บ้าน-วัด-โรงเรียน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 40 / 83

ธรรมะเพื่อประช คบบัณฑิต พิชิตปัญหา ๑๓๙ ให้คำปรึกษาในการบริหารบ้านเมือง ทำให้พระราชาทรงครอง ราชย์อย่างมีความสุข สมัยนั้นมีสหาย ๔ คน ได้ช่วยกันอุปัฏฐากบำรุงดาบส ๔ ท่าน ซึ่งเป็นผู้มีอภิญญาสมาบัติ เหาะมาจ

ในบทนี้กล่าวถึงการบริหารบ้านเมืองด้วยหลักธรรมะ โดยการที่สหายสี่คนช่วยดาบสสี่รูปจากป่าหิมพานต์และทำบุญเพื่อให้พระราชาครองราชย์อย่างมีความสุข กุฎมพีทั้งสี่ได้ศึกษาความสมบัติของพระราชาและตั้งใจทำบุญเพื่อ

ธรรมะเพื่อประชา เลิก ตระหนี่ ตลอดไป (๑) ๓๐๘ กับมารดาบิดาของท่านเศรษฐี ซึ่งให้ทานมาโดยตลอด เป็น ทานบดีมา ๗ ชั่วตระกูล ครั้นอิลลีสะได้ตำแหน่งเศรษฐี กลับ ไม่รักษาประเพณีอันดีงามที่บรรพบุรุษทำไว้ ท่านได้เ

เรื่องราวของเศรษฐีอิลลีสที่เคยมีจิตใจดีงามและเป็นที่เคารพในวงการ แต่ล้มเลิกประเพณีการให้ทานเมื่อตนเองได้ตำแหน่งเศรษฐี กลับมองเห็นชาวบ้านที่มีความสุขจากการดื่มสุรา ซึ่งทำให้เขาเกิดความสงสัยและต้องการทด

ธรรมะเพื่อประชา วั น สุ ด ท้ า ย ข อ ง ชีวิต ๔๑๐ ความตายไม่ใช่เรื่องน่ากลัว สิ่งที่น่ากลัวคือ การที่เกิด มาแล้ว ไม่ได้ทําความดี ไม่ได้สั่งสมบุญบารมี หรือสร้างสิ่งดีที่ ก่อให้เกิดประโยชน์ต่อตนเองและต่อ

ความตายไม่ใช่เรื่องน่ากลัว สิ่งที่น่ากลัวคือการที่เกิดมาแล้วไม่ทำความดี ไม่ได้สั่งสมบุญบารมี เราควรให้ความสำคัญกับมรณสัญญา ควรต้องเตรียมพร้อมเกี่ยวกับการเดินทางในสัมปรายภพ โดยการทำความดีและสร้างบุญบาร

127 “ไม่เคยเลย พระเจ้าข้า” พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ “ถูกแล้ว ภิกษุทั้งหลาย แม้เราก็ไม่เคยเห็น ไม่เคยได้ ยิน...มีแต่เขาจะประกาศการกระทำชั่วว่า คนผู้นี้ลักทรัพย์เขามา จากบ้านหรือจากป่า...คนผู้นี้ประ

เนื้อหานี้พูดถึงการล่วงละเมิดศีลที่เป็นสาเหตุของทุกข์ภัยในสังคม โดยเฉพาะการกระทำชั่วต่างๆ เช่น การลักทรัพย์ การประพฤติผิดในเพศ การกล่าวเท็จ และการใช้สุราเมรัย ซึ่งนำไปสู่อาชญากรรมและผลกระทบร้ายแรงต่อผ

ธรรมะเพื่อประชา วิธูรบัณฑิต บำเพ็ญ สัจจบารมี (๕) ๔๐๒ ด้วยความเคารพว่า “ท่านบัณฑิต ข้าพเจ้าได้รับการบำารุงจาก ท่านเป็นอย่างดี แต่กลับประพฤติผิดต่อท่านผู้เป็นปราชญ์ เพราะมาตุคามเป็นเหตุ ขอเชิญท่านกลับไป

ในบทนี้พระโพธิสัตว์เมื่อได้รับการบำรุงจากท่านบัณฑิตพบถึงปัญหาบางอย่างที่มีมาตุคามเป็นเหตุ จึงขอให้ท่านกลับ บ้าน พร้อมทั้งตระกูลนาคที่มีการเสื่อมลง แต่เมื่อได้ฟังธรรมจึงมีความประสงค์ที่จะประพฤติตาม ต่อ

ภายในไม่กี่ปี มีตั้ง 5 โบน มิ้มมีหลักการบริหารโรงงาน โอกาสยิ้มได้เรียนสูง ๆ จบอักษร ชนิดที่ยิ้มเองก็ไม่อยากจะเชื่อ จุฬาฯ จบเมืองนอก ซึ่งยิ้มถือว่า ทุก คนมีส่วนทำให้ยิ้มได้โอกาสที่ดีที่สุด ตรงนี้ และกา

เนื้อหาเกี่ยวกับการบริหารโรงงานโดยมิ้มที่นำหลักการจากวัดพระธรรมกายมาใช้ในการสร้างคุณภาพชีวิตและความสุขให้กับพนักงาน โดยมิ้มเชื่อว่าการสร้างความสามัคคีและการพัฒนาพนักงานจะนำไปสู่ความสำเร็จในองค์กร มิ้ม

16 เก้าแก่ กระเทาะ ภาค 1} หรือเชื่ออะไรในวัดนี้เลย ทั้ง ๆ ที่ลูกน้องคุณแม่ชวน ท่านไปบ่อยมาก จนกระทั่งในช่วงปี 2540 คุณแม่ได้รับ ผลกระทบหนักจากวิกฤตฟองสบู่แตก ทำให้ธุรกิจ หยุดชะงัก รวมถึงไม่มีเงินผ่อนท

ในช่วงวิกฤตฟองสบู่แตกปี 2540 ครอบครัวหนึ่งต้องเผชิญกับปัญหาทางการเงิน จนกระทั่งลูกน้องของคุณแม่ชวนให้สร้างพระธรรมกายประจำตัวเพื่อหวังพรให้ผ่านพ้นวิกฤต หลังจากอธิษฐาน ทันใดนั้นก็มีผู้เช่าบ้านตามที่หวัง

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 10 ด้วยความที่ท่านใจใหญ่กล้าคิด และทุ่มเทให้กับ งานพระศาสนาอย่างเต็มที่ เทวดาที่สิงสถิตอยู่ที่ซุ้มประตู บ้าน กลัวว่าทรัพย์สมบัติของท่านเศรษฐี

ในพระธรรมเทศนานี้ ท่านพระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้เสนอเรื่องราวของเศรษฐีผู้มีจิตใจดีที่ยังคงทำบุญไม่ขาดแม้เผชิญกับความยากจน โดยได้รับคำเตือนจากเทวดาที่อยากให้เขาละทิ้งการทำบุญ ท่านเศรษฐียืนยันความตั้งใจที่จ

ธรรมะเพื่อประชาชน สุกกธรรมคุ้มครองโลก “นักพรตทั้งหลายเป็นผู้สงบระงับ ฝึกฝนตนดีแล้ว นอกจาก ท่านกัณหะ จะหาผู้ที่มีคุณธรรมเสมอเหมือนท่านนั้นยากยิ่งนัก ดูก่อนท่านกัณหที่ปายนะ ท่านเกลียดชังอะไร จึงสู้ฝืนใจ

ข้อความนี้ แสดงถึงการแสวงหาความสงบและการฝึกฝนตนเองของนักพรตที่มีศีลธรรม ท่านพูดถึงการประพฤติพรหมจรรย์และการทำบุญที่ถูกต้อง การให้ทานจากความเคารพและการรักษาธรรมเนียมในสังคมก็เป็นเรื่องสำคัญในการดำเนินช

อานิสงส์ถวายภัตตาหาร ๓๖๔ มณฑลแห่งพระรัศมีด้านละวา กำลังเสด็จบิณฑบาตอยู่ ก็มีจิต เลื่อมใส คิดในใจทันทีว่า สมณะรูปนี้งดงามน่าเลื่อมใสยิ่งนัก ต้องเป็นพระสัมมา สัมพุทธเจ้าผู้ทรงคุณอันประเสริฐเป็นแน่แท้ เป

การถวายภัตตาหารแก่พระพุทธองค์นั้นมีอานิสงส์อันยิ่งใหญ่ เป็นการสร้างบุญที่ยิ่งใหญ่ เนื้อหาเล่าถึงความรู้สึกของกุลบุตรที่มีจิตเลื่อมใสเมื่อได้ถวายอาหารแก่พระพุทธเจ้า บ่งบอกถึงความสำคัญของการถวายด้วยจิตท

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 389 ด้วยคำอันเป็นกัมมสาธนะนี้ ท่านอาจารย์กล่าวอรรถบัญญัติ กล่าวคือ อุปาทาบัญญัติ อันเป็นสมมติสัจจะ ซึ่งต่างโดยเป็นความประชุมและ ความสืบ

ในเนื้อหาท่านอาจารย์ได้กล่าวถึงความสำคัญของอรรถบัญญัติและสมมติสัจจะในทางอภิธรรม โดยนำเสนอความรู้เกี่ยวกับความเปลี่ยนแปลงและความสืบต่อของธรรม ด้วยการใช้ตัวอย่างจากธรรมชาติ เช่น แผ่นดินและภูเขา อีกทั้งย

อุเบกขาในปัญญา คือปัญญาส่วนเหตุ อันได้แก่ปัญญาที่ใช้พิจารณาย่อมมีอาการวิจัย คือ ค้นหา เลือกเฟ้น และมีอาการยึดสิ่งที่ค้นนั้นไว้ จึงยังไม่เป็นอุเบกขา ส่วนปัญญาส่วนผล ได้แก่ปัญญาที่ค้นพบแล้วย่อมมีอาการว่

อุเบกขาในปัญญาเป็นการพิจารณาและค้นคว้าที่มีความมัธยัสถ์กลางๆ เมื่อค้นพบสิ่งต่างๆ จึงไม่ต้องยึดมั่นอีกต่อไป ในบริบทของวิปัสสนา ผู้ที่ดำเนินการวิปัสสนารู้ได้ถึงไตรลักษณ์ จึงสามารถวางใจได้อย่างอุเบกขา นอ

ประโยค๑ - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 119 กติ ทัณฑกมุม ยสฺส โส กตทัณฑกมุโม สิสฺโส ทัณฑกรรม ๒ ๔ ๕ ๖ ๒ [อันอาจารย์] ทำแล้ว แก่ศิษย์ใด ศิษย์ นั้น ชื่อว่ามีทัณฑกรรม อันอาจารย์ทำแล้ว. 0 က

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับบาลีไวยกรณ์ ที่รวมถึงวจีวิภาค สมาส และตัทธิต เช่น กตทัณฑกมุโม, ความสังเวช รวมถึงการวิเคราะห์บทสมาสต่างๆ อย่างละเอียดเพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งในภาษา และการตีความที่เกี่ยวข้องศึ

๒๓. โลเก สยมภู ๒๘. สยมฏฺโน ธมฺโม ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 2 ๒๕. เวทานํ ปารคุโน ๓๐. วิญญูหิ อุปเสโว ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นมคธ ความเชื่อ ในพระพุทธเจ้า ๓๑. ๓๒. ผล ของพระธ

บทนี้เน้นการศึกษาความเชื่อในพระพุทธเจ้าและหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง มีการอธิบายเกี่ยวกับสืบทอดความรู้ในวงการสงฆ์ และกระบวนการเรียนรู้นอกจากนี้ยังมีนามบทต่าง ๆ ที่สัมพันธ์กับชีวิตประจำวัน ทั้งในวัด เมือง แ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 41 สิ่งที่ยังไม่เคยฟัง ทำสิ่งเคยฟังแล้วให้แจ่มแจ้ง ข้ามความสงสัยเสีย ได้ ทำความเห็นให้ตรง ทำจิตใจให้ผ่องใสได้ หรือบุคคลศึกษา ตามกัลยาณมิตรใดอยู่ ย่อมเจ

ในวิสุทธิมรรคภาคแรกนี้ กล่าวถึงการศึกษาและปฏิบัติธรรมที่สำคัญต่อการพัฒนาจิตใจและศรัทธา โดยเฉพาะการข้ามความสงสัยและทำจิตใจให้ผ่องใส ทั้งยังพูดถึงอารักขโคจรที่มีหลักการในการปฏิบัติที่มุ่งเน้นการระมัดระว

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - บ้าน (ที่ปิดประตูไว้) ฉะนั้น ฝนย่อมรั่วรดเรือนที่มุงไม่ดีได้ ฉันใด ราคะก็ย่อมรั่วเข้าจิตที่มิได้อบรมได้ ฉันนั้น." 6 - หน้าที่ 77 แต่เมื่ออินทรียสังวรนั้น อันภิกษ

เทศนานี้สอนถึงความสำคัญของการป้องกันจิตจากราคะและกิเลส โดยเปรียบเทียบกับบ้านที่มีการปิดประตูหรือมุงดี หากเรารักษาอินทรียสังวรให้พร้อม มันจะช่วยให้จิตไม่ถูกทำร้ายจากกิเลสได้ คล้ายกับบ้านที่มีการป้องกัน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 155 กล่าวว่า อนึ่ง ลักษณะแห่งเลฑฑบาตนั้น ก็คือร่วมในแห่งที่ที่ตกลง แห่งก้อนดินที่ขว้างไป (เต็มแรง) อย่างพวกคนรุ่นหนุ่ม เมื่อจะ แสดงกำลังของตน เหยียดแขน

บทนี้กล่าวถึงลักษณะของเลฑฑบาตที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดวัดและอุปจารเรือน โดยอธิบายถึงวิธีการวัดพื้นที่ในสถานที่ต่าง ๆ เช่น บ้านที่มีรั้วและไม่มีรั้ว โดยใช้ธนูและกำหนดระยะทางในการล้อมพื้นที่ สำหรับบ้านที

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 126 ให้เป็นอารมณ์เกิดขึ้นแต่นั้นชวนจิต ๔ หรือ ๕ ดวงย่อมแล่นไปใน อารมณ์นั้นนั่นแหละ ในที่สุด ในชวนจิตเหล่านั้น ดวงหนึ่งเป็นรูปาวจร ที่เหลือ ( ๓ หรือ ๔ ดวง

เนื้อหานี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์และจิต โดยในแต่ละขณะจิตจะมีการทำงานของอารมณ์ที่แตกต่างกัน จิตมีหลายประเภทคือ บริกรรมจิต, อุปจารจิต, อนุโลมจิต, และโคตรภู ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพิจารณาทางจิตใจเมื

ประโยค - อธิษฐานไว้ถวายครู นานัปการ และกิริยาศักดิ์ - หน้าที่ 3 ให้เห็นว่าผู้ใด ๆ ด้วยอาการอย่างไร เป็นต้นว่าการชื่นชมยินดี อาการหยิบยกให้ เช่นนี้ต้องเปล่าเป็นภาวะสำนว่าว่า "ความให้ การ ให้" แยกออกตั้

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ในรูปแบบต่าง ๆ รวมถึงการให้ทางธรรมและความหมายของสถานที่ที่เป็นที่ให้ โดยยกตัวอย่างและวิเคราะห์ว่าการให้เกิดจากเจตนารมณ์อย่างไร การให้ธรรมย่อมชนะการให้ทั้งปวง และสถานที่ที่จะให้ต้

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้าที่ 102 เซตวลมมหาวิทยาลัย วิทย์. [ อญฺญปาลุตเณร. ๐/๔ ] ประทับอยู่ในพระมหาวิหารชื่อเซตวลา สมาี่ปารา ๔. เป็นที่ใกล้ [ ใกล้, ณ ] เรียกชื่อว่า สมิปารโร อู.นครกว

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายคำว่า 'สมิปารา' ซึ่งหมายถึงที่ใกล้ แสดงถึงสถานที่ที่อยู่ใกล้กับนครกวาเร คามา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสถานที่ในบริบทด้านภูมิศาสตร์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญและการใช้ในส