หน้าหนังสือทั้งหมด

การอุปสมบทในพระพุทธศาสนา
40
การอุปสมบทในพระพุทธศาสนา
ธรรมา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ที่ว่า "ตั้งกฎตามการกระทำผิด"78 เรียงดัง นางซาชา (Ryokan Nagasaki) นักวิชาการชาวญี่ปุ่นมีความเห็นในทำนองเดียวกันว่า ในครั้งที่พระนางปชช.โดมก็มี …
บทความนี้วิเคราะห์การอุปสมบทในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความคิดเห็นจากนักวิชาการ เช่น นางซาชาที่ได้ชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติสมมติก่อนการนวชของพระนางปชช.โดม พร้อมทั้งกล่าวถึงกฎและข้อบัญญัติต่า…
การวิเคราะห์ข้อสงสัยเกี่ยวกับภิกษุและภิกษุณี
53
การวิเคราะห์ข้อสงสัยเกี่ยวกับภิกษุและภิกษุณี
…ภิกษุณีไม่อาจกล่าวความผิดของภิกษุ แต่ภิกษุอาจกล่าวความผิดของภิกษุนี้" มีความน่าสงสัยอยู่ เพราะว่าพระนางปชามดีโคมี เคยกล่าวความผิดของภิกษุผู้คัดคียต้อนหน้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าก็ได้งดห้ามปรามอะไร ตรงกัน…
บทความนี้วิเคราะห์ความเข้าใจและข้อสงสัยเกี่ยวกับบทบาทของภิกษุและภิกษุณีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำถามสำคัญเกี่ยวกับการพูดความผิดของภิกษุ รวมถึงเหตุผลที่ภิกษุณีไม่สามารถกล่าวความผิดของภิกษุได้ ในขณะเดี
การวิเคราะห์ครูธรรม 8 ในพระพุทธศาสนา
63
การวิเคราะห์ครูธรรม 8 ในพระพุทธศาสนา
… อีกแนวหนึ่งที่ดี ยิ่งกว่าคำพูดได้ ๆ สรุป จากเนื้อความในคัมภีร์จุลวรรค กิเลสีขั้นดก ที่กล่าวว่าพระนางปชาบดีโคตม ได้ความสุขอพอ ขอพระพุทธเจ้าทรงอนุญาตกจาราให้ การกลูครับ การทำอธิษฐานิกรรม สามกิจกรรม แก่ก…
เนื้อความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างครูธรรม 8 และการสอนในพระพุทธศาสนา โดยการเน้นในบทบาทของกิเลสีซึ่งมีการดำเนินกิจกรรมร่วมกัน และการฝึกฝนตนเองผ่านการกระทำ ตามหลักการสอนที่เป็นตัวอย่าง การศึ
ธรรมหารวาวสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
68
ธรรมหารวาวสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…ahāpajāpatī Gotamī no-shōkai-to-bikuni-sanga-nokeisei Mahāpajāpatī Gotamī の生涯と比丘尼サンガの形成( ताल्पभव พระนางโคมัยเถระและการกำเนิดภิษฐินิ)。”原始仏聖典資料による釈尊伝の研究10(個別研究巻2): 1-71.Tokyo: Chuo Academic Research Instit…
…้งความหมายและตัวอย่างจากบรรณานุกรมที่เกี่ยวข้อง รวมถึงรายงานวิจัยทางศาสนาที่วิเคราะห์การรับบวชของพระนางโคมัยเถระ (Mahāpajāpatī Gotamī) และบทบาทของการปฏิบัติธรรมของนักบวชหญิงในรูปแบบต่างๆ
การศึกษาพระบวชประจำปี 2568
58
การศึกษาพระบวชประจำปี 2568
… วัดบ้านขุน อด เชียงใหม่ ๔ - ๔ 9 วัดนางพันธุ์ทอง เขตบางนา กรุงเทพมหานคร ๕๕ - ๕๕ 10 วัดบางพลีใหญ่…
บทความนี้สรุปข้อมูลเกี่ยวกับการส่งเสริมการศึกษาให้กับพระบวชในปี 2568 ที่วัดต่างๆ โดยมีทุนการศึกษาและอุปกรณ์ส่งเสริมการศึกษา รวมถึงรายชื่อวัดที่เข้าร่วมโครงการในปีนี้ วัดพระธรรมกายที่คลองหลวงเป็นหนึ่งใ
หน้า6
30
บุณใดภรรยาจึงเกิดมาสวย ผิวพรรณดีและได้ตำแหน่งนางสาวไทย อันดับ 3 แล้ว ทำไมชีวิตต้องมาหักเหจากนางงามมาเป็นแม่ค้าขายผักที่ญี่ปุ่นครับ
คุณครูไม่ใหญ่
49
คุณครูไม่ใหญ่
…ะมีอานิสงส์โดยย่อ คือ จะทำให้เรามีเชือสายแห่งการประพฤติ พรหมจรรย์ และจะได้เป็นคู่บุญคู่บารมี เหมือนนางกัลทกาภินิและปิยผลิมาณพ คือ เป็นคู่บุญด้วยกัน และก็จะได้บรรลุธรรม ไปด้วยกัน เป็นต้น ๑๔ ตุลาคม พ.ศ.…
ในเรื่องนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบุญร่วมกันระหว่างสามีภรรยาในอดีต ซึ่งส่งผลให้ลูกมีส่วนในการทำบุญเมื่อต้องสนับสนุนสามีในการบวช โดยมีผลลัพธ์ที่ดีเช่นการมีเชื้อสายแห่งการประพฤติพรหมจรรย์และการบรรล
การรักษาโรคภัยด้วยบุญกุศล
120
การรักษาโรคภัยด้วยบุญกุศล
…กวัน จากนั้นให้เธออธิษฐานจิตน้อมนำบุญกุศล ที่เธอได้ทำส่งผลให้เธอหายจากโรคภัยที่เกิดขึ้น เหมือนดังพระนางโรหินี* ถ้าเธอสามารถปฏิบัติได้ตามนี้ เธอก็จะมีสิทธิ์หายจากโรคนี้ได้ 21 กันยายน พ.ศ. 2562 * นิยฐานข…
การทำความสะอาดห้องพระและการอธิษฐานจิตสามารถช่วยส่งผลให้หายจากโรคภัยได้ โดยอิงจากนิยายของพระนางโรหินี ซึ่งเป็นตัวอย่างของการใช้บุญกุศลในการฟื้นฟูสุขภาพ. การปฏิบัติตามวิธีนี้สามารถทำได้ทุกวันเพื่อ…
วิบากกรรมจากการทำร้ายสัตว์
199
วิบากกรรมจากการทำร้ายสัตว์
…ชอบเมินดี ทุบตี เอาน้ำร้อนราดจนสัตว์ทรมาณมาก วิบากกรรมดังกล่าวมา ส่งผล ไม่เกี่ยวกับการที่มีเมีย นางจะเอาตัวไปอยู่ด้วยตามที่หมอว่ารงบอก แต่หายได้ เพราะหมดวิบากกรรมพอดี ก็เปล่า หมอ ร่างทรงเป่าฟรี แล้…
บทความนี้พูดถึงผลกระทบของการทำร้ายสัตว์และกรรมในอดีตที่ส่งผลต่อชีวิตและสุขภาพของผู้คนในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีผู้ที่เคยมีพฤติกรรมทารุณสัตว์ ซึ่งนำไปสู่โรคภัยต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิต เช่น กา
เจ้าภาพกองทุนวัดพระธรรมกาย
289
เจ้าภาพกองทุนวัดพระธรรมกาย
เจ้าภาพกองทุน วัดพระธรรมกายานครชัยศรี วัดพระธรรมกายนางนอน วัดพระธรรมภายอลอนดอน วัดพระธรรมภายอัมราภิ วัดพระธรรมกาย ยุค 7 ปี ๒๕๕๔ พระภิกษุ รุ่น ๑๔ และมหาเศร…
เนื้อหาเกี่ยวกับเจ้าภาพกองทุนและประวัติของพระภิกษุที่เกี่ยวข้องกับวัดพระธรรมกาย ตั้งแต่รุ่นที่ ๑๔ ถึงรุ่นที่ ๒๕ รวมถึงการจัดการอบรมและการนำบุญจากพระอาจารย์ที่สำคัญ โดยเฉพาะในพื้นที่ต่างๆ เช่น กรุงเทพม
ความเชื่อและการปฏิบัติในวัฒนธรรมไทย
26
ความเชื่อและการปฏิบัติในวัฒนธรรมไทย
… 202 59 ศาลต่อคู่เอี๋ย 206 60 ข้อปฏิบัติสำหรับคู่เอี๋ย และศาลพระภูมิ 208 61 คนเลี้ยงกุมารทอง 212 62 นางกวัก 214 63 อาจารย์วิทยาธร 218 64 พิธีอัญเชิญของขลัง 222 65 ตำรับปากเปิด 224 66 ภาพถ่ายของแม่ 228 67…
บทความนี้สำรวจความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมต่างๆ ในวัฒนธรรมไทย รวมถึงการทำพิธีงบเด็กเพื่อให้ได้บุญ ฮวงซุ้ย และการบูชาศาลพระภูมิ ที่มีความสำคัญต่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณและความเชื่อของผู้คน นอกจากนี้ย
หน้า12
214
กุมารทองเมื่อโตขึ้น กลายเป็นนางกวักหรือไม่ แล้วเขาชอบนั่งทั้งแขน และกวักมือจริงๆไหมคะ
นางกว้าง: สัญลักษณ์แห่งความเชื่อ
215
นางกว้าง: สัญลักษณ์แห่งความเชื่อ
คุณครูไม่ใหญ่ นางกว้าง ที่มีจริงก็มี ไม่มีจริงก็มี ที่ไม่มีจริงเราจะไม่พูด เรามาพูดถึงที่มีจริง นั่นคืออะไร นางกว้างเ…
นางกว้างเป็นรูปปั้นที่สมมติซึ่งถูกสร้างเพื่อเป็นสื่อในการติดต่อกับอาจารย์วิทยาธร โดยการใช้รูปแบบต่างๆ เ…
กุมารทองและนางกวัก
216
กุมารทองและนางกวัก
ดังนั้น กุมารทองที่ใช่มนตราผูกกับรูปนางกวักก็มี ที่เป็นภูมิมเทาวผูกกับมนตรและรูปนางกวักก็มี คือ จะมี 2 แบบ แล้วแต่วิชา พวกนี้จะมีสายวิชาที่…
กุมารทองและนางกวักเป็นศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับมนตราและพลังจิต มีแบบที่แตกต่างกันสองแบบตามสายวิชา แม้จะมีวิธีการที่ไม…
การนับถือกุมารทองในสังคมไทย
219
การนับถือกุมารทองในสังคมไทย
…นุมกัน แล้วก็พูดคุยกันว่าของท่านเป็นอย่างไร ของคุณเป็นอย่างไร โอ ของผูลูกศษย์เยอะแยะเลย มาเอาไปเยอะ นางก็ก็เยอะ กุมารทองก็เยอะ กุมารทองก็เยอะ รักษามก็เยอะ ลูกกรอกก็เยอะ โอ ของผมแนกว่า อย่างนั้นอย่างนี้เก…
เนื้อหาเกี่ยวกับการนับถือกุมารทองโดยอาจารย์วิทยาหรรษา ที่ได้รับความนิยมในสังคม โดยถูกมองว่าเป็นการสร้างสังคมและการพบปะกันระหว่างผู้ที่มีความเชื่อเดียวกัน ถึงแม้จะมีการพูดคุยกันเรื่องสภาพความเป็นอยู่ขอ
หน้า16
34
…ม พ.ศ. 2528 บรรพชา 26 มกราคม พ.ศ. 2553 ภูมิลำเนา จังหวัดอุบลราชธานี บิดา นายทัน คำพูน มารดา นางพันธุ์ คำพูน คติธรรม ความฝันจะเป็นจริงได้ถ้าลงมือทำ
หน้า17
36
…เมตติโชโย ผู้ชมเชด้วยไมตรี ๑๑ เมษายน พ.ศ. ๒๕๒๙ ๑๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๐ จังหวัดเชียงราย นายธรรมะ ขันแก้ว นางขิน ขันแก้ว คนคม ดีกว่าคำคม
หน้า18
38
…าพันธ์ พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา ๗ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๒ ภูมิลำเนา จังหวัดเชียงใหม่ บิดา นายสุนทร ไพศาลธารา มารดา นางสุลิพร ไพศาลธารา คติธรรม ก้าวไปไม่หยุด ไม่สุด ไม่หยุดก้าว
หน้า19
40
…นาคม พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา ๓ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ ภูมิลำเนา จังหวัดอุบลราชธานี บิดา นายหนุนา ท่อนแก้ว มารดา นางสาวมัย ท่อนแก้ว คติธรรม ทำวันนี้ให้ดีที่สุด เพราะพรุ่งนี้ อาจไม่มีสำหรับเรา
หน้า20
42
…ิถุนายน พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา ๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๓ ภูมิลำเนา จังหวัดปัตตานี บิดา นายอำนวย ทิงแก้วขาว มารดา นางเพ็ญแข ทิงแก้วขาว คติธรรม เพลจะเกร่งเพราะผ่านกาลเวลา คนจะมีคุณค่า ต้องผ่านการฝึกตน