หน้าหนังสือทั้งหมด

โพชฌงค์ ๗ และการรักษาโรค
174
โพชฌงค์ ๗ และการรักษาโรค
…็ไม่ยอม ทำให้หยุดไม่เผลอทีเดียว ทำจนกระทั่งใจหยุด ได้ นี่เป็นตัวสติสัมโพชฌงค์แท้ๆ ไม่เผลอเลยทีเดียว ที่ตั้งที่หมาย หรือกลางดวงธรรม ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ สะดือทะลุหลัง ขวาทะลุซ้าย กลางกั๊กนั่นใจหยุดตรงนั้น เม…
โพชฌงค์ ๗ เป็นวิธีการที่พระพุทธองค์สอนเพื่อรักษาโรค เราสามารถช่วยรักษาความเจ็บป่วยได้ด้วยการเจริญโพชฌงค์ ๗ ซึ่งได้แก่ สติสัมโพชฌงค์ ธรรมวิจยสัมโพชฌงค์ และวิริยสัมโพชฌงค์ มาจากคำสอนของหลวงพ่อวัดปากน้ำ
วิธีเดินสมาบัติในกสิณ
37
วิธีเดินสมาบัติในกสิณ
ลำดับที่ ๔ วิธีเดินสมาบัติในกสิณ เพื่อตรวจดูภพต่าง ๆ ประกอบธรรมที่ทําให้เป็นกายมนุษย์เป็นสมาบัติ ที่ตั้ง ของธรรมคือศูนย์กลางกายนั้นเป็นกสิณ กสิณมี ๑๐ คือ ดิน ๑ ୭ น้ำ ๑ ไฟ ๑ ลม ๑ สีเขียว ๑ สีเหลือง ๑ สีแดง…
บทความนี้สอนวิธีการเดินสมาบัติในกสิณ ซึ่งมีประเภทกสิณทั้งหมด 10 ประการ ได้แก่ ดิน น้ำ ไฟ ลม สีเขียว สีเหลือง สีแดง สีขาว แสงสว่าง และอากาศว่าง โดยมีการซ้อนกสิณแต่ละประเภทให้เป็นอันเดียวกัน ก่อนที่ผู้ป
การเข้าถึงสมาบัติในกสิณ
39
การเข้าถึงสมาบัติในกสิณ
…ป็นกสิณ เดินสมาบัติในกสิณ ตรวจดูภพรูปพรหม ให้เห็นตลอด ประกอบธรรมที่ทําให้เป็นกายอรูปพรหมเป็นสมาบัติ ที่ตั้งของธรรมเป็นกสิณ เดินสมาบัติในกสิณ ตรวจดูพอรูป พรหมให้เห็นตลอด ใช้กายธรรมเป็นผู้เดินสมาบัติ ตรวจดูให้…
การประกอบธรรมเพื่อให้เป็นกายรูปพรหมและอรูปพรหมในสมาบัติ ผ่านการเดินสมาบัติในกสิณ สามารถตรวจดูภพรูปพรหม และใช้กายธรรมเป็นตัวเดินสมาบัติ เพื่อตรวจสอบสถานะและความอยู่รอดของรูปพรหม โดยไต่ถามเกี่ยวกับอาหาร
วิธีตรวจภพ ๓ ในโลกันต์และนิพพาน
42
วิธีตรวจภพ ๓ ในโลกันต์และนิพพาน
…นต์ นิพพาน ภพ ๓ ประกอบดวงธรรมที่ทําให้เป็นภพ ๓ เป็นรูปสมาบัติ ว่าง ของธรรมนั้นประกอบเป็นอรูปสมาบัติ ที่ตั้งของธรรมที่ทำให้ เป็นภพ ๓ (คือศูนย์กลางภพ) เป็นกสิณ เดินสมาบัติในกสิณ (กายธรรมเป็นผู้เดินสมาบัติ) ตรว…
บทความนี้อธิบายถึงวิธีการตรวจสอบภพ ๓ ซึ่งประกอบด้วยอสุรกาย เปรต สัตว์เดียรัจฉาน และนรก 8 ขุม รวมถึงมนุษย์และสวรรค์ โดยใช้สมาบัติในกสิณเป็นพื้นฐานในการศึกษาและพิจารณาความเป็นอยู่ของรูปธรรมและนามธรรม ทั
โลกันต์และนิพพานในทางปฏิบัติ
43
โลกันต์และนิพพานในทางปฏิบัติ
…รียกว่า โลกันต์ นิพพาน ประกอบดวงธรรมที่ทำให้เป็นนิพพานเป็นรูปสมาบัติ เหตุว่างของธรรมเป็นอรูปสมาบัติ ที่ตั้งของธรรมเป็นกสิณ กายธรรมเข้าเดินสมาบัติในกสิณ ตรวจดูนิพพานให้เห็นตลอด ทั้งข้างนอกข้างในให้หมดสงสัย นิ…
โลกันต์เป็นกสิณที่แสดงถึงการเดินสมาบัติและการตรวจดูภายในและภายนอก อธิบายความหมายของโลกันต์ซึ่งเป็นส่วนที่ต่ำลงไปจากอเวจีนรกขุมที่ ๔ และความสัมพันธ์กับนิพพานที่สูงกว่าโลกันต์ การเข้าใจธรรมและอายตนะที่เ
ขยายดวงเห็น จำ คิด รู้
48
ขยายดวงเห็น จำ คิด รู้
…นกลางกายของมนุษย์ มี ลักษณะกลมรอบตัว ใสบริสุทธิ์ขนาดเท่าฟองไข่แดงของไก่ ประกอบดวงเห็นนี้เป็นสมาบัติ ที่ตั้งของดวงเห็นคือศูนย์กลาง กายเป็นกสิณ เดินสมาบัติในกสิณให้ใส ขยายดวงเห็นของ มนุษย์ให้เท่ากับของกายธรรม …
เนื้อหาเกี่ยวกับการขยายดวงเห็นของมนุษย์ ซึ่งตั้งอยู่ในกลางกายมนุษย์ มีลักษณะกลมและใส บรรยายเกี่ยวกับการนำเสนอวิธีการขยายดวงเห็นและดวงจำให้มีขนาดใหญ่ขึ้น เพื่อให้มีความรู้และคิดที่ลึกซึ้งมากยิ่งขึ้น โด
การขยายดวงคิดและดวงรู้ในมนุษย์
49
การขยายดวงคิดและดวงรู้ในมนุษย์
…ในกลางว่างของดวงจำ มี ลักษณะกลมรอบตัว ใสบริสุทธิ์ ขนาดเท่าดวงตาดำข้างนอก ประกอบดวงคิดนี้เป็นสมาบัติ ที่ตั้งของดวงคิดคือว่างกลางดวง จำนั้นเป็นกสิณ เดินสมาบัติในกสิณให้ใส ขยายดวงคิดของ มนุษย์ให้เท่ากับของกายธร…
เนื้อหาพูดถึงการขยายดวงคิดและดวงรู้ของมนุษย์เพื่อให้มีขนาดเท่ากับของกายธรรม โดยอธิบายถึงลักษณะและที่ตั้งของดวงคิดและดวงรู้ว่าอยู่กลางว่างในดวงจำ โดยใช้สมาบัติในการเดินกสิณเพื่อให้ดวงคิดและดวงรู้มีความใสบร…
วิธีทําอายตนะให้เป็นทิพย์ในธรรม
50
วิธีทําอายตนะให้เป็นทิพย์ในธรรม
ลำดับที่ ๑๐ วิธีทําอายตนะให้เป็นทิพย์ในธรรม ตาทิพย์ในธรรม ๆ ประกอบแก้วตาเป็นสมาบัติ ที่ตั้งของแก้วตาเป็นกสิณ เดินสมาบัติในกสิณ ใช้ตามนุษย์มองดูสิ่งต่าง ๆ ไม่ว่าจะลี้ลับ เพียงไร ใกล้ไกลแค่ไหน …
บทความนี้เน้นการพัฒนาอายตนะให้เป็นทิพย์ในธรรม โดยอธิบายถึงการตาทิพย์ในธรรม ซึ่งเกี่ยวกับการใช้แก้วตาตั้งอยู่ในกสิณในการมองเห็นสิ่งที่หลากหลาย ไม่ว่าจะเป็นสิ่งลี้ลับหรือไม่ก็ตาม รวมไปถึงการพัฒนาหูทิพย์
ลิ้นทิพย์ในธรรม
51
ลิ้นทิพย์ในธรรม
ลิ้นทิพย์ในธรรม ประกอบแก้วลิ้นทั้งหมดเป็นสมาบัติ ที่ตั้งของแก้วลิ้น เป็นกสิณ เดินสมาบัติในกสิณ ใช้ลิ้นมนุษย์ลิ้มรสต่าง ๆ ทั้งลี้ลับ เปิดเผย ทั้งของมนุษย์ ทิ…
เนื้อหาเกี่ยวกับลิ้นทิพย์ในธรรม ซึ่งประกอบด้วยแก้วลิ้นที่เป็นสมาบัติและการสัมผัสด้วยกายและใจทิพย์ในธรรม โดยทั้งสามสามารถสัมผัสและรู้รสและอารมณ์ต่าง ๆ ของมนุษย์และทิพย์ได้ เชื่อมโยงการทำสมาบัติในกสิณเพ
การสร้างบารมีในชีวิต
128
การสร้างบารมีในชีวิต
…ป็นหมู่เป็นคณะ ติดตามพระเดชพระคุณหลวง พ่อวัดปากน้ำ พระมงคลเทพมุนี ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ให้ทัน ทั้งๆ ที่ตั้งแต่เกิดมาก็ไม่เคยพบท่าน เพราะท่านได้ มรณภาพแล้ว ก่อนพวกเราจะเกิดทั้งหลายสิบปี 9 แล้วกน ในส่วนที่เป็น…
ในวันคล้ายวันเกิดของหลวงพ่อ ผู้เขียนได้ยินคำปฏิญาณจากกลุ่มคนที่มุ่งมั่นในการสร้างบารมีร่วมกัน โดยมีการตั้งเป้าหมายชีวิตที่จะติดตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไปยังพระนิพพาน โดยที่ทุกคนมีเป้าหมายชีวิตที่ชัดเจนแ
การสร้างบารมีตามหลักธรรม
120
การสร้างบารมีตามหลักธรรม
… น้องเอ๋ยจงไปกับพราหมณ์เฒ่าเถอะ เพราะ พ้นจากพี่แล้ว หาใครที่บารมีมากพอจะค้นหา ศูนย์กลางกาย ซึ่งเป็น ที่ตั้งถาวรของใจ เป็น ฐานทัพปราบกิเลสคงจะไม่มีอีก แล้ว ทั้งโลกนี้ ทั้ง ภพสามจะมีก็แต่พี่นี่แหละ คิดอย่าง นี…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีของพระเวสสันดรและการสร้างนิสัยดีๆ เช่น สัจจะ ทมะ ขันติ จาคะ ซึ่งสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจ นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างการตัดใจของพระนางมัทรีเพื่อให้แสดงถึงความสำคัญในการปล่อยวา
หน้า12
19
…ารย์ อย่าไปติท่านเลย พูดสนุกปาก แต่ลำบากในนรก มันไม่คุ้ม กันหรอก อย่าไปทำเลย ว่าวัด ว่าพระ ว่าแม่ชี ที่ตั้งใจทำความดี ๒ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๘ mini ๑๙
การอุทิศลูกสาวเพื่อช่วยงานพระศาสนา
81
การอุทิศลูกสาวเพื่อช่วยงานพระศาสนา
๓๗ อุทิศลูกสาวให้เข้ามาช่วยงาน พระศาสนา ลูกและครอบครัวเคยสร้างบารมีกับหมู่ คณะมาอย่างไร โดยเฉพาะลูกสาว ตอนนี้เขา เป็นเจ้าหน้าที่อยู่ในวัด ซึ่งลูกเข้าวัดได้เพราะ มาตามลูกสาวให้ไปทำงานข้างนอก และ ลูกสาว
…ี้ยังมีคำถามเกี่ยวกับการได้รับบุญเทียบเคียงกับการให้ลูกชายบวช และโอกาสที่จะได้ไปดุสิตบุรีวงบุญพิเศษ ที่ตั้งอยู่ในบริบทของการสร้างสรรค์สังคม.
หน้า14
45
…ณยายของฉัน เป็นศูนย์กลางการบริหารงานเผยแผ่ พระพุทธศาสนาไปทั่วโลก อาคาร ๑๐๐ ปี คุณยายอาจารย์ฯ จะเป็น ที่ตั้งของสำนักงานที่เป็นศูนย์กลางในการติดต่อ สื่อสารกับวัดสาขาและศูนย์สาขาในทวีปต่าง ๆ ทั่วโลก คือ อเมริกา…
หน้า15
161
ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้ง ๗ ฐาน ฐานที่ ๑ ปากของจมูก ชายข้างขวา ๒ ฐานที่ ง เพลาขา ฐานที่ ๓ จอมประสาท ฐานที่ 4 ช่อง เพดา…
การเป็นกัลยาณมิตรและอานิสงส์ในธรรม
52
การเป็นกัลยาณมิตรและอานิสงส์ในธรรม
…กัลยาณมิตร 1. ย่อมได้เกิดในสถานที่ที่รุ่งเรืองด้วยศีล สมาธิ ปัญญา 2. ย่อมมีบุตรภรรยา ตลอดจนบริวารชน ที่ตั้งอยู่ในโอวาท 3. ย่อมเป็นผู้มีเสน่ห์ เป็นที่รักนับถือของมหาชน 4. ย่อมเป็นผู้มีความทรงจำดี ปฏิภาณว่องไว…
การเป็นกัลยาณมิตรคือการช่วยให้เกิดธรรมในใจของผู้อื่น ส่งเสริมให้ทำบุญเพื่อเปลี่ยนทรัพย์ให้เป็นอริยทรัพย์ที่ไม่สามารถถูกทำลายได้. กัลยาณมิตรมีบทบาทสำคัญในการรักษาศีลและปฏิบัติธรรม ช่วยเหลือผู้อื่นให้เข
การรับอุบาสิกาและสามเณรที่วัดพระธรรมกาย
105
การรับอุบาสิกาและสามเณรที่วัดพระธรรมกาย
…ป็นที่รู้จักในเวลาต่อมา ทั้งนี้ที่วัดขยายงานได้ เนื่องจากบุคลากรทั้งพระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา ที่ตั้งใจมาทำงานพระพุทธศาสนามีจำนวนมากขึ้น และสามารถรองรับงานที่ขยายตามไปได้ การรับสามเณร ในปี 2529 วัดเปิด…
ในปี พ.ศ. 2528 วัดพระธรรมกายเริ่มรับอุบาสิกาเข้าทำงานรวมทั้งสามเณร ซึ่งช่วยขยายงานของวัดและรองรับการเข้ามาวัดของสาธุชนเป็นจำนวนมาก จากโครงการอบรมธรรมทายาทหญิง สู่การอบรมมหาชน โครงการต่าง ๆ เช่น อบรมพน
คุณยายกับพลังการนวด
100
คุณยายกับพลังการนวด
…กน้อยและตอบแขกผู้นั้นไปว่า “ยายนวดไม่เป็น” โดยไม่ฟังเสียงสตรีท่านนั้นก็กระเถิบตัวหลบ โต๊ะตัวเตี้ย ๆ ที่ตั้งอยู่หน้าคุณยาย อ้อมไปด้านข้างเข้ามาหา คุณยายใกล้ ๆ แล้วก็พูดว่า “คุณยายช่วยจับ ๆ ให้ก็ได้ค่ะ” พร้อม …
บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ของผู้ที่เข้ามากราบคุณยายเพื่อขอให้ช่วยบรรเทาอาการปวดหลังและไหล่ หลังจากที่ไปหาหมอมาแล้วหลายแห่ง แต่ไม่หาย ทำให้เกิดความเชื่อในพลังของคุณยายที่มีมากมาย ซึ่งมีทั้งพลังภายนอกแล
นุตตริยะ: การฟังและการเห็นอย่างยอดเยี่ยม
56
นุตตริยะ: การฟังและการเห็นอย่างยอดเยี่ยม
…อย่างยอดเยี่ยม ส่วนการเห็นพระพุทธเจ้า พระสงฆ์สาวก ของพระพุทธเจ้าด้วยความรัก ความเคารพ และด้วยศรัทธา ที่ตั้งมั่น ชื่อว่าเป็นการเห็นอย่างยอดเยี่ยม วัดพระธรรมกายของเราได้มีพระสงฆ์สาวกของพระ ผู้มีพระภาคเจ้า ผู้ป…
นุตตริยะ แบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น การฟังยอดเยี่ยมที่หมายถึงการฟังพระธรรมเทศนา ส่วนการเห็นยอดเยี่ยมคือการเห็นพระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ด้วยความรักและศรัทธา วัดพระธรรมกายได้รวบรวมพระสงฆ์เพื่อถวายปัจจัย แสด
ใจตั้งมั่นอย่างมีความสุข
191
ใจตั้งมั่นอย่างมีความสุข
…้าเข้าถึงความสุข มันจะอยากสุขยิ่ง ๆ ขึ้นไป ถ้ามีความสุขจริง ๆ จะไม่หลุด จะไม่มี ลุ้น เร่ง เพ่ง จ้อง ที่ตั้งมั่นก็จะตั้งมั่นยิ่ง ๆ ขึ้นไป ๆ ต้องง่าย ต้องสบาย ไม่ง่าย ไม่สบาย ไม่ใช่ ลูกอย่าไปติดกะโหลกกะลา ภายน…
บทความนี้เสนอแนวทางการสร้างความสุขที่แท้จริงผ่านการตั้งใจและการเลิกยึดติด สิ่งใหม่ ๆ เสนอความสำคัญของการหันมาสังเกตความสุขภายในใจ โดยการเข้าถึงสภาวะของความสงบและการเรียนรู้ที่จะปล่อยวางสิ่งรบกวนภายนอก