บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 76 / 223

…สุขอย่างยิ่ง เรื่องพระติสสเถระ ปวิเวกรส ปิตวา รส์ อุปสมสฺส จ นิทฺทโร โหติ นิปปาโป ธมฺมปีติรส ปิวนติ บุคคลดื่มรสอันเกิดแต่วิเวก และรสพระนิพพาน เป็นที่เข้าไปสงบ ดื่มรสปีติอันเกิดแต่ธรรม ย่อม เป็นผู้ไม่มีความ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการมีสติในทุกขณะ การรู้ประมาณในการบริโภคอาหารที่ส่งผลต่ออายุและสุขภาพ รวมถึงการค้นคว้าความสุขจากธรรม และพระนิพพานซึ่งมีลักษณะเป็นความสุขที่ยั่งยืน โดยคุณสมบัติของลาภและสุขใ

๖๒ การพบเห็นเหล่าอริยบุคคลเป็นการดี การอยู่ ร่วม (ด้วยเหล่าอริยบุคคล) ให้เกิดสุขทุกเมื่อ บุคคลพึงเป็นผู้มีสุขเป็นนิตย์แท้จริง …

การพบเห็นและอยู่ร่วมกับเหล่าอริยบุคคลเป็นสิ่งที่ดี โดยนำมาซึ่งความสุขและความเจริญทางจิตใจ ในขณะที่การอยู่ร่วมกับคนพาลย่อมทำให้เกิดทุกข์ ค…

…ปปิยานญฺจ ทสฺสน์ ตสุมา ปิย์ น กยิราถ ปิยาปาโย หิ ปาปโก คนถา เตสํ น วิชฺชนฺติ เยส์ นตฺถิ ปิยาปิยนฺติ บุคคลประกอบตนไว้ในสิ่งอันไม่ควรประกอบ และไม่ประกอบไว้ในสิ่งอันควรประกอบ ละเสีย แล้วซึ่งประโยชน์ ถือเอาอาร…

บทความนี้ได้กล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดจากการยึดติดกับสิ่งที่รักและไม่รัก โดยชี้ให้เห็นว่าการดำเนินชีวิตด้วยการไม่ยึดติดจะช่วยลดความทุกข์ที่เกิดจากการพรากจากสิ่งที่รัก หรือการต้องเจอกับสิ่งที่ไม่รัก การเ

…ี โกธ์ ชเห วิปฺปชเหยุย มาน ส์โยชนํ สพฺพมติกฺกเมยุย ต์ นามรูปสุมิมสชฺชมาน อกิญจน์ นานุตปนฺติ ทุกชาติ บุคคลพึงละความโกรธ สละความถือตัว ล่วง สังโยชน์ทั้งสิ้นได้ ทุกข์ทั้งหลายย่อมไม่ตกต้อง บุคคลนั้น ผู้ไม่ข้อง…

…ณีและการสอนทางธรรมที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการควบคุมอารมณ์ โดยเฉพาะความโกรธ เพื่อไม่ให้ทุกข์มาถึงบุคคลนั้น การละความโกรธและการสละความถือตัวจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงจิตที่บริสุทธิ์และพ้นจากทุกข์ในวัฏสงส…

…ของโมคคัลลานเถระ สจฺนํ ภเณ น กุชเฌยุย ทชฺชา อปฺป์ปิ ยาจิโต เอเตหิ ตีหิ ฐาเนหิ คจฺเฉ เทวาน สนฺติเกติ บุคคลควรกล่าวคำสัตย์ ไม่ควรโกรธ ถึงถูกเขา ขอน้อย ก็พึงให้ บุคคลพึงไปในสำนักของเทพดา ทั้งหลายได้ ด้วยฐานะ …

บทความนี้กล่าวถึงหลักการสอนในเรื่องการชนะคนที่ไม่ดีด้วยความไม่โกรธและการให้ บุคคลควรกล่าวคำสัตย์เพื่อสร้างความร่มเย็นในสังคม รวมทั้งมีการพูดถึงปัญหาของโมคคัลลานเถระและคำถามที่มีต่อภ…

៤២ นระใด ย่อมยังสัตว์มีชีวิต ให้ตกล่วงไป ๑ กล่าว มุสาวาท ๑ ถือเอาทรัพย์ที่บุคคลอื่นไม่ให้ในโลก ๑ ถึงภริยาของผู้อื่น ๑ อนึ่ง นระใด ย่อมประกอบ เนืองๆ ซึ่งการดื่มสุราและเมรัย นระนี้ …

บทเรียนนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ทำบาป เช่น มุสาวาท การถือเอาทรัพย์ที่ไม่ใช่ของตน และการดื่มสุรา ซึ่งถือว่าเป็นการทำลายรากเง่าของตนในโลกนี้ พระพุทธเจ้าสอนให้ให้บุรุษผู้เจริญทราบว่า การละเว้นจา

…นเพราะน้ำและข้าว ของชนเหล่าอื่นนั้น ชนนั้น ย่อมไม่บรรลุสมาธิ ใน กลางวันหรือในกลางคืน ก็อกุศลกรรม อันบุคคลใด ตัดขาดแล้ว ถอนขึ้นทำให้มีรากขาดแล้ว บุคคล นั้นแล ย่อมบรรลุสมาธิ ในกลางวันหรือในกลางคืน เรื่องอุบา…

บทนี้อภิปรายเกี่ยวกับการบรรลุสมาธิและวิธีการที่ผู้คนมักใช้ในการพัฒนาจิตใจของตนเอง ดังนั้นการให้ทานตามศรัทธาและการหลีกเลี่ยงการเป็นผู้รับให้มีความรู้สึกเก้อเขินเป็นสิ่งสำคัญ ทั้งนี้การพัฒนาแทนเป็นองค์ป

๘๖ บุคคลไม่ชื่อว่าตั้งอยู่ในธรรมเพราะเหตุที่นำคดีไป โดยความผลุนผลัน ส่วนผู้ใดเป็นบัณฑิต วินิจฉัย คดีและสภาพไ…

การตั้งอยู่ในธรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจอย่างเร่งรีบ แต่ต้องอาศัยการวินิจฉัยที่ละเอียดและมีความรอบคอบ ผู้ที่มีปัญญาเป็นบัณฑิตแท้จริง เพราะเขาไม่เพียงแค่พูดมาก แต่ยังสามารถรักษาความเกษมและไม่มีเวร

โสกา น ภวนฺติ ตาทิโน อุปสนฺตสฺส สทา สตีมโตติ ความโศกทั้งหลาย ๘๗ ย่อมไม่มีแก่บุคคลผู้มีจิตมั่นคง ไม่ประมาท เป็นมุนี ศึกษาในทางแห่งโมนปฏิบัติ ผู้คงที่ ระงับแล้ว มีสติทุกเมื่อ น ตาวตา …

บทความนี้พูดถึงความโศกและการควบคุมจิตใจที่มั่นคง ซึ่งเกิดขึ้นจากการฝึกฝนในทางแห่งธรรม การที่ผู้มีจิตมั่นคงและไม่ประมาทจะไม่ต้องเผชิญกับความโศก และผู้ที่ศึกษาธรรมจะเห็นความจริง แม้จะฟังเพียงน้อยนิดไป ก

៨៥ ยมฺหิ สจฺจญฺจ ธมฺโม จ อหึสา สญฺญโม ทโม ส เว วนฺตมโล ธีโร โส เถโรติ ปวุจฺจตีติ. บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นเถระ เพราะมีผมหงอกบน ศรีษะ ผู้มีวัยแก่รอบแล้วนั้น เราเรียกว่า แก่เปล่า (ส่วน) ผู้ใด มี…

ในเนื้อหานี้เสนอถึงแนวคิดที่ว่า บุคคลจะถือว่าเป็นเถระหรือไม่ขึ้นอยู่กับคุณธรรม เช่น สัจจะ ธรรมะ อหิงสา สัญญมะ และทมะ ไม่เพียงแต่ตามลักษณะ…

๙๐ บุคคลชื่อว่าเป็นภิกษุ เพราะเหตุที่ขอกะคนพวกอื่น หามิได้ บุคคลสมาทานธรรมอันเป็นพิษไม่ชื่อว่า เป็นภิกษุ ด้ว…

บุคคลที่ถือว่าตนเป็นภิกษุหรือมุนีในพระพุทธศาสนานั้น ต้องมีการประพฤติธรรมและการพิจารณาเกี่ยวกับบุญและบาป โ…

๙๑ เรื่องพรานเบ็ดชื่ออริยะ น เตน อริโย โหติ เยน ปาณานิ หีสติ อหิสา สพฺพปาฌาน อริโยติ ปวุจฺจตีติ บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นอริยะ เพราะเหตุเบียดเบียน สัตว์ บุคคลเรากล่าวว่าเป็นพระอริยะ เพราะไม่ เบียดเบียนสัตว์ท…

เรื่องเล่ามุ่งเน้นไปที่ความหมายของคำว่า 'อริยะ' ซึ่งจะเป็นบุคคลที่ไม่เบียดเบียนสัตว์ และความสำคัญของศีลและวัตรสำหรับภิกษุ โดยกล่าวถึงการไม่ควรพอใจร่างกายหรืออารมณ์…

…เรื่องพระปธานกัมมิกติสสเถระ โย ปุพเพ กรณียาน ปจฺฉา โส กาตุมิจฺฉติ วรุณกฏฐ์ ภญฺโชว ส ปจฺฉา อนุตปฺปติ บุคคลใด ย่อมปราถนาจะทำกิจที่ควรทำก่อนไว้ (ทำ) ภายหลัง บุคคลนั้น ย่อมเดือดร้อนภายหลัง เหมือนมาณพผู้หักกิ่ง…

…บายเกี่ยวกับการเห็นด้วยปัญญาว่าสังขารทั้งปวงเป็นทุกข์และธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา เมื่อมีการเห็นเช่นนี้ บุคคลจะหน่ายในทุกข์ และนั่นเป็นทางแห่งความหมดจด นอกจากนี้ยังมีข้อคิดเกี่ยวกับการทำกิจที่ควรทำก่อนเพื่อหลี…

…นกาลมฺหิ อนุฏฐหาโน ยุวา พลี อาลสิย์ อุเปโต สํสนุนสงฺกปฺปมโน กุสีโต ปญฺญาย มคฺนํ อลโส น วินฺทติ ៧៥ ก็บุคคลยังหนุ่มแน่นมีกำลัง (แต่) ไม่ขยันในกาล ที่ควรขยัน เขาถึงความเป็นผู้เกียจคร้าน มีใจ ประกอบด้วยความดำร…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการขยันในช่วงเวลาที่ควรขยัน โดยเฉพาะในวัยหนุ่มที่มีพลังงานและศักยภาพสูง หากไม่ขยันอาจกลายเป็นผู้เกียจคร้านที่มีใจจมอยู่ในความคิดลบ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการรักษาวาจาและจิตใจให

…ต์ เสยฺโย ย์ กตฺวา นานุตปปตีติ กรรมชั่วไม่ทำเสียเลยดีกว่า (เพราะ) กรรมชั่ว ย่อมเผาผลาญในภายหลัง ส่วนบุคคลทำกรรมใด แล้ว ไม่ตามเดือดร้อน กรรมนั้นเป็นกรรมดี อัน บุคคลทำแล้วดีกว่า. เรื่องอาคันตุกภิกษุ นครํ ยถา…

บทความนี้พูดถึงเรื่องหญิงขี้หึง ที่เกี่ยวข้องกับกรรมดีและกรรมชั่ว โดยระบุว่าการทำกรรมดีนั้นดีกว่าการทำกรรมชั่วที่อาจนำไปสู่ความทุกข์ในอนาคต ทุกคนควรรักษาตนเองในสถานการณ์ต่างๆ เช่นเดียวกับการป้องกันการ

๑๑๗ ที่ฝึกแล้วไปสู่ที่ประชุม พระราชาย่อมทรงสัตว์ พาหนะที่ฝึกแล้ว บุคคลผู้อดกลั้นคำล่วงเกินได้ ฝึก(ตน)แล้วเป็นผู้ประเสริฐในมนุษย์ทั้งหลาย ม้า ม้าสินธพผู้อาชาไนย ๑ ช้างใหญ่…

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการฝึกตน ซึ่งบุคคลที่มีการฝึกตัวเองย่อมมีความประเสริฐกว่าสัตว์ที่ถูกฝึกมา แสดงให้เห็นว่าแม้ว่าสัตว์ที่ฝึกดีจะมีคุณค่า …

…ทา โหติ มหคุฆโส จ นิททายิตา สมฺปริวตฺตสาย มหาวราโหว นิวาปปุฎโฐ ปุนปฺปุนํ คพฺภมุเปติ มนฺโทติ ในกาลใด บุคคลเป็นผู้กินมาก มักง่วง และมัก นอนหลับกระสับกระส่าย ประหนึ่งสุกรใหญ่ที่ถูก ปรนปรือด้วยอาหารฉะนั้น ในกา…

ในรูปแบบการใช้ชีวิตของบุคคล เราพบว่า การกินอาหารมากเกินไปจะนำไปสู่อาการง่วงและนอนหลับที่ไม่เป็นธรรมชาติ ทำให้เกิดอาการมึนซึม ซึ…

១២៦ เอโก จเร น จ ปาปาน กยิรา อปุโปสฺสุโก มาตงฺครญฺเญว นาโคติ ถ้าว่า บุคคลพึงได้สหายผู้มีปัญญาเครื่องรักษา ตัว มีธรรมเครื่องอยู่อันดี เป็นนักปราชญ์ไว้เป็นผู้ เที่ยวไปด้วยกันไ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีสหายผู้มีปัญญาและธรรมที่ดี ซึ่งสามารถช่วยป้องกันอันตรายและสร้างความสุขให้กับชีวิต สำหรับผู้ที่ไม่มีสหายที่เหมาะสม จะใช้ชีวิตเหมือนช้างที่เที่ยวไปในป่าเพียงลำพัง การมี

…รพต จึงเป็นของล้วนด้วยทองคำที่สุกปลั่ง แม้ ความที่บรรพตนั้น (ทวีขึ้น) เป็น ๒ เท่าก็ยังไม่เพียง พอแก่บุคคลคนหนึ่ง บุคคลทราบดังนี้แล้ว จึง ประพฤติแต่พอสม. ผู้เกิดมาคนใดได้เห็นทุกข์ว่า มีกามใดเป็นแดน มอบให้ (…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของมารในบริบทของธรรมชาติและความทุกข์ โดยเฉพาะเมื่อเกิดมาในโลกที่เต็มไปด้วยกาม สิ่งที่ควรทำคือทำความเข้าใจและศึกษาเกี่ยวกับอุปธิ เพื่อที่จะสามารถพ้นจากความทุกข์และดำเนินชีวิตอย

๑๓๕ ต้นไม้ เมื่อรากไม่มีอันตราย ยังมั่นคง ถึงบุคคล ตัดแล้ว ย่อมงอกขึ้นได้อีกทีเดียว แม้ฉันใด ทุกข์นี้ เมื่อตัณหานุสัย อันบุคคลยังขจัดไม่ได้แล้ว ย่อม เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตัดรากของตัณหาที่ทำให้เกิดทุกข์ในชีวิต โดยยกเปรียบเปรยกับต้นไม้ที่มั่นคงถึงแม้จะถูกตัด สามารถงอกใหม่ได้หากได้กำจัดรากตัณหาที่ก่อให้เกิดความเดือดร้อน การตัดรากตัณหาเป็นการใช้ปัญญาในก