หน้าหนังสือทั้งหมด

ทุตตะสมันต์ปาสากนกเปล ภาค ๑ - หน้า 152
153
ทุตตะสมันต์ปาสากนกเปล ภาค ๑ - หน้า 152
…นื้อความนั้น. ความเร่าร้อนเกิดขึ้นในกายของบุคคลผู้เป็นจำเลย. ครั้งนั้น จำเลยไหวพระเถระแล้วกล่าวว่า "ธรรมคาถาพระวินัยร้อนหนาเศร้าเพื่อวิจฉฉัย ควรเป็นผู้เช่นท่านนั้นแหละ และผู้โจทก์ก็ควรเป็นเช่นท่านผู้นั้น" แล้…
ในช่วงนี้ของทุตตะสมันต์ปาสากนกเปล พระเถระได้ร่วมสนทนาเกี่ยวกับการสืบสวนความบริสุทธิ์ของบุคคล และการต้องใช้วิจารณญาณในการตัดสินใจ โดยมีการกล่าวถึงบทบาทของผู้โจทก์และจำเลย การตีความจากพระวินัยมีความสำคั
อรุเวลัยและความหมายของทรายในพระพุทธศาสนา
10
อรุเวลัยและความหมายของทรายในพระพุทธศาสนา
…เจ้ายังไม่เสด็จอุบัติ กุลบุตรหนึ่งคนบวชเป็นคาบสอยที่ประเทศนั้น วันหนึ่งได้ประชุมกัน ทำกิจว่ารัญไว้ "ธรรมคาถายกรรม วินิจกรรม เป็นของปราญแก่ ผู้อื่นได้ ฝามโนธรรม หาปรากฏไม่ เพราะฉะนั้น ผู้ใดศรีดาก มาวิถีกหรือพย…
บทความนี้พูดถึงอรุเวลัยซึ่งหมายถึงที่ที่ตั้งอยู่ในกองทรายใหญ่ โดยเน้นการวิเคราะห์ความหมายของทรายที่ขาวหยิบยกจากบริบททางประวัติศาสตร์เมื่อพระพุทธเจ้าทรงอุบัติ และการประชุมขันติธรรมเพื่อการปฏิบัติธรรมดั
พระฉิมปาทิฎฐกถา ภาค ๒ - หน้าที่ 79
81
พระฉิมปาทิฎฐกถา ภาค ๒ - หน้าที่ 79
…๐๐ รูป. เหล่าหญิง ซึ่งรวมทั้งพระนางสามวดี เข้าด้วย กล่าวว่่า 'หมอฉันจักฟังธรรม.'" พระศาสดา มหาบพิตร ธรรมคาถาไปในที่เดียวเนืองนิดิ อมไม่ควรแก่พระพุทธเจ้าทั้งหลาย, เพราะมหาชนหวังเฉพาะ (พระ พุทธเจ้า) อยู่. พระรา…
ในเรื่องนี้ พระนางสามวดีได้ถูกถามโดยท้าวเธอ และได้มีการสนทนาเกี่ยวกับการเป็นที่พึ่ง พระนางสามวดีมีความต้องการที่จะฟังธรรมจากพระศาสดา โดยท้าวเธอได้สั่งพระศาสดาให้เสด็จมาตามคำร้องขอ ขณะเดียวกันมีการกล่า
พระอิฐมะทัณฑ์วัดอาแปลภาค 3 - หน้าที่ 142
144
พระอิฐมะทัณฑ์วัดอาแปลภาค 3 - หน้าที่ 142
…่อมควร" ดังแล้ว จึงเข้าไปหา สิริ คุตต์ กล่าวว่า "สหาย สิริ คุตต์" สิริ คุตต์ อะไร? สหาย. ครหินนับ ธรรมคาถาเต็มสาหายทั้งหลาย ย่อมมีการทะเลาะ กันบ้าง วิวารกันบ้าง ท่านไม่พูดอะไร ?, เพราะเหตุอะไร ท่านจึง ทำอย่…
ในหน้าที่ 142 ของหนังสือ พระอิฐมะทัณฑ์วัดอาแปลภาค 3 มีการพูดคุยระหว่างพระราชากับครหินซึ่งแสดงให้เห็นถึงความยุ่งเหยิงในความสัมพันธ์และการไม่เข้าใจกันระหว่างตัวละคร เรื่องราวเกี่ยวกับครหินที่โกรธสิริคุต
ธรรมะเกี่ยวกับความโกรธและการปล่อยวาง
22
ธรรมะเกี่ยวกับความโกรธและการปล่อยวาง
…วังกำสามารถปราบผู้อื่นให้อยู่ในอาณาจักรได้ อาตมาเห็นโทษอย่างนี้จึงไม่โกรธ และไม่ผกโกรธ ขออวยพระองค์ ธรรมคาถาไฟอันเกิดขึ้นมิใช่ไฟไฟเพียงบุคคลที่อยู่ไฟเกิดขึ้นแต่ใน ย่อมแปลนั่นเองให้หมดได้" ความโกรธอ่อนเกิดขึ้…
ในบทเทศนานี้ พระเทพญาณมหามุนีพูดถึงความโกรธว่าเป็นโทษอย่างไรที่นำไปสู่ความสูญเสียทั้งตัวบุคคลและผู้อื่น ความโกรธเป็นตัวขัดขวางการเห็นแก่ผู้อื่น และการเข้าใจผิดในความสุขอย่างแท้จริง การไม่โกรธช่วยให้เร