ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 453 / 737

ธรรมะเพื่อประช คนเช่นอสูร คนเช่นเทวดา ๑๕๓ บางครั้งอาจถูกกลั่นแกล้ง ก็เป็นหน้าที่ของทุกคนที่ต้องทำหน้าที่ เป็นกัลยาณมิตร ชักชวนหัวหน้าดำรงชีวิตให้ถูกต้อง โดยเริ่ม จากตัวเราก่อน ทำตัวของเราให้มีธรรมะเป็

บทความนี้พูดถึงบทบาทของธรรมะในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการเป็นกัลยาณมิตรที่ดีในสังคม การสร้างบรรยากาศที่เต็มไปด้วยคุณธรรม เช่น การส่งเสริมคนดีในฐานะผู้นำและการร่วมมือกับบริวารเพื่อสร้างสังคมที่มีศีลธรรม

ธรรมะเพื่อประช คนเช่นอสูร คนเช่นเทวดา ๑๕๕ หลวงพ่ออยากให้ช่วยกันสร้างให้เกิดขึ้นมามากๆ เราจะมา เริ่มต้นสร้างคนดี ให้เป็นมนุสสเทโวกันที่มหาธรรมกายเจดีย์ ที่ พวกเราช่วยกันสร้างมาด้วยกัน ให้ไปชักชวนกันมาป

เนื้อหาที่สอนให้ผู้คนมีส่วนร่วมในการสร้างคนดี และการทำความดีเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย เป็นแนวทางที่ช่วยให้พวกเขาเข้าใจเส้นทางแห่งความดีและสันติสุขภายใน โดยหลวงพ่อได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการกลับมาใส่ใ

ธรรมะเพื่อประชาช ตอแห่งวัฏฏะ ១៥៩ การตั้งใจประพฤติปฏิบัติธรรมเป็นทางมาแห่งมหากุศล ยิ่งถ้าเรานำใจมาหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ จนกระทั่ง เข้าถึงพระธรรมกายภายใน เราจะเข้าถึงแหล่งแห่งบุญกุศล ที่แท้จริ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการตั้งใจปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าสู่แหล่งบุญกุศลที่แท้จริง โดยเฉพาะการหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 จนเข้าถึงพระธรรมกายภายใน ซึ่งเป็นเส้นทางของชีวิตที่มีคุณค่า การสั่งสมบุญด้

ธรรมะเพื่อประชาช ตอแห่งวัฏฏะ ๑๖๑ มิจฉาทิฏฐินั้นชื่อว่า เป็นตอของวัฏฏะ ตอขวางทางสวรรค์ และมรรคผลนิพพาน บุคคลหรือเหล่าสัตว์ที่ประกอบด้วยมิจฉา ทิฏฐินี้ จะไม่มีโอกาสสร้างบารมี คือ ปิดสวรรค์ ปิดมรรคผล นิพพ

บทความนี้กล่าวถึงมิจฉาทิฏฐิซึ่งเป็นตอาวัฏฏะที่ขัดขวางทางสวรรค์และนิพพาน โดยศึกษาถึงบุคคลที่มีมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งทำให้ไม่สามารถสร้างบารมีและกีดขวางการเกิดใหม่ในสวรรค์ โดยยกตัวอย่างจากชีวิตของบุคคล ๓ คนที่ม

ธรรมะเพื่อประชาช ตอแห่งวัฏฏะ ๑๖๓ ทุกวัน ถึงกับขอบวชกับตนถึง ๕๐๐ คน ปูรณกัสสปะสั่งสอนลูกศิษย์ว่า แม้ผู้ใดทําบาปก็ไม่ถือว่า เป็นบาป หรือแม้ใช้ให้ผู้อื่นทำบาปก็ไม่บาปอีกเช่นกัน นี้คือ จุดกําเนิดของนิยตมิ

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมะและการตีความแนวคิดวัฏฏะ โดยชี้ให้เห็นถึงการสั่งสอนของปูรณกัสสปะที่สอนลูกศิษย์เกี่ยวกับบาปและการทำบาป รวมถึงการเป็นทาสของโคสาลที่ต้องเผชิญกับความไม่ยุติธรรมและการทำงานหนัก

ธรรมะเพื่อประชาช ตอแห่งวัฏฏะ ๑๖๕ นิยตมิจฉาทิฏฐิ อกิริยทิฏฐิ อเหตุกทิฏฐิ และนิยตมิจฉาทิฏฐินี้ เป็นมิจฉาทิฏฐิดิ่ง ใครมีความเชื่อเช่นนี้ ถือว่าเป็นนิยตมิจฉา ทิฏฐิบุคคล จะมีโลกันตนรกเป็นที่ไปสถานเดียวเท่า

ในเนื้อหาได้พูดถึงนิยตมิจฉาทิฏฐิซึ่งหมายถึงความเข้าใจผิดในธรรมะที่สามารถนำไปสู่โอกาสในการหลงผิดและส่งผลกระทบต่อชีวิตของเรา หากผู้ใดมีความเชื่อในนิยตมิจฉาทิฏฐิ การทำความเข้าใจในธรรมะเป็นสิ่งสำคัญที่มีผ

ธรรมะเพื่อประชาชll ผู้นำแห่งสันติภาพ ១៦៩ ถ้าข้าราชการประพฤติไม่เป็นธรรม ราษฎรก็อยู่อย่างลำบาก” ปัจจุบัน โลกมีการพัฒนาอย่างไม่หยุดยั้ง ประเทศไทย ของเราอยู่ในยุคสมัยที่ประชาธิปไตยกำลังเบ่งบาน ทุกคนใน บ้

บทความนี้เน้นความสำคัญของการเลือกผู้นำที่มีคุณสมบัติและศีลธรรมสูง การมีผู้นำที่ดีมีความรักและปรารถนาดีต่อประชาชนจะทำให้ประเทศเจริญและมีสันติสุข จากเหตุการณ์ความรุนแรงทั่วโลกที่เกิดจากกิเลส นำเสนอความจ

ธรรมะเพื่อประชา ผู้นำแห่งสันติภาพ ลาภ ยศ ชื่อเสียง ต่างมาบนบานต่อเทวดา ซึ่งสิงสถิตอยู่ที่ ต้นไทรแห่งนั้น พระโอรสเสด็จลงจากรถ ทรงดำาเนินเข้าไปใกล้ๆ ต้นไม้ ทรงถือดอกไม้ และของหอมเข้าไปบูชา ทำประทักษิณ ต

เนื้อหาเกี่ยวกับพระโอรสที่ทรงเป็นกษัตริย์และการปฏิบัติตามทศพิธราชธรรมเพื่อให้ประชาชนเลิกนับถือผีและฆ่าสัตว์ พระองค์มีวิสัยทัศน์ที่จะทำให้ประชาชนมีสัมมาทิฏฐิ โดยได้ประชุมกับเหล่าอำมาตย์และชาวบ้านเพื่อป

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้นำแห่งสันติภาพ ๑๗๓ ครองราชย์อยู่ ไม่มีผู้ใดประพฤติผิดศีล ๕ และประพฤติอกุศล กรรมบถ ๑๐ ประการ ทั้งพระราชาทรงดำรงตนเป็นต้นแบบที่ดี และทรงแนะนำชาวแว่นแคว้นให้รักษาศีลด้วย ทำให้บ้านเมือ

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีผู้นำที่ปฏิบัติธรรมและเป็นแบบอย่างที่ดีต่อประชาชน โดยเเนะนำถึงการรักษาศีลและนำทางให้คนในแว่นแคว้นประพฤติดี ซึ่งนำมาซึ่งความสุข ความสงบ และความเจริญรุ่งเรืองในสัง

ธรรมะเพื่อประชา อย่าขอสิ่งที่ไม่ควรขอ බෙඹ กว่าพระพุทธศาสนาจะบังเกิดขึ้นมาในโลกนี้ยากแสนยาก ต้องมีพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาตรัสรู้ ซึ่งกว่าจะตรัสรู้ได้ พระพุทธองค์ต้องบำเพ็ญบารมีเป็นพระโพธิสัตว์ ทุ่มเทชีวิ

บทความนี้กล่าวถึงความยากลำบากในการเกิดขึ้นของพระพุทธศาสนาและการบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์จนได้ตรัสรู้เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ธรรมกายถูกถือเป็นศูนย์กลางของการเข้าถึงความสุขที่แท้จริงของมนุษย์ โดย

ธรรมะเพื่อประช อย่าขอสิ่งที่ไม่ งทไม่ควรขอ ๑๗๘ เท่านั้น ในช่วงแรกๆ ญาติโยมทั้งหลายพากันขวนขวายในบุญ แต่ครั้นถูกขอมากๆ เข้าก็เกิดอาการเอือมระอาขึ้นมา เพราะ ภิกษุเหล่านั้นไม่มีความเกรงอกเกรงใจญาติโยม บา

ในเมืองอาฬวี ชาวเมืองเริ่มเบื่อหน่ายเมื่อภิกษุขอของมากเกินไป ทำให้คนหลีกเลี่ยงและไม่มีศรัทธาอีกต่อไป พระมหากัสสปะสังเกตเห็นเหตุการณ์นี้และสอบถามถึงสาเหตุ ผลที่เกิดขึ้นทำให้พระศาสดาต้องเรียกประชุมภิกษุ

อย่าขอสิ่งที่ไม่ งทไม่ควรขอ ១៨០ ประทานโอวาทว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ขึ้นชื่อว่าการขอนี้ ย่อมไม่เป็นที่ชอบใจแม้แก่พวกนาคทั้งหลาย จะป่วยกล่าวไปไย ถึงมวลมนุษย์ผู้ที่หาทรัพย์มาด้วยความยากลำบาก” จากนั้น พร

บทสนทนาระหว่างพระฤาษีกับพญานาคในอดีตแสดงให้เห็นถึงการไม่ควรขอสิ่งที่ไม่ควร ขอ ซึ่งสอนว่าการขอนั้นไม่เป็นที่พอใจแม้แต่ในโลกวิญญาณก็เช่นเดียวกัน โดยมีเรื่องราวของพระโพธิสัตว์และพญานาคที่สะท้อนถึงการเคาร

ธรรมะเพื่อประชา อย่าขอสิ่งที่ไม่ควรขอ ១៨១ จากนั้นก็ลากลับไปยังนาคพิภพ พญานาคทำเช่นนั้น ทำให้ฤๅษี ผู้น้องของพระโพธิสัตว์เกิดความกลัวมาก ถึงกับบริโภคอาหาร ไม่ลง ร่างกายซูบผอม นอนไม่หลับ ผิวพรรณวรรณะไม่ผ

เรื่องราวเกี่ยวกับความกังวลของฤๅษีผู้น้องที่มีอาการซูบผอมเพราะความกลัวพญานาค และการให้คำแนะนำจากพระโพธิสัตว์ในการร้องขอแก้วมณีเพื่อไม่ให้พญานาคเข้ามารบกวนอีก โดยแสดงให้เห็นถึงการใช้ธรรมะในการจัดการกับ

ธรรมะเพื่อประช อย่าขอสิ่งที่ไม่ควรขอ ๑๘๓ เกรงใจ ที่ขาดความละอายว่า เป็นผู้เก้อยาก ไม่ว่าจะทำสิ่งใด ต้องให้พอเหมาะพอดี ต้องถูกดี ถึงดี พอดี จึงจะบังเกิดผลที่ดีงาม เมื่อทำเช่นนี้ทั้งผู้ที่ขอก็มีความสุข

ธรรมะเพื่อประชาชll วิธีการดำเนินชีวิตแบบอริยะ ១៩៥ เราก็ได้บรรลุแล้ว เราได้ทำสิ่งที่ไม่ต้องเดือดร้อนแล้ว ชื่อว่า เป็นผู้ดำรงอยู่ในธรรมของพระอริยเจ้า” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสพระธรรมเทศนานี้ไว้เพื่อเป

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องภายใต้หลักธรรมของพระอริยเจ้า สำหรับผู้ที่ยังไม่สามารถบวชได้แต่มีภาระที่ต้องดูแล เช่น การช่วยพ่อแม่หรือการแต่งงาน โดยใช้ตัวอย่างของท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี ซ

ธรรมะเพื่อประชาชll วิธีการดำเนินชีวิตแบบอริยะ ១៩៧ เมื่อหาทรัพย์มาได้ด้วยกำลังสติปัญญาแล้ว ต้องเลี้ยง ชีพให้พอเหมาะ ไม่ฟุ่มเฟือยสุรุ่ยสุร่าย แต่ก็ไม่ถึงกับฝืดเคือง มีความมัธยัสถ์แต่ไม่ใช่ตระหนี่ รายได้

บทความนี้เสนอวิธีการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมะที่พระพุทธองค์สอน โดยให้ความสำคัญกับการมีรายได้ที่พอเพียงและไม่ฟุ่มเฟือย สอนให้รู้จักดูแลครอบครัวและเพื่อนฝูง รวมถึงขั้นตอนการปกป้องตนเองจากอันตรายต่างๆ เช่น

ธรรมะเพื่อประชาชll วิธีการดำเนินชีวิตแบบอริยะ ១៩៩ ตกอยู่ในนรก ไม่สามารถมารับส่วนบุญส่วนกุศลของเราได้ เมื่อพ้นภาวะของสัตว์นรกไปแล้ว ก็สามารถที่จะมารับบุญที่เรา ทำไว้ให้ได้ ๔. ราชพลี คือ การบริจาคทรัพย์

บทความนี้พูดถึงการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมะ เพื่อประโยชน์ของทั้งตนเองและสังคม โดยแนะนำให้ทำบุญและบริจาคเพื่อช่วยชาติและสนับสนุนผู้มีศีลบริสุทธิ์ การทำบุญเป็นการอุทิศส่วนกุศลให้ทั้งกับทวยเทพและประเทศ เพื

Bsual วิธีเริ่มต้นปีใหม่ตาม หลัก พุทธวิธี ๒๐๔ ในช่วงนี้อยู่ในเทศกาลส่งความสุขวันปีใหม่ ชาวโลกต่าง พร้อมใจกันเฉลิมฉลองศักราชใหม่อย่างใหญ่โตมโหฬาร วันขึ้น ปีใหม่ในทางพระพุทธศาสนาของเราไม่ค่อยกล่าวไว้เท่

ในเทศกาลปีใหม่ชาวโลกเฉลิมฉลองศักราชใหม่ แต่พระพุทธองค์สอนให้เราเห็นความสำคัญของการใช้ชีวิตในปัจจุบันทุกวันเป็นโอกาสอันล้ำค่า การสร้างบุญและความดีไม่ควรจำกัดที่วันปีใหม่เท่านั้น คำสอนของพระพุทธองค์ชี้ใ

ธรรมะเพื่อประช วิธีเริ่มต้นปีใหม่ ตามหลัก พุทธวิธี ๒๐๗ เปลี่ยนไปด้วย ยิ่งเวลาผ่านไปนานเท่าไร ภาษา และวัฒนธรรม ก็หลากหลายเพิ่มมากขึ้น ทําให้เกิดความแตกต่างกันมากขึ้นๆ ในอดีตที่ผ่านมา วันปีใหม่ของแต่ละป

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการเริ่มต้นปีใหม่ตามหลักพุทธศาสตร์ โดยระบุถึงการเปลี่ยนแปลงของวันปีใหม่ในแต่ละประเทศและความสำคัญของวันที่ 9 มกราคม ในฐานะวันที่เริ่มต้นปีใหม่ที่เราควรใช้โอกาสนี้ในการสร้า

ธรรมะเพื่อประชาช วิธี ต อ บ แ ท น คุณ ของญาติโยมอย่างอริยะ ๒๑๓ เวลาในโลกมนุษย์ช่างแสนสั้น เดี๋ยววันเดี๋ยวคืน เดี๋ยวก็ หมดเวลาแล้ว จากวัยเด็กก็โตเป็นหนุ่มเป็นสาว และไม่นาน ก็ก้าวเข้าสู่วัยกลางคน และวัย

ในชีวิตมนุษย์ที่สั้นมาก เราควรใช้เวลาในการสร้างบารมีและสั่งสมบุญกุศลเพื่อเตรียมตัวเข้าสู่สุคติภูมิหลังความตาย ชีวิตที่ผ่านไปอย่างรวดเร็วทำให้เราต้องนับถอยหลังและให้ความสำคัญกับการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะก