หน้าหนังสือทั้งหมด

สร้างสันติภาพในฮอนดูรัสผ่านการนั่งสมาธิ
61
สร้างสันติภาพในฮอนดูรัสผ่านการนั่งสมาธิ
สภาพแวดล้อมเงียบสงบ ทุกคนพึงพอใจ ไม่หนาว ผู้คนใด้ใจ งานที่ประเทศนี้นุ้ง ชาวฮอนดูรัสคือ “ซาฟีโร” เป็นหัวเรือรึ่ร้่วแรง การจัด ซาฟีโรเคยมาอบรมที่ประเทศไทย
ในบทความนี้จะพูดถึงการสร้างสันติภาพในประเทศฮอนดูรัส โดยมีชาวฮอนดูรัสซาฟีโรเป็นหัวเรือใหญ่ การอบรมที่ประเทศไทยช่วยให้เขาเป็นซาฟีโรเด่น และมีครอบครัวซึ่งเป็นเจ้าของสถาบันโยคะ Yoga’s Garden โดยมีกิจกรรมก
การเยียวยาจิตใจในประเทศที่มีความวุ่นวาย
62
การเยียวยาจิตใจในประเทศที่มีความวุ่นวาย
กลาง ประเทศนี้เจริญน้อยกว่าประเทศอื่น ๆ ที่ผ่านมา ถนนและเมืองไม่อยู่ในสภาพเป็นระเบียบเรียบร้อย มีร่องรอยความเสียหาย ที่เกิดจากเหตุแผ่นดินไหวรุนแรง นอกจากนั้น จิตใจของผู้คนยังต้องการการเยียวยาที่เกิดขึ
บทความนี้พูดถึงการเยียวยาจิตใจในประเทศที่เผชิญกับความท้าทายทางการเมืองและเศรษฐกิจ โดยมีตัวอย่างการสอนสมาธิที่มหาวิทยาลัยแห่งหนึ่งซึ่งสอนโดยพระอาจารย์ พบว่าผู้เข้าเรียนมีการตอบสนองที่ดี ต่อมาได้กล่าวถึ
การปฏิบัติธรรมเพื่อสันติภาพในชีวิตและโลก
63
การปฏิบัติธรรมเพื่อสันติภาพในชีวิตและโลก
มาเยือนครั้งนี้ พระอาจารย์ได้รับเชิญให้ไปสอน สมาชิกในมหาวิทยาลัยเพื่อสันติภาพด้วย ซึ่ง ปัจจุบันเปิดรับนักศึกษาในระดับปริญญาโท และปริญญาเอก ที่ประเทศไทย ทีมงานยังได้ปฏิบัติธรรม สุดสัปดาห์ที่ศูนย์โยคะ น
ในการเยือนครั้งนี้ พระอาจารย์ได้สอนสมาชิกในมหาวิทยาลัยเพื่อสันติภาพเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมสำหรับสันติสุขภายใน ซึ่งมีทั้งการปฏิบัติธรรมในศูนย์โยคะและที่สรรพสินค้าในฮานอย โดยมีผู้เข้าร่วมมากกว่า 100 คน
การศึกษาแหล่งคัมภีร์ใบลานในประเทศไทย
65
การศึกษาแหล่งคัมภีร์ใบลานในประเทศไทย
การออกสำรวจแหล่งคัมภีร์ใบลานในจังหวัดต่าง ๆ ของประเทศไทยทำให้พวกนอกจากงานหนังสือใบลานที่ธรรมบรรไทยนำไปจากต้นลำมาใช้จนจริงเรื่องราวต่าง ๆ แล้วหลายครั้งยังพบสมุดไทยเก็บรักษารวมไว้ในหนังสือใบลานอีกด้วย แ
การออกสำรวจแหล่งคัมภีร์ใบลานในประเทศไทยเผยให้เห็นถึงการบันทึกเรื่องราวในอดีตที่สำคัญ รวมถึงเรื่องราวทางศาสนาและวรรณคดี การเก็บรักษาสมุดไทยที่ทำขึ้นตั้งแต่สมัยพระนารายณ์มหาราช โดยเฉพาะพงศาวดารกรุงศรีอย
สมุดไทยและการใช้ในพระพุทธศาสนา
67
สมุดไทยและการใช้ในพระพุทธศาสนา
เนื้อจากสมุดไทยมีรูปสลักชั้น ขนาดกว้าง ยาว ความหนา และวัสดุที่นำมาเขียนหลายหลาย บางครั้งจึงเรียกสมุดไทยตามประโยชน์ใช้สอย สมุดไทยที่เกี่ยวเนื่องกับคติความเชื่อทางพระพุทธ-ศาสนาและใชในพิธี ได้แก่ สมุดพระ
เนื้อหานี้กล่าวถึงสมุดไทยที่มีความหลากหลายทั้งในขนาดและวัสดุ ซึ่งใช้ในพิธีกรรมและคติความเชื่อทางพระพุทธศาสนา เช่น สมุดพระอธิษฐานและสมุดสวดพระมาลัย โดยนำเสนอวัตถุประสงค์ในการสร้างงานเขียนเพื่อสืบสานการ
ศิลปะการทำสมุดไทยและใบลาน
68
ศิลปะการทำสมุดไทยและใบลาน
กว่าจะได้หนังสือใบลานสัมมัก สมุดไทย และลวดลายของสีหมึกที่แต้มอาจจะ ลักษณะ ต้องอาศัยความตั้งใจในการทำตั้งแต่ ชิดจงไปบ่งตามกาลเวลา แต่ความภาคภูมิใจ ในอัจฉริยภาพของบรรพบุรุษไทยจะยังคง ผ่านอัคระทุกตัว จงเ
การทำสมุดไทยและการเตรียมใบลานถือเป็นศิลปะที่ทันท่วงที เรียกร้องความตั้งใจในการสร้างสรรค์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความภาคภูมิใจในอัจฉริยภาพของบรรพบุรุษไทย เสน่ห์ของการทำงานนี้อยู่ที่การผสมผสานวรรณกรรมและศิ
ภัยพิบัติและการช่วยเหลือในช่วงน้ำท่วม
71
ภัยพิบัติและการช่วยเหลือในช่วงน้ำท่วม
ขึ้นชื่อว่าภัยพิบัติ คงไม่มีใครอยาก ประสบพบเจอ ความไม่ปลอดภัยในชีวิตย่อมเกิด ได้ตลอดเวลาเท่าที่เราประมาณ ทว่าภัยธรรมชาติ นั้นยากเกจะคาดเดา ทั้งอภภัย อุทกภัย อัคคีภัย แผ่นดินไหว ฯลฯ ไม่มีใครแน่ใจว่าควา
บทความนี้กล่าวถึงภัยพิบัติซึ่งมักเกิดขึ้นโดยไม่มีการเตือนล่วงหน้า รวมถึงผลกระทบจากน้ำท่วมในประเทศไทย โดยเฉพาะในเขตกรุงเทพมหานครและพื้นที่ราชมงคลภาคกลาง นอกจากนี้ ยังมีการดำเนินการช่วยเหลือประชาชนจากพร
การช่วยเหลือผู้ประสบภัยน้ำท่วมที่สิงห์บุรี
72
การช่วยเหลือผู้ประสบภัยน้ำท่วมที่สิงห์บุรี
นอกจากจังหวัดพระนครศรีอยุธยาแล้ว เมื่อวันที่ ๒๕ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ ผู้แทนวัดพระธรรมกายและมูลนิธิธรรมกายร่วมกับ กลุ่มเอกชนจังหวัดสิงห์บุรีเดินทางไปมอบถุงยังชีพช่วยเหลือผู้ประสบภัยน้ำท่วม ณ ที่ทำการองค์กา
เมื่อวันที่ 25 ตุลาคม 2559 ผู้แทนวัดพระธรรมกายและมูลนิธิธรรมกายร่วมกับกลุ่มเอกชนจังหวัดสิงห์บุรีได้เดินทางไปมอบถุงยังชีพช่วยเหลือผู้ประสบภัยน้ำท่วม ณ ที่ทำการองค์การบริหารส่วนตำบลประตูสุก อำเภออินทร์บ
เศร้าหมอง-บริสุทธิ์
78
เศร้าหมอง-บริสุทธิ์
เศร้าหมอง-บริสุทธิ์ อดดูนาว กำ ปาปี อดดูนา สุจิตสิต อดดูนา อดดูปาปี อดดูนา วัจฉุตมิติ ตนทำขั่ว ตัวก็เศร้าหมองเอง ตนไม่ทำขั่ว ตัวก็บริสุทธิ์เอง (๒๕/๒๒) ใครทำกรรมได้ไว้ ย่อมได้รับผลแห่งกรรมนัน ไม่มีใ
ข้อความนี้เน้นว่าความเศร้าหมองและความบริสุทธิ์เกิดจากการกระทำของเราเอง โดยการทำกรรมดีจะนำมาซึ่งความบริสุทธิ์ ขณะที่การทำบาปจะทำให้เรามีความเศร้าหมอง ผู้คนอาจมองว่าเราไม่ดี แต่ที่แท้เราคือผู้กำหนดความร
อุในบุญ - การศึกษาการถ่ายปัสสาวะในพระพุทธศาสนา
80
อุในบุญ - การศึกษาการถ่ายปัสสาวะในพระพุทธศาสนา
อุในบุญ ต้นฉบับอธิบายยาญไทย เรื่อง: พระราชวานาจารย์ (หลวงพ่อทัตติโว) ต้นบัญญัติยาญไทย (ตอนที่ ๑๕) หมวดที่ ๔ ปกิณกะ ข้อ ๑ “ภิขษพึงทำความศึกษาว่า เราไม่เป็นไข้ จักไม่ยืนย่ออาจจะ ถ่ายปิสสาวะ” ข้อ ๒ “ภิขษ
เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการถ่ายปัสสาวะในสังคมไทยโดยเฉพาะในกลุ่มพระภิกษุ โดยเน้นถึงมารยาทและความเข้าใจในสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น รวมถึงข้อควรระวังและการดูแลตัวเองในขณะมีอาการผิดปกติ
การเตือนเด็กถึงความรับผิดชอบ
82
การเตือนเด็กถึงความรับผิดชอบ
๑. เตือนให้เด็กถึงความที่ตัวเขาเองเป็น มัณฑิตว่า ถ้าเป็นอะไรไป ติดคติตตตรตราไป คงมี ตะกละ เช่น เตือนว่า คุณพ่อคุณแม่ ลื่นดุ่งจะลำบาก พอเตือนให้มาผูกกับ เป็นคนมีชื่อเสียง เป็นที่น่าเคารพนับถืของ คนหลาย
บทความนี้เน้นการเตือนเด็กให้เข้าใจความรับผิดชอบที่มีต่อการทำให้ครอบครัวและตัวเองมีชื่อเสียง และการรักษาความดีในชีวิต โดยเฉพาะเมื่อเข้าสู่วัยที่อายุมากขึ้น เช่น อายุตั้งแต่ 50-60 ปี ซึ่งควรคำนึงถึงความ
อาณูธรรมและการตัดสินใจด้านบุญ
84
อาณูธรรมและการตัดสินใจด้านบุญ
อาณูธรรม หลวงพ่อตอบปัญหา เรื่อง: พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทอดดีโจ) หลักการขยายกิจจาให้เจริญรุ่งเรื่องทั้งทางโลกและทางธรรม ผมได้ร่วมงานเด็กดีวิทย์ ได้เห็นการบริหารจัดการที่ดี ทำให้การรวมด้านของ
ในบทความนี้ พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทอดดีโจ) ได้สอนถึงหลักการที่ช่วยให้มนุษย์สามารถตัดสินใจในชีวิตได้อย่างมีประโยชน์ โดยการที่ชีวิตจะเจริญรุ่งเรืองนั้นขึ้นอยู่กับบุญและบาป อันเป็นผลจากกรรมที่ทำในทุกว
ผลกระทบของความไม่เป็นระเบียบ
86
ผลกระทบของความไม่เป็นระเบียบ
กอสปรกไว้เป็นเหนื่ออ่ให้มดเข้ามา กลับมอง ตรงต่อเวลามีจจะทำงานต่าง ๆ ก็เป็นไป เห็นแต่ว่ามดผิดเข้ามารบกวน และจะคิด แก้ปัญหาด้วยการจัดให้สนไป เมื่อแก้ปัญหา ไม่ตรงทีสาเหตุ จึงต้องประสบกับปัญหาใหม่ เมื่อคว
เนื้อหาเกี่ยวกับผลกระทบของความไม่เป็นระเบียบ ทั้งในด้านการทำงานและสุขภาพจิตของบุคคล ความไม่เป็นระเบียบทำให้เกิดปัญหาใหม่ ๆ เช่น ความวุ่นวาย ความเครียด และการทะเลาะวิวาท การปรับเปลี่ยนเพื่อสร้างระเบียบ
การเลี้ยงดูเด็กอย่างมีคุณภาพ
87
การเลี้ยงดูเด็กอย่างมีคุณภาพ
อะไรก็ตามใจลูก ซึ่งก็คงจะไม่สมหวัง เพราะ นิสัยของคนไม่ได้เกิดจากการคิดปรารถนา แต่ เกิดจากการบ่มเพาะจากพ่อแม่ให้การเลี้ยงดู แนะนำให้ทำลูกด้วยความรักความเอาใจใส่ การเลี้ยงดูลูกให้เป็นคนต้องเริ่มจาก ความ
การเลี้ยงดูเด็กที่ดีเริ่มจากการบ่มเพาะนิสัยที่ถูกต้องจากพ่อแม่ การให้ความรักและดูแลความสะอาดเป็นสิ่งสำคัญ เด็กจะมีอารมณ์ดีและพร้อมที่จะเรียนรู้หากมีสุขอนามัยที่ดี รวมถึงการจัดเวลาที่เหมาะสมในการกินและ
ลักษณะของคนปอกลอกและคนหัวปราจ
89
ลักษณะของคนปอกลอกและคนหัวปราจ
คนปอกลอก ประเภทที่ 1 คือ คนดีพูดพูดอยู่เนั้น แล้วก็จะคุยแบบบิดไปบิด ๆ ประเภทที่ 3 คือ คนหัวฉินหยาน ทานทรงแบ่งไว้ เช่น เคยช่วยใครคนหน่อยก็ 5 เปอรเซ็นต์ เอามาพูดเสียอย่างกับช่วย 99 เปอรเซ็นต์เลย คุยซ้ำแ
เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ลักษณะต่างๆ ของกลุ่มคนที่มีพฤติกรรมปอกลอก โดยแยกประเภทของคนปอกลอกออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ คนดีพูดจาไม่เป็นจริง, คนที่ชอบพูดเรื่องในอดีต, และคนที่ไม่ช่วยเหลือในเวลาที่จำเป็น
ประเภทของมิตรแท้ในพระพุทธศาสนา
90
ประเภทของมิตรแท้ในพระพุทธศาสนา
เกมอะไรอย่างไรไม่ไปด้วย เรียกว่าถึงไหนถึงกัน 4. คอยเป็นเพื่อนไปเดิมพัน จะไปพนัน บอล พนันม้า พนันอะไรต่าง ไปด้วยตลอด พวกนี้พูดง่าย ๆ ว่าฝลงไปด้วยบ่อย ถ้า เพื่อนเราคนไหนมีลักษณะชวนไปอยู่กับพวก อบายมุข ท
เนื้อหาเกี่ยวกับประเภทของมิตรแท้ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากล่าวถึง ประกอบด้วยมิตรมีอุปถัมภ์, มิตรร่วมทุกข์ร่วมสุข, มิตรที่แนะประโยชน์, และมิตรมีน้ำใจ โดยพูดถึงลักษณะและความสำคัญของเพื่อนแท้ในชีวิต ซึ่งคำส
วิธีรักษามิตรแท้ให้อยู่กับเรานาน ๆ
91
วิธีรักษามิตรแท้ให้อยู่กับเรานาน ๆ
วิธีรักษามิตรแท้ให้อยู่กับเรานาน ๆ ต้องทำอย่างไร ? วิธีการที่ดีที่สุด คือ ทำตัวเราให้เป็นมิตรแท้และต้องตะแหน่ในคุณค่าของเขาอย่างแน่นอนเลย เพราะคนเรามีโอกาสพลาด เรานั้นไม่หมดโอกาส และยังโอกาสพลาดได้ (
การรักษามิตรแท้ให้อยู่กับเราได้นานนั้นขึ้นอยู่กับการทำตัวเองให้เป็นมิตรแท้ และการตระหนักในคุณค่าของเขา การมีมิตรแท้สำคัญต่อชีวิต เราสามารถพึ่งพากันในช่วงเวลาที่ยากลำบาก โดยเฉพาะเมื่อเราพลาด ในการเป็นม
การปราศรัยทางพระพุทธศาสนา
93
การปราศรัยทางพระพุทธศาสนา
นอกจากปฐมเทนแล้ว ตลอดระยะเวลา ๕๕ พระราไม่เคยปรากฏว่าพระพุทธองค์ทรงเทนพระองค์พระสุดา ณ ที่ดอนเลย ทั้งนี้ การตรัสเทนทานในโอกาสต่อ ๆ มา ส่วนมากทรงแสดงธรรมมากขยายความแก่ปฐมเทนในแต่ละหมวดโดยเอกเทส และยังไป
การตรัสสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงถึงความสำคัญของการหมุนธรรมนำไปสู่การขับเคลื่อนพระพุทธศาสนา โดยพระองค์ทรงเน้นว่าผู้ที่ยึดมั่นในธรรมจักรจะสามารถเข้าถึงการรู้แจ้งได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงยืนย
การอยู่ในกามสุขัลลิกนิโก และมัชฌิมาปฏิปทา
94
การอยู่ในกามสุขัลลิกนิโก และมัชฌิมาปฏิปทา
กามสุขัลลิกนิโก คือ การหมกมุ่น อยู่ในกามสุข หมายถึงสงฺวสขะกำหนดดี in กามคุณ ๕ อันประกอบด้วย รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัสทางกาย เป็นบัน ๒. อัตตลิกฺกนฺตนิโก คือ การประกอบ ความลำบากเดือดร้อนแก่ตนเอง การ
การอยู่ในกามสุขัลลิกนิโก คือ การหมกมุ่นในกามสุข ที่ประกอบด้วยกามคุณ 5 หรือลักษณะทางกายที่ให้ความสุข เช่น รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส อย่างไรก็ตาม การอัตตลิกฺกนฺตนิโก หมายถึงการทำร้ายตนเพราะไม่ประสงค์
อริยสัจ ๔ และ ภูมิรู้แห่งพระสัมโพธิ
95
อริยสัจ ๔ และ ภูมิรู้แห่งพระสัมโพธิ
ในอริยสัจทั้ง ๔ รวมเป็น ๑๒ แล้วจึ่งกล่าว เมื่อบุคคลใดดามหามากได้ปฏิบัติตาม คำสอนอย่างถูกต้องพร้อมบริบูรณ์แล้ว ก็สามารถ จะทำให้โลกรู้ตนผู้นั้นเป็นอย่าง อริยสัจ ๔ จึงได้ชื่อว่า อนุญทำะนะ อันมีวิริยะ ๓ ม
บทความนี้กล่าวถึงอริยสัจ ๔ และความสำคัญของมันในพระพุทธศาสนา รวมถึงการบรรยายถึง ๑๒ อาการของวิริยะที่เกี่ยวข้องกับการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เสริมด้วยแนวทางการปฏิบัติและความสัมพันธ์ระหว่างอริยสัจแ