ชัยมงคลคาถา: ความหมายและต้นกำเนิด หลวงพ่อตอบปัญหา เรื่อง ศาสนา-วัฒนธรรม-ประเพณี หน้า 14
หน้าที่ 14 / 164

สรุปเนื้อหา

บทความนี้กล่าวถึงชัยมงคลคาถาที่เกิดจากความร่วมมือของโบราณาจารย์ที่บันทึกไว้เพื่อสื่อถึงการชนะที่มีมงคล เช่นเดียวกับการชนะพญามารของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยไม่ใช้ความรุนแรง แต่สร้างจากความดีที่สะสมมา ชัยมงคลจึงหมายถึงชัยชนะที่ไม่มีการทำร้ายผู้อื่น ซึ่งเป็นเหตุผลที่ทำให้คาถานี้มีความสำคัญในวัฒนธรรมไทย และใช้ในการสวดเพื่อเสริมสร้างพลังใจและอำนาจในชีวิต

หัวข้อประเด็น

-ชัยมงคลคาถา
-การชนะพญามาร
-ประวัติศาสตร์ของคาถา
-พระสัมมาสัมพุทธเจ้า
-การส่งเสริมวัฒนธรรมทางพุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ๓. คาถานี่ของใคร หนูอยากทราบว่าคาถาต่างๆ เช่นชัยมงคลคาถา คาถาชิน บัญชร มีกำเนิดมาอย่างไร ใครเป็นผู้แต่งคาถาเหล่า นี้เจ้าคะ ? สัมพุทธเจ้า ชัยมงคลคาถาเป็นบทสวดที่กล่าวถึงชัยชนะของพระสัมมา เนื้อหาของคาถากล่าวถึงการเอาชนะผู้มารุกรานด้วยวิธี ต่างๆ ซึ่งล้วนแต่เป็นการชนะที่ไม่ก่อเวรทั้งสิ้น กำเนิดของคาถาชุด นี้ ได้ทราบมาว่าโบราณาจารย์รุ่นหลังท่านช่วยกันรวบรวม และบันทึก เป็นข้อความไว้ในลักษณะบทร้อยกรอง ชัย แปลว่า ชนะ ชัยมงคล จึงแปลว่า การชนะแบบมีมงคล ไม่ใช่ชนะแบบจองเวร ยกตัวอย่างเช่น ชัยมงคลคาถาท่อนแรก พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือ “พาหุง สหัสสมภินิมมิตสาวุธันตัง ครีเมขลัง ฯลฯ” เป็นเหตุการณ์เมื่อ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงชนะพญามาร ที่เนรมิตร่างกายให้มีแขน ตั้งพัน พร้อมอาวุธครบมือ การชนะพญามารครั้งนั้นเกิดขึ้นเมื่อวันที่ จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ถามว่าพระองค์ทรงเอาหอกเอาดาบเอาข้าวไปไล่ฟันพญามาร หรือ? เปล่านะ แต่ทรงตั้งใจระลึกถึงความดีอย่างยิ่งยวดของพระ องค์ ที่ทรงทุ่มเททำมาตลอดทุกภพทุกชาติ คือบารมีทั้ง ๑๐ ทัศ ที่ ทรงสร้างมาอย่างดีนับแต่อดีต เมื่อกำหนดนึกถึงความดีหนักเข้า ใจก็ไม่ฟุ้งซ่าน ใจอิ่มเอิบ พอใจอิ่มเอิบหนักเข้าก็มีพลังมาก จนพญามารทำอะไรพระองค์ไม่ได้ ต้องล่าถอยไป นี่เป็นการชนะของพระองค์ซึ่งไม่มีการเสียเลือดเสียเนื้อ ไม่มีการจองเวร เรียกว่าเป็นชัยชนะที่มีมงคล พระภาวนาวิริยคุณ 14 (เผด็จ ทัตตชีโว)
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More