การอุปสมบทในพระพุทธศาสนา : หน้า 40/83

ธรรมา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ที่ว่า "ตั้งกฎตามการกระทำผิด"78 เรียงดัง นางซาชา (Ryokan Nagasaki) นักวิชาการชาวญี่ปุ่นมีความเห็นในทำนองเดียวกันว่า ในครั้งที่พระนางปชช.โดมก็มี ทรงนวช ก็ได้ปฏิบัติสมมา 2 ปีก่อนที่พระนางจะทรงนวช79 ข้อสงสัยของเรียงดัง นางซาชา ดูน่าสนใจ แต่หากพิจารณา ข้อบัญญัติในอีก ด้านหนึ่งว่า กิณฑ์ญีู่ต้องบงจากส่ง 2 ฝ่าย ในกรณีนองพระนางปชช.โดมนี้นั้น การรับครูธรรมถือว่าเป็นการอุปสมบทคล้ายกับอิทธิกุฎุมปท ส่วนพระขยายของ เจ้าจะยศยศลีและโกลิยงค์ 500 คน อาศัยการบงด้วยสงฆ์ฝ่ายเดียวคือกิณฑ์สงฆ์ นับว่าเป็นการบงจากกุฎุมปที่สมบูรณ์80 ซึ่ง 2 กรณีนี้เป็นกรณีที่ไม่ต้องบงจากส่ง 2 ฝ่าย เพราะถือว่าเป็นกิณฑ์ชุดแรก การเป็นกิจมาน 2 ปี ในกุฎุมปทขอที่ 6 นี้ จึง เป็นข้อยกเว้นของกิณฑ์ชุดแรก ประกอบกับกิณฑ์ชุดแรกอยู่ภายในกฎคอบ ลงมืดอย่างใกล้ชิด จึงไม่ต้องเป็นกลบมา ก่อนบงว่า คือศึกษาและเรียนรู้ในขณะบงเลย สำหรับกิณฑ์ชุดแรก แต่ต้องทำความเข้าใจว่า ไม่ได้เป็นข้อยกเว้นของกิณฑ์นี้หลัง ในการศึกษาก่อน 2 ปี เพราะรุ่นแรกได้พิสูจน์ด้วยความตั้งใจกว่าการรับครูธรรมแล้วกิณฑ์ รุ่นหลังมาบวชง่ายกว่า จึงต้องอาศัยครูธรรมทุกข้อเป็นข้อพิสูจน์ความตั้งใจจริงใน 78 Shi, Zhaohui (2001: 222) 79 Nagasaki (1978: 656) 80 กิณฑ์นี้พวกเขาพอกำดิ้นอย่างนี้ว่า พระแม่เจ้าไม่ไดอุปสมบท แต่พวกดิฉันอุปสมบท แล้ว เพราะพระผู้พระภาคเจ้าทรงบัญญัติไว้เบืองราว กิณฑ์ทั้งหลายให้ดูสมมิกฐู พระ ผู้พระภาคเจ้าว่า ดูก่อนอานนท์ พระมหาบุรามดีโคตร รับครูธรรม 8 ประการแล้วในกาลใด พระนางชื่อว่ากูสมมาแล้วในกาลนั้นทีเดีย อ.จ.9/520/4487 - 44910 (แปล มม 2543 ) "อยู ยา อนุสมปุนนา มยติญมมา อุปสมปุนฺนา, เอวึ ทิ ภควตา ปญฺญุติ ภิกฺขุ ภิกุญฺโย อุปสมฺปา เทฏพฺพา"ว.จ.7/520/32810-11 "ยถคณ นานนฺท มหาเจตษิยา โคมินยา อุตตฺรฺมาม ปฏิคฺคีต"