ธรรม. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 715 / 737

เข้า ถึง ธรรม ต้อง สบาย ถูกส่วนใคร จะมาทำให้ถูกไม่ได้ ต้องถูกเอง จะไปกินก๋วยเตี๋ยว กินเต๋อวย ระ ก๋วยอะไร แล้วให้ ใจถูกส่วน มันก็ไม่ถูกส่วน ถึงเวลาจะถูกส่วน มันถูกเอง จะไปบังคับแค่ไหน มันก็ไม่ถูกส่วน จ

การเข้าถึงธรรมเป็นเรื่องที่ต้องทำด้วยความสบายใจ ไม่ว่าจะเป็นความโลภหรือความพอใจ ต้องอยู่ในสภาวะที่ผ่อนคลาย เพื่อให้เกิดความชัดเจน หลักที่สำคัญคือการปฏิบัติในวันพระพุทธเจ้าบรรลุธรรม ซึ่งท่านได้ย้ำว่าหา

ทำใจสบายๆ นึกถึงบุญ พอถึงบุญแล้วใจจะสบาย นึกถึงมาบารมี บุญบารมี ก็ขยายออกมาคมรอบตัว สว่างโลงใจสบายๆ มองดูญามารมาเล่นเลิก ดูไปเพลินๆ จนครังทั้งพญามารหมด อารมณ์กลับไป เพราะทำความสะอุดหรือทำให้กลัวยอมกลั

บทความนี้พูดถึงวิธีการทำใจให้สบายโดยการนึกถึงบุญและบารมีที่สามารถขยายออกมาเพื่อสร้างความสว่างและความสงบให้กับจิตใจ การถอดกายเป็นเทคนิคหนึ่งที่ทำให้เราสามารถเพื่อเข้าถึงประสบการณ์ทางธรรมตามลำดับ โดยเริ

ความรู้โลงขาดไปเธอรู้ไหม ธรรมกายไงหายไปรวกับฝัน พญามารกลัวรู้ทัณฑ์วางกัน ปิดเป็นชั้นชั้นชั้นนั่นชั้นไม่ถ้วนเลย จนกระทั่งหลวงปู่ลงมาเกิด ทุ่งชีวิตเปิดหนทางด้วยหยุดนั่นเลย มาระดั่งทั้งภพพรบกันเลย อย่างท

บทกวีนี้สะท้อนความรู้สึกแนวทางการปฏิบัติธรรม ความท้าทายในการเผชิญหน้ากับมารแห่งชีวิต และการค้นหาความรู้ที่แท้จริง เมื่อหลวงปู่มาปลุกให้ตื่นจากความหลงใหลในสิ่งที่ไม่สำคัญ ดินแดนแห่งการเจริญสติและการมอง

ธรรมะมีอยู่แล้วในกลางกาย ทำใจให้หยุดให้เนิ่งๆ สบายๆ เพราะว่าพระธรรมกายซึ่ง เป็นพี่พี่ที่ละสักนั้นมีอยู่แล้วในตัวของเรา ดวงธรรมใสๆ ก็ กายภายในและพระธรรมกายมีอยู่แล้วในตัวของเรา แต่ว่า เป็นของละเอี

บทความนี้พูดถึงวิธีการทำใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงภายในและพระธรรมกายที่มีอยู่ในตัวเรา การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นการสังเกตความพอดีในการปฏิบัติธรรม โดยมุ่งเน้นที่การหยุดนิ่งและความสงบในใจ เราต้องสังเกตดูว่า

จะดำเนินไปสู่ความเป็นพระอริยเจ้า บางที่ก็เรียกว่า วิญญัติมรรค เป็นทางแห่งความหลุดพ้นจากโลกะ โทสะ โมหะ กิเลสอาสะ ที่ดึงดูดรังเราไว้ดัดในนภาสามนี้แหละ ดวงใสดวงนี้จึงสำคัญมาก ให้รักษาเอาไว้ จะปิดอาย ไปสว

การดำเนินไปสู่ความเป็นพระอริยเจ้าหมายถึงการตระหนักรู้ถึงความหลุดพ้นจากอารมณ์ที่ทำให้เราหลงระเริงในโลกแห่งโทสะและโมหะ การรักษาดวงใจและเข้าไปสู่การเข้าใจในพระรัตนตรัยเหนือจิตใจของเราจะช่วยให้เราได้รับคว

แล้วทำใจของเราให้обิกบาน ให้สดชื่น ให้สะอาดบริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะไรก็ตาม ให้ปลดให้ปล่อย ให้วาง ทำใจให้วางๆ ให้ใจใสๆ นิกถึงบุญ สมมติว่า ภายในร่างกายของเราปราศจากติบ ๒๗

การทำใจให้ปลอดโปร่งและบริสุทธิ์นั้นสำคัญสำหรับการมีชีวิตที่สดใส โดยการขจัดมลทินและความทุกข์ใจที่เกิดจากอารมณ์ต่างๆ เช่น โลภ โกรธ หดหู่ ด้วยการฝึกฝนจากบุญบารมีที่สะสมมาตั้งแต่เกิด รวมถึงความช่วยเหลือจา

อย่าลืมคำพูดที่หลวงพ่อตะพูดนะ นั่งไม่เห็นอะไรเลย แค่ สบาย รู้สึกตัวกว้างๆ โง่งๆ ดีกว่ากินเห็นแล้วเกรง ไม่สบาย มินหัว ปวดหัว butl dาเห็นแล้วสบายอย่างนี้ดีกว่าไงทั้งหมด แน่นอน เห็นแล้วสบาย อันนี้เป็นเฉพ

การนั่งสมาธิเป็นประสบการณ์ที่แต่ละคนมีความแตกต่างกัน หลวงพ่อตาแนะนำให้รู้สึกสบายและไม่คาดหวังกับผลลัพธ์ โดยการนั่งควรทำให้เรารู้สึกเบิกบานและมีความสุข ไม่ใช่แค่การพยายามมองเห็นผลลัพธ์ในอนาคต ในขณะที่ก

ธรรมะก้าวหน้าในทุกครั้ง แม้เราไม่เห็นอะไร ก็ตราตาม อย่าคิดว่าเรานั่งไม่ดี ไม่ได้อะไร เราได้โดยที่เราไม่รู้ตัวเลย เหมือนตักน้ำรดต้นกล้าไม้ วันละครั้ง ก็ยังเจริญเติบโตขึ้นทุกวัน แต่เราสั่งเกตไม่ออกว่าเจ

การปฏิบัติธรรมคือต้นน้ำที่ช่วยให้เราเติบโต แม้ว่าเราอาจไม่เห็นผลทันที แต่ทุกครั้งที่นั่งปฏิบัติ เรากำลังทำให้จิตใจเราเจริญขึ้นเหมือนการรดน้ำต้นไม้ วันละนิดละหน่อย การหยุดอยู่กับปัจจุบันและไม่เปรียบเที

อธิษฐานจิต คราวนี้ เราก็ถึงบุญที่เกิดจากธรรมปฏิบัติที่มีอานิสงส์ ยิ่งใหญ่ไฟาศาล เอาบุญนี้มาอธิษฐานจิต ให้อานุภาพแห่งบุญที่เกิด จากธรรมปฏิบัติในคืนนี้ กลับกายาวจิตใจ ธาตุธรรมเห็นจำคิดคู๋ ของเราให้สะอา

ในบทนี้กล่าวถึงการอธิษฐานจิตเพื่อขอบุญจากการปฏิบัติธรรมให้เกิดผลดีต่อชีวิตและจิตใจ เช่น การทำให้สะอาดบริสุทธิ์, ให้ผ่านพ้นจากปัญหาและอุปสรรค รวมถึงการสร้างบารมีอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ทั้งยังส่งเสริมการท

ให้บุญนี้ถึงกัลยาณมิตรหลาย ไม่มีประมาณ ที่เวียนว่าย ตายในวัฏสงสารใน ๓๑ ภูมิ ในรูปภาพ ในรูปภาพ ในกายเนิดทั้ง ๔ ตลอดแสนโกฎิฐวาล อนันต์วัฏวาล ให้ได้มี ส่วนแห่งบุญที่เรื่ออทิศไปให้ ที่มีทุกข์มากก็ให้ทุกข์

ขอให้บุญนี้ถึงกัลยาณมิตรที่ทุกข์มากให้ทุกข์น้อย มีสุขเพิ่มขึ้น และให้เราได้เจริญรุ่งเรืองในด้านศาสนาและธรรมะ ให้ประเทศชาติเป็นปึกแผ่นและทุกคนมีสุขภาพแข็งแรง พร้อมปฏิบัติตนด้วยความรักและปรารถนาดี.

ทางเดินของใจก็มีทั้งหมด 7 ฐาน ฐานที่ 1 อยู่ที่ปากช่องจมูก ท่านหญิงอยู่ข้างซ้าย ท่านชายอยู่ข้างขวา ฐานที่ 2 อยู่ที่เพลา ตาหรือตรงที่น้ำตาไหล ตรงหัวตา ท่านหญิงอยู่ข้างซ้าย ท่านชายอยู่ข้างขวา ฐานที่ 3

บทความนี้กล่าวถึงฐานของทางเดินใจที่มีทั้งหมด 7 ฐาน โดยเริ่มจากฐานแรกที่ปากช่องจมูกและสิ่งที่อยู่ในแต่ละฐานรวมถึงความสำคัญของธรรมดวงที่ส่งผลต่อการดำรงชีวิต หากธรรมดวงไม่บริสุทธิ์ ชีวิตจะพบแต่ปัญหาและคว

ธรรมดวงนี้จึงเป็นเครื่องยืนยันว่า ถ้าใครฝึกใจให้หยุดนิ่งแล้ว จะต้องเข้าถึงกันอย่างแน่นอน ที่เข้าไม่ถึงธรรมมันเป็นไม่มี ถ้าได้ทำก็ทำได้ ทำไม่ได้เพียงประการเดียว คือ ไม่ได้ทำ หรือทำไม่ถูกหลักวิชชา เพราะ

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงธรรม ซึ่งเป็นเครื่องยืนยันว่าเมื่อเราทำตามหลักวิชชาแล้วจะสามารถเข้าถึงได้แน่นอน โดยได้กล่าวถึงฐานที่ ๓ และฐานที่ ๗ ที่มีความสำคัญในกระบวนก

ความรู้ภายใน ที่นี้พอเรามาทำอย่างนี้ได้ เราก็ได้เรียนรู้เพิ่มเติมว่าภายใน กายของเรานี้ เมื่อใจหยุดแล้ว จะมีแสงสว่างในตัวที่นอกเหนือจาก แสงสว่างภายนอกที่เราเคยเห็น แสงสว่างจากดวงอาทิตย์ ดวง จันทร์

บทความนี้กล่าวถึงการค้นพบความสุขและแสงสว่างภายในตัวมนุษย์เมื่อจิตใจหยุดนิ่ง โดยเปรียบเทียบกับแสงภายนอก เช่น แสงจากดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และไฟที่มนุษย์สร้างขึ้น แสดงให้เห็นถึงความรู้สึกที่แตกต่างระหว่าง

บุญภาคบ่ายวันอาทิตย์ ภาคบ่ายนี้สำคัญไม่แพ้ภาคเช้า ซึ่งเราจะได้พร้อมใจ กันระลึกนึกถึงบุญที่ผ่านมาในตอนเช้า เพื่อจะพร้อมใจกัน อธิษฐานจิตและอุทิศส่วนกุศลไปยังบรรพบุรุษญาติวงศ์เรา ที่ล้ทะโลกไปแล้ว แล้วจ

ภาคบ่ายของวันอาทิตย์นั้นมีความสำคัญไม่แพ้ภาคเช้า โดยเราได้ร่วมกันระลึกถึงบุญที่ผ่านมาและอธิษฐานจิตเพื่ออุทิศส่วนกุศลให้แก่บรรพบุรุษ แล้วทำการถวายปัจจัยไทยธรรมเป็นพุทธบูชาแก่พระธรรมกาย โดยมีหลวงปู่พระม

ถ้าให้เวลาสั้น ๆ ไปอย่างนี้น้อยก็ไม่ได้ผล เพราะว่าเสียเวลาถ่่ยา ไปเปล่่ ๆ กับสิ่งที่ไม่เกิดประโยชน์ เสียทั้งเวลา การปฏิบัติ เสียทั้งค่าใช้จ่ายในการเล่นอินเทอร์เน็ต หรืออะไรต่าง ๆ เหล่านั้น ซึ่งว่าจะได

การใช้เวลาที่มีจำกัดในโลกนี้ให้เป็นประโยชน์ โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่แข็งแรงและสดชื่น การปฏิบัติธรรมต้องมีความจริงจัง พึงระวังการใช้ชีวิตในทางที่ไม่เกิดประโยชน์ ซึ่งอาจนำมาซึ่งโทษและความทุกข์ในอนาคต ต้องท

บางท่านปฏิบัติด้วยวิธีต่างๆ ตามที่ครูอาจารย์สอนแล้ว ใจหยุดนิ่งที่องค์ภายในยยาบภายนอก ปฐมมรรคเกิด แต่ไม่รู้จัก ว่ laman thisคือด้านทางไปสู่ยมธนินิพพาน หรือด้านทางที่จะเข้าสู่พระ รัตนตรัยในตัว ก็กล่าวลู

เนื้อหาพูดถึงการเข้าใจและปฏิบัติตามแนวทางที่ครูอาจารย์สอน โดยเน้นการหยุดใจที่องค์ภายใน ซึ่งนำไปสู่การเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว การเข้าถึงธรรมดวงช่วยให้เราเห็นพระตถาคตในตัวและสามารถเป็นอุบาสกอุบาสิกาแท้ท

ปรวาร มีส่วนหนึ่งบรรลุไตรสรณคมน์ ก็ถือเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวนี้แหละ ถึงพุทธนะ ถึงธรรมะนะ ถึงสงฆ์นะ ก็ถือถึงพระธรรมกายที่อยู่ภายในตัว พระธรรมกายในตัวจะแตกต่างจากพระพุทธรูปนอกตัว เพราะประกอบไปด้วยลักษ

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุไตรสรณคมน์ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวของแต่ละบุคคล โดยพระธรรมกายในตัวแตกต่างจากพระพุทธรูปนอกตัว ที่มีลักษณะเฉพาะตัวที่เกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์และจินตนาการของผู้ส

ที่นี่เมื่อเราReachจุดหนึ่งแล้วองค์พระเกิด สิ่งที่เราจะต้อง ทำต่อไปคือ หยุดนิ่งเหมือนเดิม ดูไปเรื่อยๆ มีอะไรให้ดูดีไป ตาม เห็นไป กายา กายานุปสัมปทา ตามเหนภายในกายไปเรื่อยๆ ถ้าเป็นดวงก็ตามเห็นธรรมในธรร

การทำจิตให้หยุดนิ่งนั้นเป็นวิธีหนึ่งในการเข้าถึงธรรมชาติของพระภายในเราโดยไม่ต้องคิดอะไรเห็นภาพต่างๆ นั้นอีก วิธีการคือการดูไปเรื่อยๆ อย่างสบาย พร้อมกับการฝึกสติปัฏฐาน 4 เพื่อให้เข้าสู่ภาวะที่หยุดนิ่ง

พอหยุดนิ่ง จะถึงคำวນาไป มือการคล้ายๆ กับเราสลิม ภาวนา หรือไม่อยากจะวานต่อไป อยากจะรักษาใจหยุดใจนิ่ง ที่กลางดวงใส่อย่างเดียว ถ้ามีอารมณ์อย่างนี้ เกิดความ รู้สึกอย่างนี้ และไม่ฟังไปที่อื่น เราก็ไม่ต้องย

การหยุดใจเป็นก้าวแรกสู่การเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวเรา นักปฏิบัติต้องรู้จักหยุดใจ เพื่อสัมผัสความจริงและตัวตนของเรา ซึ่งมีพระรัตนตรัยซ่อนอยู่ภายในทุกคน ไม่ว่าจะมีชาติหรือศาสนาใด การหยุดใจนี้จะช่วยให้เรา

ยากตรงหยุดนรถ สำคัญตรง หยุดดีแหละ ต้องฝึกให้ได้ มันจะยากตอนแรก เพราะเราไม่คุ้นเคยกับการอาใจนหยุดนิ่งอยู่ภายใน เราปล่อยให้ ใจเดลิดเปิดเปิงไปนึกถึงเรื่องราวต่างๆ ในคน สัตว์ สิ่งของ เรื่อง ที่เราเคยศึกษ

การหยุดใจให้เกิดความสงบเป็นกระบวนการที่ต้องฝึกฝน โดยเฉพาะในช่วงแรกซึ่งอาจจะยาก เนื่องจากความคิดมักจะหลุดลอยไปในเรื่องราวต่าง ๆ การมีวิธีการที่ถูกต้องจะทำให้การหยุดใจไม่ใช่เรื่องยากอย่างที่คิด ซ้ำยังมี