ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 241 / 737

ธรรมะเพื่อประชาชll ชีวิตในสังสารวัฏ ๑๕ และทิฏฐิอย่างนี้ว่า ความหมดจดย่อมมีได้ด้วยสังสารวัฏ ดูก่อน สารีบุตร ก็สังสารวัฏที่เราไม่เคยท่องเที่ยวไปโดยกาลยืดยาว ช้านานนี้ เว้นแต่ชั้นปัญจสุทธาวาส เป็นสิ่งที่

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับวัฏสงสาร ซึ่งเป็นการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏ โดยมีการจำแนกเป็น 3 ประเภท คือ เหฏฐิมสงสาร (โลกเบื้องต่ำ), มัจฉิมสงสาร (โลกชั้นกลาง), และ อุปริมสงสาร (โลกเบื้องสูง). โดยในแต่ล

ธรรมะเพื่อประช ชีวิตในสังสารวัฏ ๑๖ ๒๐ แห่ง คือ พรหมปาริสัชชา พรหมปุโรหิตา มหาพรหมา ปริต ตาภา อัปปมาณาภา อาภัสสรา ปริตตสุภา อัปปมาณสุภา สุภกิณหา เวหัปผลา อสัญญีสัตตา อวิหา อตัปปา สุทัสสา สุทัสสี และอกน

เนื้อหาเกี่ยวกับองค์ความรู้ของพระพุทธศาสนาในเรื่องสังสารวัฏ ซึ่งแบ่งออกเป็นภูมิต่างๆ ทั้ง 31 ภูมิ ที่รวมทั้งกามภพ รูปภูมิ และอรูปภูมิ โดยทั้งหมดล้วนตกอยู่ในไตรลักษณ์ ทั้งที่ดีหรือประเสริฐ ย่อมมีการเสื

ธรรมะเพื่อประชl ชีวิตในสังสารวัฏ ๑๗ ท่องเที่ยวไปเกิดในภพภูมิอื่นอีกภายใต้วัฏสงสารที่กล่าวมานี้ หากได้ทําบาปไว้ ด้วยใจที่หมองเศร้าก็ต้องพลัดไปเกิดใน อบายภูมิ ๔ ต้องเสวยทุกขเวทนาเหลือประมาณในสงสาร เบื้อ

บทความนี้พูดถึงการเวียนวนในสังสารวัฏ การเกิดในภพภูมิต่างๆ ขึ้นอยู่กับกรรมที่ทำทั้งดีและชั่ว ผู้ที่ทำกรรมดีจะมีโอกาสเกิดในสภาพที่ดี เช่น เป็นเทวดาหรือพรหม ในขณะที่ผู้ที่ทำบาปจะต้องเผชิญทุกขเวทนาในอบายภ

ธรรมะเพื่อประชาชl ชีวิตในสังสารวัฏ ១៨ ก็ย้อนกลับมาเกิดเป็นมนุษย์อีก บางทีบุญตามมาทัน ก็ไปเกิด เป็นเทวดาในสวรรค์ พวกอสุรกายและสัตว์เดียรัจฉานก็มีการ เวียนว่ายตายเกิด วกไปเวียนมาเหมือนกับเปรตนั่นเอง ส่ว

เนื้อหาเกี่ยวกับการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏของมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นถึงการเกิดเป็นมนุษย์ทั้งสองประเภท คือ ผู้ที่เกิดจากกรรมชั่วและผู้ที่ลงมาเกิดเพื่อสร้างบารมีและทำความดี การสร้างบุญและการหลุดพ้นจากส

ธรรมะเพื่อประชาชll ชีวิตในสังสารวัฏ ១៩ บารมีต่อไป สังสารวัฏก็เป็นอย่างนี้แหละ แม้เรายังไม่สามารถ สลัดหลุดจากคุกขนาดใหญ่นี้ไปได้ อย่างน้อยก็ได้ชื่อว่าเป็น เชลยผู้รู้ ที่รู้วิธีที่จะหลุดพ้นจากคุกคือภพสา

บทนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสร้างบารมีในขณะที่เรายังเวียนอยู่ในสังสารวัฏ แม้ว่าเราอาจจะไม่สามารถหลุดพ้นจากสิ่งเหล่านี้ได้ แต่การเป็นเชลยผู้รู้ก็เป็นสิ่งที่สำคัญ เราควรสั่งสมบุญให้เต็มที่ ผลักดันต

ธรรมะเพื่อประชsl เส้นทางสู่ปรโลก บุญบารมีที่สั่งสมเอาไว้อย่างดีแล้ว ย่อมเป็นเหตุนำมา ซึ่งความสุข และความสําเร็จในชีวิต การที่เราได้โอกาสเกิดมา เป็นมนุษย์นั้น จะต้องอาศัยบุญบารมีที่ได้สั่งสมไว้ดีแล้วใน

การสร้างบุญบารมีเป็นสิ่งสำคัญในการดำรงชีวิตมนุษย์ เพื่อให้เกิดสุขและความสำเร็จในชีวิตที่มีคุณค่า การใช้ร่างกายที่สมบูรณ์เพื่อพัฒนาตนเองและไม่ประมาทในการสร้างความดี กล่าวถึงวาระพระบาลีจากรัชชุมาลาวิมาน

ธรรมะเพื่อประชl เส้นทางสู่ปรโลก ๒๓ วิธีการทําบุญเพื่อเป็นเหตุให้ได้เดินทางไปสู่สุคติโลกสวรรค์ ไปเป็นสหายแห่งทวยเทพ ได้เสวยทิพยสมบัติในปรโลกนั้น ทางพระพุทธศาสนามีวิธีการอย่างหลากหลาย ที่เราเรียกว่า บุญ

บทความนี้กล่าวถึงการทำบุญและวิธีการสะสมบุญในพระพุทธศาสนา ที่มีความสำคัญต่อการเดินทางไปสู่วิถีแห่งความสุขในปรโลก โดยเน้นการสั่งสมบุญผ่านทาน ศีล และภาวนา เพื่อเตรียมความพร้อมในการใช้ชีวิตหลังความตาย และ

ธรรมะเพื่อประชsl เส้นทางสู่ปรโลก ๒๔ เตรียมตัวไว้ให้พร้อมก่อนตาย ชีวิตหลังความตายจึงไม่ปลอดภัย มีแต่ความหวาดสะดุ้ง เพราะไม่รู้ว่าตายแล้วจะต้องไปไหน แทนที่เมื่อละสังขารนี้ไปแล้ว จะมีราชรถมารอรับพาขึ้นไป

เนื้อหาเกี่ยวกับการเตรียมตัวก่อนตายเพื่อให้ชีวิตหลังความตายปลอดภัยและมีความสุขในสุคติโลกสวรรค์ โดยการเข้าใจเส้นทางการเดินทางในสังสารวัฏและการตรวจสอบบุญและบาปที่นำไปสู่ปรโลก หลวงพ่อได้ชี้แจงให้เห็นว่าแ

ธรรมะเพื่อประชl เส้นทางสู่ปรโลก ๒๕ ใจผ่องใสเป็นปกติ บุญกุศลอะไรที่ได้ทำไว้ ก็จะมาปรากฏให้เห็น ชัดเจน ละโลกไปแล้วก็ไปดี ไม่ต้องไปเกิดในอบายภูมิทั้ง ๔ ประเภทที่ ๒ ชอบทำทั้งกุศลและอกุศลปะปนกันไป เมื่อถึง

บทเรียนนี้อธิบายถึงการทำบุญและการกระทำที่มีผลต่อชีวิตหลังความตาย โดยระบุประเภทของคนที่ทำบุญและบาป ซึ่งส่งผลต่อการเกิดในปรโลก คนที่ทำบุญจะมีโอกาสพ้นจากอบายภูมิ ขณะที่คนที่ทำอกุศลจะมีโอกาสเจอพญายมราช กา

ธรรมะเพื่อประชsl เส้นทางสู่ปรโลก ๒๖ ไม่เชื่อเรื่องบุญเรื่องบาป ไม่เชื่อเรื่องโลกนี้โลกหน้า ไม่เชื่อเรื่อง นรกสวรรค์ จึงไม่ทําบุญอะไรสักอย่าง พวกนี้ตายไปแล้ว ไม่พ้น จากการไปสู่อบายภูมิได้เลย ยกเว้นว่าจ

บทความนี้กล่าวถึงความเชื่อในเรื่องบุญและบาป รวมทั้งผลกระทบที่เกิดขึ้นกับผู้ที่ไม่เชื่อในสิ่งเหล่านี้ หลังจากเสียชีวิต ซึ่งไม่สามารถหลุดพ้นจากอบายภูมิได้โดยไม่มีบุญบารมีจากผู้ที่เคยประพฤติดีในอดีต นอกจ

ธรรมะเพื่อประชl เส้นทางสู่ปรโลก ක สุนัขยักษ์ ซึ่งล้วนไม่ใช่สัตว์เดียรัจฉานธรรมดา แต่จะตัวโต มีปากเป็นเหล็ก สามารถเข่นฆ่าสัตว์นรกได้อย่างสบายๆ กลไกการทำงานในมหานรกก็ดี ในขุมบริวารหรือใน ยมโลกก็ดี มีสิ่

เนื้อหาเกี่ยวกับยมโลกและมหานรก ซึ่งไม่ได้มีเพียงความน่ากลัวเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงผลกรรมของสัตว์นรกที่ทำให้เกิดเครื่องทรมานหลากหลายประเภท การประกอบกรรมดีในชีวิตช่วยให้เราหลีกเลี่ยงการเกิดในสภาพที่ยาก

ธรรมะเพื่อประชl เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๑) ๑๐ พระรัตนตรัยเป็นสรณะอันเกษม เราเกิดมาภพชาตินี้ ได้ยินได้ฟังเรื่องราวเกี่ยวกับพระรัตนตรัย และยังรู้วิธีปฏิบัติ เพื่อให้เข้าถึงพระรัตนตรัย นับว่าเป็นผู้มีโชคอย

บทความนี้เน้นที่ความสำคัญของพระรัตนตรัยในชีวิต การปฏิบัติเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดแห่งความสุขที่อยู่ภายในตนเอง ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ด้วยการปฏิบัติอย่างถูกวิธี ไม่มีข้อจำกัดด้านเชื้อชาต

ธรรมะเพื่อประชาชll เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๑) ๑๑ เป็นของบริสุทธิ์ ฉันใด เมื่อจิตไม่เศร้าหมองแล้ว สุคติเป็น อันหวังได้ ฉันนั้น” *จิตของมนุษย์นี่แปลกทีเดียว สามารถฝึกให้ใสสะอาด บริสุทธิ์ได้ และพัฒนาให้สูง

บทความนี้พูดถึงวิธีการฝึกจิตให้บริสุทธิ์และหลักการของกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตหลังความตาย โดยเน้นว่าจิตของมนุษย์สามารถฝึกฝนให้ผ่องใสและไม่เศร้าหมองได้ การทำบุญและการนั่งสมาธิเป็นเครื่องมือสำคัญเพื่อเตรียมต

ธรรมะเพื่อประชl เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๑) ถ้าตนเคยฆ่าคน ภาพที่ตัวเองเคยฆ่าคนก็จะมาปรากฏ เคย ทะเลาะเบาะแว้งด่าว่าพ่อแม่ หรือเป็นคนติดเหล้าดื่มสุราเมรัย เป็นประจำ เคยทำอทินนาทานลักขโมยจี้ปล้นคนอื่น เคย ป

บทความนี้สำรวจปรากฏการณ์ทางจิตที่เกิดขึ้นในช่วงเฮือกสุดท้ายของชีวิต โดยแสดงให้เห็นถึงผลของกรรมที่เคยทำ ไม่ว่าจะเป็นกรรมดีหรือกรรมชั่ว ซึ่งจะส่งผลต่อการเกิดใหม่และสภาพของจิตใจ ผู้ที่เคยทำกุศลกรรมจะเห็น

ธรรมะเพื่อประชาชll เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๑) စာက อุปกรณ์เครื่องมือ เช่น จะทำปาณาติบาตฆ่าสัตว์ฆ่าคน ก็ต้องมี ดาบ มีด ปืน เป็นต้น เป็นเครื่องมือ หรือจะทำบุญทำทาน ก็ต้องมีไทยธรรมเครื่องใช้ไม้สอยต่างๆ เป็น

ในชีวิตของเรา กรรมและนิมิตจะปรากฏชัดเจนในขณะที่จิตใกล้จะดับ อุปกรณ์ที่เราใช้ในการกระทำความดีหรือชั่วจะกลายเป็นกรรมนิมิตที่ทำให้เราเห็นภาพในจิตใจ ภาพที่ปรากฏนั้นจะสะท้อนถึงความดีที่เคยทำหรือกรรมที่ได้ก

ธรรมะเพื่อประชl เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๑) ๓๔ คติที่ตนจะต้องไปเกิด ปรากฏให้เห็นชัดเจนทางมโนทวาร บางที ก็เป็นภาพที่ตนไม่เคยเห็นไม่เคยไปมาก่อน แต่บางทีก็เป็นภาพที่ ตนเคยเห็นครั้งที่เป็นมนุษย์ เช่น ภาพสัตว

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความตายและการเกิดใหม่ในทางพระพุทธศาสนา เน้นถึงภาพลักษณ์ที่คนใกล้ตายอาจเห็น ซึ่งแสดงถึงผลกรรมที่ตนเคยกระทำ และความหมายของการมีธรรมจักขุในการเห็นคติที่ต้องไปเกิดใหม่ เช่น ภ

ธรรมะเพื่อประชาชll เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๑) က เป็นน้ำเลือดน้ำหนองน่ารังเกียจ บางทีก็เห็นเป็นเปรตมีร่างกาย ใหญ่โตน่าเกลียดน่ากลัว เนื้อตัวสกปรกเลอะเทอะเปื้อนไปด้วย น้ำเหลืองน้ำหนอง ภาพดังกล่าวนี้ถ้ามาป

บทความนี้สำรวจนิมิตที่มักเกิดขึ้นในช่วงใกล้ตาย โดยแบ่งออกเป็นภาพที่แสดงถึงการเกิดใหม่ในสวรรค์หรือในภพทุคติ ผู้เขียนอธิบายถึงสถานการณ์ต่างๆ ที่ปรากฏในมโนทวาร และความหมายของนิมิตเหล่านั้น ที่สามารถนำไปส

ธรรมะเพื่อประชl เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๑) สู่สุคติภพหรือทุคติภพก็ได้ ๓๖ เพราะฉะนั้น เฮือกสุดท้ายของชีวิตจะเป็นอย่างไร ก็ขึ้น อยู่ที่ใจหมองกับใสนี่แหละ เคล็ดลับอยู่ที่ตรงนี้ หลวงพ่อถึงได้ ตอกย้ำให้หมั่น

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของใจและการสั่งสมบุญในเฮือกสุดท้ายของชีวิต โดยหลวงพ่อแนะนำให้รักษาใจให้ใสเพื่อนำไปสู่วิถีชีวิตที่ดีและการเข้าสู่สุคติภพ ไม่ให้ตกไปในอบายภูมิ รวมถึงการเน้นให้ปฏิบัติธรรมอยู่เป็

ธรรเพื่อประชาช เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๒) ๓๔ ธรรมดาของชีวิตมีเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป ชีวิตหลัง ความตายเป็นสิ่งที่น่าสะพรึงกลัวสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้เตรียมตัว เตรียมใจ ไม่ได้สั่งสมบุญไว้ แต่เป็นเรื่องป

เนื้อหาเกี่ยวกับการเตรียมใจและการสั่งสมบุญก่อนตาย การเปลี่ยนแปลงภพภูมิและการมองว่าการเกิด แก่ เจ็บ ตายเป็นเรื่องธรรมดา ผู้ที่มีบุญจะไม่กลัวความตาย เพราะเป็นการเริ่มต้นใหม่ การเข้าถึงพระรัตนตรัยเป็นทาง

ธรรมะเพื่อประชl เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๒) ๔๐ เกิดมาในภพชาตินี้เป็นบุคคลผู้ประสบความสำเร็จอย่างแท้จริง หรือไม่ ศึกชิงภพงบดุลชีวิต จะเปิดบัญชีบุญหรือบัญชีบาปก็อยู่ ตรงนี้แหละ เมื่อครั้งที่แล้วหลวงพ่อได้เ

ในบทความนี้พูดถึงธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการเตรียมตัวก่อนตาย และอารมณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงสุดท้ายของชีวิต เช่น กรรมารมณ์ กรรมนิมิต และคตินิมิต ซึ่งสำคัญต่อชีวิตหลังความตาย พร้อมตัวอย่างชีวิตของพระโสณเถระที่