ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 452 / 737

ธรรมะเพื่อประชาช สามัคคี ธรรม ๑๐๓ สรรพสัตว์ทั้งหลายล้วนปรารถนาความสุข มนุษยชาติ ต่างปรารถนาอยากให้โลกมีสันติสุข มีการเรียกร้องหาสันติภาพ กันทั่วโลก แต่จะมีสักกี่คนที่รู้ว่า สันติภาพภายนอกต้องเริ่ม มาจ

สรรพสัตว์ทุกชีวิตปรารถนาความสุขและสันติภาพ แต่การค้นหาสันติภาพภายนอกนั้นจะต้องเริ่มจากการมีสันติสุขภายใน การปฏิบัติธรรมสามารถช่วยนำเราไปสู่ความสุขที่แท้จริงได้ หากคนในโลกนี้ร่วมกันฝึกใจให้หยุดนิ่ง ตาม

ธรรมะเพื่อประชาชน สามัคคีธรรม ๑๐๕ แต่ว่าแข็งแกร่งมาก เหมือนกลุ่มต้นไม้กลุ่มเดียวกลางท้องนา ที่ไม่กลัวต่อพายุฝน แว่นแคว้นหรือเมืองใหญ่ๆ เห็นความอุดม สมบูรณ์ของแคว้นวัชชี ต่างอยากมายึดเป็นเมืองขึ้น แต่ก

เรื่องราวนี้เล่าถึงความแข็งแกร่งของแคว้นวัชชีที่สามารถป้องกันตัวเองจากการถูกยึดครองโดยศัตรูอยู่เสมอ โดยเฉพาะพระเจ้าอชาตศัตรูที่มีความประสงค์จะตีแคว้นนี้ แต่กลับต้องพ่ายแพ้ทุกครั้ง ข้อมูลนี้สะท้อนให้เห

ธรรมะเพื่อประชาชน สามัคคีธรรม ๑๐๗ นี่เป็นอีกข้อหนึ่งที่เป็นการให้เกียรติสตรี ไม่ไปล่วงเกินสิทธิส่วน บุคคลของใคร พระพุทธองค์ตรัสต่อไปว่า “อานนท์ ตราบใดที่ ชาววัชชียังสักการะ เคารพนับถือบูชาเจดียสถานทั้

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพต่อประเพณีและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ รวมถึงการดูแลคุ้มครองผู้ทรงศีล เพื่อส่งเสริมให้ชุมชนมีความเจริญรุ่งเรือง การทำบุญจะช่วยคุ้มครองประเทศชาติ และการไม่ละเลยสิ่งที่ดีงาม

สามัคคีธรรม ១០៨ ทั้งเจ็ดประการว่า ถ้าชาววัชชีหรือใครก็ตามปฏิบัติตนตามหลัก ธรรมนี้ จะไม่มีความเสื่อมแน่นอน วัสสการพราหมณ์ได้ฟังดังนั้น จึงกราบทูลเสริมว่า “อย่าว่าแต่ท่าทั้งเจ็ดข้อเลย เพียงข้อใด ข้อหนึ่

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักสามัคคีธรรมที่เผยแพร่ให้กับชาววัชชี และการพยายามของวัสสการพราหมณ์ในการทำให้ชาววัชชีแตกแยกจากกัน ส่งผลให้เกิดความอ่อนแอของชุมชนและเปิดโอกาสให้พระเจ้าอชาตศัตรูเข้ามาทำลายล้าง ชี้ให้เ

ธรรมะเพื่อประชาช สามัคคี ธรรม ១០៩ ยึดครองเมืองวัชชีได้อย่างง่ายดาย เพราะฉะนั้น การแตกความสามัคคี จึงเป็นสัญญาณ ของความหายนะ การทะเลาะวิวาทกันเป็นปากทางแห่ง ความเสื่อม บัณฑิตจึงสนับสนุนความพร้อมเพรียงก

การแตกความสามัคคีคือสัญญาณของความหายนะ การทะเลาะวิวาทนำไปสู่ความเสื่อม บัณฑิตส่งเสริมความพร้อมเพรียงกัน ความสามัคคีสนับสนุนประเทศชาติ ประเทศใดที่ไม่เห็นความสำคัญของอปริหานิยธรรมก็อยู่ไม่นาน หากทุกคนมี

ธรรมะเพื่อประชาช ทำให้ถูกหน้าที่ ๑๑๑ เฉลียวฉลาดเช่นนี้ เพราะว่ามีใจผ่องใสเป็นปกติ ใจที่ใสสว่าง เป็นบ่อเกิดแห่งปัญญาอันบริสุทธิ์ ที่จะหลุดพ้นจากปัญหาและ อุปสรรคทั้งปวง แรกเริ่มเดิมทีจิตมนุษย์เป็นจิตที่

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีใจผ่องใสซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดปัญญา วิธีการที่จะกลับไปหาความบริสุทธิ์ในจิตใจและการเอาชนะกิเลสที่เข้ามาขัดขวาง นอกจากนี้ยังแตะถึงเรื่องราวในอดีตเกี่ยวกับปุโรหิตของพระเจ้า

ธรรมะเพื่อประชาช ทำให้ถูกหน้าที่ ๑๑๕ คนอื่นหนีไปหมดแล้ว จึงเข้าไปกราบทูลพระราชาแต่เช้าตรู่ เพื่อให้พระราชาส่งพวกอ้ามาตย์ไปจับพราหมณ์ที่มีลักษณะ ดังกล่าว พวกอ่ามาตย์ไปหาแล้ว ก็กลับมากราบทูลว่า “ทั่วทั้

ในเรื่องนี้พระโพธิสัตว์ได้แสดงถึงความเสียสละและการตัดสินใจในช่วงวิกฤต โดยการไม่ฆ่าปุโรหิตแม้อาจส่งผลกระทบต่อบ้านเมือง พระโพธิสัตว์รับรู้ถึงความจริงเกี่ยวกับความฉิบหายที่เกิดขึ้นกับผู้อื่น ในการสอนให้เ

ธรรมะเพื่อประชาช ทำให้ถูกหน้าที่ ๑๑๗ เมื่อ ครั้นกลับเข้าบ้านจึงส่งเสียงตวาดคุกคามคนในบ้าน นางกาลีรู้เรื่องก็ไม่พอใจลูกชายเศรษฐี ได้สั่งสาวใช้ว่า ต่อไป เวลาลูกเศรษฐีจะกลับไป ให้ช่วยกันแย่งผ้าแล้วเก็บเอ

เรื่องเล่าจากพระโพธิสัตว์ที่สอนให้เห็นถึงความสำคัญของการทำหน้าที่อย่างถูกต้อง โดยมีตัวอย่างจากลูกชายเศรษฐีที่ยุ่งเกี่ยวกับเรื่องของคนอื่น จนทำให้ตนเองต้องเผชิญกับความอับอาย และบทสรุปย้ำว่าการทำหน้าที่

ธรรมะเพื่อประช คุณ ธ ร ร ม ข อ ง นักปกครอง ๑๑๑ การศึกษาวิชชาความรู้ในทางธรรม เป็นกรณียกิจที่ ควรทําควบคู่ไปกับการศึกษาในทางโลก เพราะคำสอนของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นความรู้อันบริสุทธิ์ที่เกิดจากใจหยุด

การศึกษาวิชชาความรู้ในทางธรรม ควรกระทำควบคู่ไปกับการศึกษาทางโลก เพราะความรู้ที่เกิดจากการรู้แจ้งเห็นจริงด้วยปัญญาบริสุทธิ์สามารถนำไปสู่การพัฒนาตนและประเทศชาติได้อย่างแท้จริง เหล่าผู้นำต้องแก้ไขอคติเพื

ธรรมะเพื่อประช คุณ ธรรม ของนักปกครอง ๒๓ บังเกิดขึ้น ความรู้รักสามัคคีก็ลดลง ถ้าหากมีความลำเอียงเพราะความโกรธ ความหลงหรือ ความกลัวซึ่งเนื่องมาจากทำถูกต้องแต่ไม่ถูกใจ หรือเป็นเพราะ ความเกรงกลัวอำนาจของผ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีธรรมะในการปกครอง โดยเน้นว่า ความไม่ลำเอียงและการไม่ประพฤติล่วงอคติเป็นคุณธรรมที่สำคัญในการนำพาประเทศไปสู่ความเจริญรุ่งเรือง และได้ยกตัวอย่างจากอดีตเมื่อพระเจ้าพรหมทั

ธรรมะเพื่อประช คุณ ธ ร ร ม ข อ ง นักปกครอง ๑๒๕ พุทธเจ้าถูกยิงด้วยศร ท่านยังคงสงบนิ่งเฉยด้วยความอดทน กระทั่งบาดแผลกำเริบ ท่านจึงปรินิพพานที่ตรงนั้น ครั้นนายสุมังคละรู้ว่า ตนเองได้ทำความผิดใหญ่หลวง ด้วย

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระปัจเจกพุทธเจ้าที่ถูกยิงด้วยศร แต่ยังคงความสงบและอดทนจนถึงปรินิพพาน นายสุมังคละผู้ทำผิดเมื่อรู้ตัวจึงหลบหนี ขณะที่เมืองเกิดโกลาหลเมื่อพระปัจเจกพุทธเจ้าท่านปรินิพพาน พระราช

คุณ ธ ร ร ม ข อ ง นักปกครอง จึงพาไปเข้าเฝ้าพระราชา พระราชาทรงปฏิสันถารเป็นอย่างดีว่า “สุมังคละ เหตุไรท่านจึงประหารพระปัจเจกพุทธเจ้าผู้เป็น บุญเขตของเรา” นายสุมังคละกราบทูลว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้ สมมติเท

เนื้อหานี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่นายสุมังคละถูกพระราชาสอบถามเกี่ยวกับการประหารพระปัจเจกพุทธเจ้าโดยเข้าใจผิด พระราชาทรงเตือนให้นึกถึงการจัดการกับอารมณ์และการพิจารณาความผิดของผู้อื่นอย่างมีสติ โดยไม่ให้คำตั

ธรรมะเพื่อประชาช ทำความดี คือ หน้าที่หลักของมนุษย์ ๑๑๑ สรรพสัตว์และสรรพสิ่ง ล้วนมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ ตลอดเวลา เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลายไป ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ หรือสิ่งของ ต่างตกอยู่ในสภาพนี้ทั้ง

ข้อความนี้เน้นถึงการทำความดีเป็นหน้าที่หลักของมนุษย์และความไม่เที่ยงของชีวิต สรรพสัตว์และสิ่งของที่มีการเปลี่ยนแปลงเสมอ ทุกคนเกิดมาแล้วต้องตาย จึงควรหมั่นนึกถึงความตายเพื่อไม่ประมาทในการดำเนินชีวิต คว

ธรรมะเพื่อประชาช ทำความดี คือ หน้าที่หลักของมนุษย์ ၅ က က หน้าที่ ทำในสิ่งที่ไม่ถูกต้องดีงาม ทำให้เสียโอกาสในการสร้าง ความดี ดังเรื่องของธนัญชานิพราหมณ์ *ในสมัยพุทธกาล พระสารีบุตรได้แนะนำสั่งสอนให้ ธนั

ในสมัยพุทธกาล พระสารีบุตรได้แนะนำให้ธนัญชานิพราหมณ์ดำเนินชีวิตด้วยความไม่ประมาทและสร้างบุญกุศล แต่พราหมณ์กลับหลงทาง ทำทุจริตและเอาเปรียบประชาชน พระสารีบุตรจึงพยายามเตือนให้พราหมณ์กลับมาทำความดีและประก

ธรรมะเพื่อประชาช ทำความดี คือ หน้าที่หลักของมนุษย์ ๑๓๕ ของข้าพเจ้าเลย ที่ลูกของข้าพเจ้าไม่มีเวลาทำความดี และ พลาดไปทําความชั่ว เพราะต้องเลี้ยงดูข้าพเจ้า และต้องรับ ภาระหน้าที่ต่างๆ มากมาย บิดามารดาของ

เนื้อหาที่ยกตัวอย่างการทำความดีและการไม่ทำชั่ว โดยเฉพาะเมื่อมีกิจกรรมและพันธะที่ต้องรับผิดชอบต่อครอบครัว แสดงให้เห็นว่าการอ้างเหตุผลต่างๆ นั้นไม่เป็นที่ยอมรับ และการทำความดีย่อมเป็นทางเลือกที่ดีกว่า พ

ธรรมะเพื่อประชาช ทำความดี คือ หน้าที่หลักของมนุษย์ ๑๓๗ เหตุผลเดิมๆ อย่างที่ธนัญชานิพราหมณ์เคยอ้าง เพื่อเป็นข้อแม้ เงื่อนไขในการทําความดี ทำให้ประมาทในการประพฤติธรรม ก็ยังคงพบเห็นในยุคปัจจุบัน ทั้งตัวข

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความดีในชีวิตประจำวัน โดยเน้นว่าไม่ควรนำเหตุผลหรือข้อแม้มาเป็นข้ออ้างในการละเลยการทำความดี การสั่งสมบุญบารมีจะนำมาซึ่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต เราควรตั้งใจทำค

ธรรมะเพื่อประชาชน ภัทรกัป ๑๔๑ การนั่งสมาธิเจริญภาวนา เป็นสิ่งสำคัญที่สุดทั้งต่อตัว ของเราเอง และสรรพสัตว์ทั้งหลาย เป็นหนทางอันประเสริฐ ที่จะทำให้เราได้เข้าถึงที่พึ่งที่ระลึกภายใน คือเข้าถึงพระรัตนตรัย

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการนั่งสมาธิเจริญภาวนา ซึ่งเป็นวิธีที่ส่งเสริมให้เข้าถึงพระรัตนตรัยภายในทุกคน การทำใจหยุดนิ่งตามหลักพุทธวิธีช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงความสุขสงบ นอกจากนี้ยังมีการสวดสรรเสริญพ

ธรรมะเพื่อประชาชน ภัทรกัป ๑๔๓ ต้องอาศัยมรรคมีองค์ ๘ ตั้งแต่สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ เมื่อมรรคมีองค์ ๘ ประกอบกันถูกส่วน ก็เกิดเป็น ดว

เนื้อหาเกี่ยวกับมรรคมีองค์ ๘ ซึ่งประกอบด้วยสัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ และอื่นๆ ที่นำไปสู่อายตนนิพพาน พระพุทธเจ้าตรัสรู้ผ่านการเห็นดวงธรรมและกายธรรม จนบรรลุธรรมกายอรหัตที่ทำให้ท่านมีญาณทัสสนะกว้างขวาง โด

ธรรมะเพื่อประชาชน ภัทรกัป ๑๔๕ หลังจากที่พระกกุสันธพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพาน กัปก็ไขลงเรื่อยๆ คืออายุมนุษย์ค่อยๆ ลดลงมา ถึงยุคสมัยที่ มนุษย์มีอายุ ๓๐,๐๐๐ ปี พระโกนาคมนพุทธเจ้า ก็ทรงอุบัติขึ้น เป็นอ

บทความนี้พูดถึงการอุบัติของพระพุทธเจ้าในแต่ละยุค ตั้งแต่พระกกุสันธพุทธเจ้า จนถึงพระสมณโคดมพุทธเจ้า การลดลงของอายุมนุษย์ เริ่มจาก 30,000 ปี จนถึง 900 ปี ในปัจจุบัน อ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv

ธรรมะเพื่อประชาชน ภัทรกัป ๑๔๗ บางยุคบางสมัยไม่มีพระพุทธเจ้ามาบังเกิดเลย กัปนั้นกลายเป็น สุญญกัปไป โลกว่างเปล่าจากพระธรรมคำสอนของพระสัมมา สัมพุทธเจ้า ต้องถือว่าเป็นยุคมืดกันเลยก็ว่าได้ พระสัมมาสัมพุทธเ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพระพุทธเจ้าที่มาบังเกิดเพื่อประโยชน์สุขของมนุษยชาติ การหยุดใจที่ศูนย์กลางกายและการเข้าถึงพระธรรมกายภายใน เพื่อให้พบพระพุทธเจ้าในตัวเอง และการเจริญพุทธานุสติที่เป็นแนวทางในกา