำทางและการชนะในข้อความต่างๆ.

…่นเดียวกัน บางคราว ถ้ามีตัวสะกด เมื่อแปลกที่สูจาร แล้วก็มแปลก ตัวสะกดนั้นเป็นนัยกิต เมื่อแปลกที่สุดชนะที่สุดวรรคร เดียวกับตัวที่แปลกนั้น เช่น สงโส เป็น สัญญ ธาตุ ลง ณ ปัจฉายแล้ว ลงเสีย แปล คู เป็น คตฺธิ…

เนื้อหาในหน้า 55 นี้ได้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวอากรณ์ โดยเน้นไปที่การใช้และความหมายของนามกีดิและกริยากีดิ เช่น การแสดงความเศร้าโศก หรือ 'โลสะ' และการแปลงคำที่มีตัวสะกดซึ่งมีรายละเอียดที่ละเอียดลออ จากการ

…คด - อธิบายบาลไวยากรณ์ นามกิริยา และกริยากิริยา - หน้าที่ 69 ยู เป็น อน วี ว่าวิรจิต-ดี วิจโรจโน. (ชนะใจ) ย่อมรุ่งเรือง หนุนนัน (ชนะนั้น) ชื่อว่า ผู้งุ้งเรือง. เป็นกฎรูป กฎสุภสนะ. วิริยติ สินะ-ติ วิจโรจ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บาลไวยากรณ์ในรูปแบบนามกิริยาและกริยากิริยา โดยมุ่งเน้นที่กฎรูปและกฎสุภสนะที่เกี่ยวข้อง ชูความเข้าใจในกระบวนการต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นภายในภาษา โดยเฉพาะการแปลงรูปและความสัมพันธ์ขอ

…วรูปรัชสานะ. สมฺโม เป็น สมฺ ธาติ ในความสงบ ลง ยุ ใจ แล้วแปลง ยุ เป็น อนฺ วี. ว่า สมมฺติ-ติ สมฺโม. (ชนะใจ) ย่อมสงบ เหตุนี้นั่น (ชนะนั่น) ชื่อว่า ผู้สงบ. เป็นภัครูปภัณฑ์กัถลาสะณฑะ. ๓. แปลง ยุ เป็น อานน น…

เนื้อหานี้อธิบายถึงบาลไวยากรณ์ นามศักดิ์ และกริยาศักดิ์ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับการรู้และวิญญาณเชื่อมโยงกับความรู้แจ้ง ซึ่งอธิบายถึงกระบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในจิตใจและการรู้และ

…ในวาทศาสตร์ นามกิตติ และ กริยมกิตติ - หน้าที่ 79 ที่สุทธฺ และลบ ร เสิ ย วิ ว่า วสดิ เอตุ-ดี เอ ตุ (ชนะ) อยู่ในนั่นนี่ เหตุนันน (ที่นั่น) ซึ่ ว่า เป็นที่อยู่ (แห่งชนะ) เป็นกัตต รูป อภิธานศัพท์ สตุตฺ เป…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับอภิธานศัพท์ในวาทศาสตร์ โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำเฉพาะในบริบทต่างๆ เช่น การสอนและการเป็นผู้สอน ตัวอย่างของคำว่า 'สตุตฺ', 'รมณ์', และ 'ธมโม' ได้ถูกนำมาศึกษาเพื่อช่วยในการ

…อมะ คือ เยภิจิ [ ชนา ] ซึ่ง แปลว่า ชนา ท. เหล้านใดเหล่านั้น อันเป็น พุทธวจน. ถ้าหากตัว นามมาชื่นรูป ชนะ คือ เณวกะนะ ตัวกิริยาที่ต้องเป็น โต ตามกัน. 3. ส่วนในอุทาหรณ์ที่ 3 กิริยากิที่ประกอบด้วย อนุต ปจจัย…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้กิริยาในบาลี โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างนามและกิริยา รวมถึงบทบาทของกาลในการกำหนดลำดับเวลาในการทำกิริยา พร้อมตัวอย่างอุทาหรณ์ที่ทำให้เข้าใจได้ชัดเจนยิ่งขึ

…ย คือ ถ้า คำพท์ใดเป็นธาตุตัวเดียว ไม่ต้องทำอะไร เอ ตอนดู ไปด้วยงา หลังที่เดียว เช่น ฟังแล้ว วิจิตวา ชนะแล้ว หูตวา

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ปัจจัยในความเข้าใจภาวนา ผ่านการใช้คำเฉพาะที่แสดงถึงการทำงานร่วมกันของธาตุและผลที่เกิดขึ้น ทั้งยังมีการยกตัวอย่างสาระสำคัญในการฟัง กิน และอยู่ซึ่งกระบวนการเหล่านี้ต้องพิจารณ

…พธิราชญาณ ๖/๔] "ก็เขา ท. เมือและผู้เหล่านั้น" ไปได้งความไม่ประมาทสักคนเดียว. เนส นทีทราณาใน [เอกโภ] ชนะ ๆ นทีทราณิย. [ถอนออกว่าเฉพาะที่ต้องการ ] มนุสสานํ ฯรติยา

ในหน้า 94 ของเล่ม 1 อธิบายเกี่ยวกับสถานการณ์ของอากาศสัมพันธุ์ โดยมีการกล่าวถึงการนั่งของบุคคลต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการฟังธรรมศึกษาจากผู้อื่น ซึ่งเป็นการอธิบายที่เกี่ยวกับการเรียนรู้และการมีประสบการณ์ใ

…ล้ว.' โปฎบุณี ตูตคำใน การิตา กิติมา เหตุผิมวามาวก. สมมา จิตติ สุภาวดี. [ อานคุณภิกขุ. ๔/๕๙ ] จิตอ้น ชนะเล่าได้ให้ジュริญิตแล้วโดยชอบ พุทธคุณ ชานาเปตพง. [ มจรโกสียเสฏฐู. ๓/๑๓۷ ] พุทธคุณ อันภิญญูชื่อผู้พัง..…

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในลักษณะต่าง ๆ โดยมีการอ้างอิงถึงพระพุทธคุณและการใช้คำศัพท์ที่สำคัญ เช่น 'กฤต' และ 'จิต' ซึ่งมีบทบาทสำคัญในความเข้าใจของจิตใจและการกระทำต่าง ๆ ลิงค์ที่เกี่ยว

…ตตานปวณุญ กำตุ ตกตา าติอามา ๆ ตตกฺ สพเทพ สุตตติ สพฺพสาทิ โกามํ เปตสพุมวิสิโอ น สพฺพวิสิโย ยกา สุพฺพ ชนะติ สพุพฺพณฺฑู-ตคุณอนุตติ สุตตาติ ปน ปทน อวิจินั น อตฺตโน วิสย

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับวิสุทธิ์มกในด้านต่าง ๆ เช่น การประยุกต์ใช้งานในมหาวิทยาลัย คำอธิบายความหมายของอุปะมานในบริบทต่าง ๆ โดยจะเน้นถึงความสำคัญและวิธีการใช้งานในงานวิจัยและการศึกษา ซึ่งมีการอ้างอิงถึ

… ฯ โอติเตด เอกฺดา ตคามา กบฺปุยูเนนิ เอวํ การปริจฉํ โท นุตติ. อนาคต อนาคตสถาวส สุข วิย ฯ อวัง ดนฺนุ ชนะนํ ปุทฺพวิภาวณสุขสฺสรํ กาลิวิกโต ทุสฺสตวา

หน้าที่ 311 ในงานเขียนเกี่ยวกับปรมฺคุณสาย นาม วิฑูรย์ภิรมิคัลวาท มุ่งเน้นการ讨论เกี่ยวกับอธิญาณีทเทสและความเกี่ยวข้องกับปัญญาและอภิญญาในพุทธศาสนา ในเนื้อหายังกล่าวถึงความสำคัญและบทบาทของการปริจฉาในศาสนา

เสตน วกแดน ปฏิจฉาเทวา กุลคตูวา ชนะภูติ ๑ ณโร จินเสส สมโยทาน มาเวว ปุทพาชติ จิรญา เม อิทธิฉนญสุด ณ ๙ กาว มาณเกณ สฤทธิ ถา อุปชชติ หนาทนี…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงหลักการและเทคนิคต่างๆ ในการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะวิธีการพัฒนาคุณธรรม และการทำความเข้าใจถึงธรรมชาติของจิต ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านสามารถนำไปปรับใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อการเข้าถึงความสุขแล