หน้าหนังสือทั้งหมด

ปัญหาจิตใจและพฤติกรรมในสังคมปัจจุบัน
202
ปัญหาจิตใจและพฤติกรรมในสังคมปัจจุบัน
…ะการ คือ 1. ไม่ได้ปฏิบัติตามอริยวินัย 2. ขาดศิลปะในการครองใจคน 1.ไม่ได้ปฏิบัติตามอริยวินัย สาเหตุที่บุคคลไม่ได้ปฏิบัติหน้าที่อันเป็นอริยวินัย ก็เพราะความไม่รู้ เนื่องจากไม่ได้ศึกษาและปฏิบัติธรรม สาเหตุที่บ…
ปัญหาที่เกิดจากความล้มเหลวในการปฏิบัติตามอริยวินัยในสังคมปัจจุบันเกิดจากการไม่ศึกษาและปฏิบัติธรรม ทำให้ผู้คนตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของกิเลส ซึ่งส่งผลให้ความรู้ทางธรรมสูญสิ้นไป ผู้ที่ไม่ปฏิบัติธรรมจะเสี่ยง
ศิลปะในการครองใจคนตามหลักพุทธศาสตร์
203
ศิลปะในการครองใจคนตามหลักพุทธศาสตร์
…มบูรณ์ เพื่อพลิกฟื้นสภาพสังคม สันติสุขให้คืนชีพกลับมาอีกครั้งหนึ่งให้จงได้ 2. ขาดศิลปะในการครองใจคน บุคคลบางคนถึงแม้จะรู้หรือไม่รู้หน้าที่ของตน ตามที่ พระพุทธองค์ตรัสสอนก็ตาม แต่เขาก็สามารถปฏิบัติหน้าที่ได…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศิลปะในการครองใจคนตามหลักการของพระพุทธเจ้า เพื่อสร้างความรักและความเข้าใจกันภายในสังคม โดยเน้นว่าวิธีการทำตัวให้น่ารักจะช่วยส่งเสริมความสัมพันธ์ที่ดี และการมีจริยธรรมในสัง
เจรจาไพเราะ: ปิยวาจา หรือ เปยยวัชชะ
205
เจรจาไพเราะ: ปิยวาจา หรือ เปยยวัชชะ
…พูดที่ทำให้ผู้ฟังท้อแท้ หมดกำลังใจที่จะทำความดี หมดกำลังใจที่จะสู้ชีวิต หรือ แม้การมีชีวิตอยู่ต่อไป บุคคลใดก็ตามที่มีพฤติกรรมทางวาจาอยู่ในลักษณะ 7 ประการ ดังกล่าวแล้วนี้ ย่อมถือได้ ว่าเป็นผู้เจรจาไพเราะ หร…
…เห็นที่ถูกต้อง จึงสามารถกระตุ้นให้ผู้ฟังทำความดี จบบทบาทที่มีลักษณะ 7 ประการที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม บุคคลที่มีวาจาไม่ไพเราะ หรือมีอัปปิยวาจาจะสร้างความเกลียดชังและขัดแย้งในสังคม.
ผลกระทบของคำพูดที่ไม่สร้างสรรค์
206
ผลกระทบของคำพูดที่ไม่สร้างสรรค์
…ืองนิตย์ ถ้ามองในแง่ของการปลูกฝังอบรมบ่มนิสัย ย่อมกล่าวได้ว่า พฤติกรรมทางวาจาของคนเราสืบ เนื่องมาจากบุคคลหรือทิศที่แวดล้อมตัวเรานั่นเอง กล่าวคือ บุคคลที่ได้รับการปลูกฝังอบรมสัมมาทิฏฐิมาจาก ทิศเบื้องหน้า เบ…
คำพูดที่ไม่สร้างสรรค์ เช่น การโกหก และการใช้คำหยาบนั้นสามารถทำให้เกิดความร้าวฉานในความสัมพันธ์ และส่งผลกระทบต่ออารมณ์และจิตใจของผู้ฟังได้อย่างมาก การอบรมบ่มนิสัยตั้งแต่วัยเยาว์ และการเลือกใช้คำพูดที่ส
การพัฒนาอารมณ์และการสื่อสารด้วยปิยวาจา
207
การพัฒนาอารมณ์และการสื่อสารด้วยปิยวาจา
อย่างไรก็ตาม ถ้าจะพิจารณาโดยโยนิโสมนสิการ สาวกลับไปหาเหตุก็จะเห็นว่า บุคคลที่สามารถ เจรจาไพเราะหรือมีปิยวาจาอยู่เสมอ ก็เพราะมีอารมณ์ดี มีความอดทนต่อการกระทบกระทั่งสูง เหตุที่…
เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาการสื่อสารและอารมณ์ โดยมุ่งเน้นไปที่การมีปิยวาจา การหลีกเลี่ยงการใช้คำหยาบคาย และการสร้างนิสัยดีๆ ผ่านการคบหากัลยาณมิตร การศึกษาทางธรรมะ และการปฏิบัติธรรม เช่น การบำเพ็ญบุญ การ
น้ำใจและกัลยาณมิตรในชุมชน
212
น้ำใจและกัลยาณมิตรในชุมชน
…ป็นคนน่ารัก น่าเข้าใกล้ และ ถ้าจะ วิเคราะห์ให้ลึกซึ้งถึงก้นบึงจิตใจของเขาแต่ละคน ก็จะได้พบว่าเขาเป็นบุคคลที่มีสัมมาทิฏฐิเข้าไปอยู่ในใจ อย่างมั่นคงถาวรนั่นเอง 5.4.4 ความวางตนสม่ำเสมอ (สมานัตตตา) ความวางตนสม…
บทความนี้กล่าวถึงคุณค่าของน้ำใจในการเป็นกัลยาณมิตร โดยนำเสนอเหตุผล 5 ประการที่ทำให้คนดีสร้างชุมชนเข้มแข็ง ที่มีสภาพแวดล้อมที่ดี มีอธิปไตยและวิสัยทัศน์กว้างไกล นักบำเพ็ญประโยชน์จะได้รับการยอมรับและเป็น
การทำตนเสมอต้นเสมอปลาย
213
การทำตนเสมอต้นเสมอปลาย
…ย ทำตนเสมอต้นเสมอปลาย มีความหมายอย่างไร การทำตนเสมอต้นเสมอปลาย หมายถึงการปฏิบัติตนอย่างคงเส้นคงวาต่อบุคคลที่แวดล้อมเรา หรือเป็นทิศ 6 ของเรา เราเคยประพฤติปฏิบัติต่อบุคคลเหล่านั้นในทางที่ดี และเหมาะสมอย่างไร…
…ข้าใจในกฎแห่งกรรมและไตรลักษณ์ ชีวิตเป็นไปตามสาเหตุที่สร้าง ผลกรรมที่เคยทำในอดีตในรูปแบบของบุญและบาป บุคคลที่เข้าใจอย่างถ่องแท้จะรู้จักวางตนอย่างสุภาพ มีสติ ควบคุมอารมณ์ และสามารถสร้างสรรค์สิ่งดีๆ ให้ผู้อื่…
การวิเคราะห์ความล้มเหลวของทิศ 6
217
การวิเคราะห์ความล้มเหลวของทิศ 6
…บผิดชอบของคนที่ เป็นโรคใจแห้งทั้งสิ้น 3) ขาดหิริโอตตัปปะ หิริ คือความอายบาป โอตตัปปะ คือความกลัวบาป บุคคลที่มักทำผิด 202 DOU สูตรสำเร็จ การพัฒนาสังคมโลก
บทวิเคราะห์นี้กล่าวถึงการขาดความรู้และการปฏิบัติธรรมของชุมชนตามทิศ 6 ซึ่งส่งผลให้เกิดโรคใจแห้งในสังคม โดยมีสาเหตุมาจากการขาดความสนใจศึกษา ทำให้เกิดความไม่รับผิดชอบและส่งผลกระทบต่อสังคม เช่น การใช้อารม
การปฏิรูปมนุษย์: ความหมายและความสำคัญ
225
การปฏิรูปมนุษย์: ความหมายและความสำคัญ
…งธรรมว่า “มิจฉาทิฏฐิ” ความเห็นผิดนี้เกิดจากจิตใจ ที่ตกอยู่ใต้อำนาจกิเลส 3 ตระกูล คือ โลภะ โทสะ โมหะ บุคคลใดก็ตามที่มีความเห็นเป็นมิจฉาทิฏฐิ ย่อมจะก่อแต่กรรมชั่วเป็นนิสัยสันดาน พฤติกรรมเช่นนี้ นอกจากจะนำควา…
…ิดนิสัยในการทำดีในอนาคต การมีมิจฉาทิฏฐิส่งผลให้เกิดกรรมชั่วจึงต้องมีการแก้ไขเพื่อไม่ให้ส่งผลกระทบต่อบุคคลและสังคม การมีสัมมาทิฏฐิจะช่วยป้องกันการเกิดกรรมชั่วและทำให้มนุษย์มีวิถีชีวิตที่ดีขึ้น.
สัมมาทิฏฐิและมิจฉาทิฏฐิในพุทธศาสนา
227
สัมมาทิฏฐิและมิจฉาทิฏฐิในพุทธศาสนา
บุคคลที่มีความเห็นถูกตามสัมมาทิฏฐิ 10 ประการนี้ ย่อมชื่อว่า เป็นผู้มีความ “เข้าใจ” สัมมา ทิฏฐิ 10 ประการเ…
บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสัมมาทิฏฐิ 10 ประการและมิจฉาทิฏฐิในพุทธศาสนา โดยเน้นว่าความเข้าใจที่ถูกต้องต้องสัมพันธ์กับการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงลักษณะของมิจฉาทิฏฐิ 10 ป
การปฏิรูปมนุษย์และความสำคัญของสัมมาทิฏฐิ
228
การปฏิรูปมนุษย์และความสำคัญของสัมมาทิฏฐิ
บุคคลที่มีความเห็นผิดดังกล่าวนี้ แม้ไม่ครบ 10 ประการ ย่อมชื่อว่าเป็น “มิจฉาทิฏฐิบุคคล หรือ “มิจฉาทิฏฐิชน”…
บทความนี้สำรวจความสำคัญของสัมมาทิฏฐิและความจำเป็นในการปฏิรูปมนุษย์ในสังคมปัจจุบัน โดยกล่าวถึงเหตุผลที่ทำให้คนในสังคมมีจิตใจที่บกพร่องและขาดสัมมาทิฏฐิ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิเป็นเ
การปฏิรูปมนุษย์และมิจฉาทิฏฐิ
229
การปฏิรูปมนุษย์และมิจฉาทิฏฐิ
…ื่อป้องกันมิให้มิจฉาทิฏฐิ กําเริบออกฤทธิ์ได้ 2 ประเภท คือ 3. มิจฉาทิฏฐิทำให้ผู้คนตกอยู่ในความมืดบอด บุคคลที่ตกอยู่ในความมืดบอดแบ่งออกได้เป็น 3.1 บุคคลตาบอด คือ ไม่มีปัญญาหาทรัพย์ ไม่มีปัญญาเข้าใจธรรมะ และไ…
…ารการปฏิรูปด้วยการปลูกสัมมาทิฏฐิในใจคน เพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดความมืดบอดในเรื่องธรรมะและบาปบุญคุณโทษ บุคคลที่ตกอยู่ในความมืดบอดแบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ บุคคลตาบอดที่ไม่มีปัญญา หรือนักวัตถุนิยมที่เพียงแสวงหา…
วิบากกรรมและมิจฉาทิฏฐิชน
230
วิบากกรรมและมิจฉาทิฏฐิชน
…ลกนี้ เพื่อเป็นการเตรียมอริยทรัพย์ไว้เป็นเสบียงสำหรับเดินทางไกลต่อไปในภพหน้า ส่วนมิจฉาทิฏฐิชนประเภท บุคคลตาเดียว ย่อมจะก่อให้เกิดโทษภัยร้ายแรงทุกรูปแบบต่อสังคม การที่หมู่บ้าน ชุมชน สังคมของเรา ตลอดจนสังคมโ…
บทความนี้สำรวจถึงผลกระทบของวิบากกรรมที่เกิดจากมิจฉาทิฏฐิชนในสังคม และการที่บุคคลกลุ่มนี้ต้องประสบกับผลกรรมในชีวิตและในโลกหน้า โดยมิจฉาทิฏฐิชนไม่สามารถเข้าใจวงจรของกรรมที่ทำไว้ จึงส…
การสร้างกรรมดีและคุณสมบัติของคนดี
231
การสร้างกรรมดีและคุณสมบัติของคนดี
… สัมมาทิฏฐิ ทั้งนี้ เพราะสัมมาทิฏฐิคือความเห็นถูกต้องเกี่ยวกับเรื่องโลกและชีวิตตามความเป็นจริง เมื่อบุคคลมีความเห็นถูก ย่อมจะคิดถูก พูดถูก ทำถูก เลือกประกอบอาชีพถูก และทำทุกสิ่งทุกอย่างถูกต้องเป็นขบวนตามมา…
สัมมาทิฏฐิชนเข้าใจว่าการทำกรรมดีนำสู่ความสุขและสันติภาพในสังคม โดยแต่ละบุคคลต้องมีความเห็นถูกต้องเพื่อสร้างคุณสมบัติที่ดีในชีวิต การมีสมาชิกในครอบครัวหรือชุมชนที่มีมิจฉาทิฏฐิจะ…
สร้างบารมีและความสำนึกรับผิดชอบในชีวิต
233
สร้างบารมีและความสำนึกรับผิดชอบในชีวิต
…ราวก่อนก็ได้ การที่สัมมาทิฏฐิชน รู้จักตั้งเป้าหมายชีวิต 3 ระดับนี้ ก็เพราะปัญญาทางธรรมของเขานั่นเอง บุคคลที่มีปัญญาทางธรรม ย่อมมีปัญญาทางโลกอย่างแน่นอน แม้เขาจะมีฐานะไม่ร่ำรวย แต่เขาก็สามารถ พึ่งตนเองได้ เ…
งานสร้างบารมีเป็นงานที่ยากยิ่ง สัมภูติในอดีตมีการสละชีวิตเพื่อสร้างบารมี สำหรับผู้ครองเรือน แม้จะทำงานหาเลี้ยงชีพ แต่สามารถเริ่มปฏิบัติได้เมื่อมีความพร้อม โดยตั้งเป้าหมายชีวิตที่ต้องการบรรลุสามระดับ ก
การปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในสังคม
237
การปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในสังคม
…สู่อาชีพการงานแล้ว ขบวนการปฏิรูปมนุษย์ที่กล่าวมาตั้งแต่ต้นก็จัดอยู่ในการปลูกฝังวิธีนี้ด้วย กล่าวคือ บุคคลที่มีปัญญา รู้จักสังเกตพิจารณาผู้คนแวดล้อมอย่างรอบคอบ เมื่อได้มีโอกาสคบหาสมาคมกับเพื่อนดี หรือคนดีมี…
บทความนี้เน้นการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในผู้คนเพื่อสร้างสังคมที่ดี โดยมีการถ่ายทอดความดีซึ่งกันและกัน การสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตรสำคัญในการเชื่อมโยงและสนับสนุนกัน การปฏิบัติตามอริยวินัยที่พระพุทธองค์กำหนดเพ
สัมมาทิฏฐิและเครือข่ายกัลยาณมิตรในสังคมไทย
239
สัมมาทิฏฐิและเครือข่ายกัลยาณมิตรในสังคมไทย
…คับประคองตนเอง ให้มีสันติสุขได้ตลอดชีวิต ก็เพราะมีสัมมาทิฏฐิเข้าไปตั้งมั่นอยู่ในใจอย่างถาวรเท่านั้น บุคคลแม้จะมีความรู้ทางโลกสูงเพียงใด แต่ถ้า ขาดความรู้ทางธรรม ขาดสัมมาทิฏฐิ ย่อมได้ชื่อว่าเป็นมิจฉาทิฏฐิทั…
เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิ 10 ประการ และชี้ให้เห็นว่าแม้จะมีความรู้ทางโลก แต่หากขาดสัมมาทิฏฐิจะมีความเสียหายทางจิตใจอย่างไร โดยอธิบายว่าเครือข่ายกัลยาณมิตรในสังคมไทยคือการร่วมมือของบ้าน วั
ความสำคัญของการศึกษาในเครือข่ายกัลยาณมิตร
241
ความสำคัญของการศึกษาในเครือข่ายกัลยาณมิตร
…ย่อมไม่รู้ว่าตน หรือคนเราเกิดมาทำไม ไม่รู้หรือไม่เชื่อเรื่องกฎแห่งกรรม เรื่องนรก สวรรค์ โดยสรุปก็คือบุคคลที่แม้จะมีความรู้ทางโลกสูงส่งเพียงใดก็ตามถ้าขาดความรู้ทางธรรมเสียแล้ว เขาก็จะไม่มีหิริโอตตัปปะ เขาจึ…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีเครือข่ายการศึกษาในสังคมและผลกระทบที่เกิดขึ้นหากเครือข่ายมีเพียง 2 สถาบัน ได้แก่ บ้านกับโรงเรียน, บ้านกับวัด หรือ วัดกับโรงเรียน โดยสรุปแล้ว การศึกษาที่สมบูรณ์ควรมีทั้ง
อริยสาวกและความไม่ลำเอียง
271
อริยสาวกและความไม่ลำเอียง
… เขาถูกกิเลสบีบคั้นใจได้ง่าย โอกาสที่ผู้ถูกลำเอียงจะทำกรรมกิเลส 4 แก่ผู้อื่นต่อๆ ไป หรือ เพื่อตอบโต้บุคคลที่ลำเอียงให้เกิดการจองเวรกัน ก็เกิดได้ง่ายขึ้น เพราะฉะนั้น มาตรฐานของคนดี ประการที่ 2 คือ คนดีต้องม…
ส่วนอริยสาวกไม่ทำบาปกรรมโดยมีหลัก 4 ประการ คือ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ และภยาคติ ซึ่งทำให้เข้าใจความลำเอียงในสังคม การลำเอียงสะท้อนถึงปัญหาทางจริยธรรม และส่งผลให้ผู้คนเดือดร้อน ดังนั้น พระอริยสาวกต้อ
อบายมุข 6 ประการ และความชอบธรรม
272
อบายมุข 6 ประการ และความชอบธรรม
บุคคลใดไม่ละเมิดความชอบธรรม เพราะฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ ภยาคติ บุคคลนั้นย่อมเจริญ เหมือนดวงจันทร์ข้างขึ…
ความสำคัญของการไม่ละเมิดความชอบธรรมเป็นสิ่งที่ควรยึดถือในชีวิต โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงอบายมุข 6 ประการ ซึ่งประกอบด้วย การเสพของมึนเมา, การเที่ยวกลางคืน, การดูมหรสพ, การพนัน, คบคนชั่ว, และการเกียจคร้าน อ