การอยู่ในกามสุขัลลิกนิโก และมัชฌิมาปฏิปทา วารสารอยู่ในบุญประจำเดือนพฤศจิกายน พ.ศ.2559 หน้า 94
หน้าที่ 94 / 132

สรุปเนื้อหา

การอยู่ในกามสุขัลลิกนิโก คือ การหมกมุ่นในกามสุข ที่ประกอบด้วยกามคุณ 5 หรือลักษณะทางกายที่ให้ความสุข เช่น รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส อย่างไรก็ตาม การอัตตลิกฺกนฺตนิโก หมายถึงการทำร้ายตนเพราะไม่ประสงค์มีความสุข พระพุทธเจ้าทรงเสนอมัชฌิมาปฏิปทา เป็นแนวทางกลางระหว่างความสุขกับความทุกข์ ที่ส่งให้พระสัพพัญญูเกิดบรรลุสัมโพธิญาณ การปฏิบัติตามมรรคมีองค์ 8 จะช่วยให้บุคคลที่ประสงค์จะพ้นจากวัฏสงสาร สามารถบรรลุพระนิพพานที่แท้จริงได้ โดยการศึกษาและปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์เพื่อนำสู่ทางแห่งความหลุดพ้น.

หัวข้อประเด็น

-กามสุขัลลิกนิโก
-มัชฌิมาปฏิปทา
-การปฏิบัติธรรม
-พระสัมมาสัมพุทธเจ้า
-วิธีการพ้นจากวัฏสงสาร

ข้อความต้นฉบับในหน้า

กามสุขัลลิกนิโก คือ การหมกมุ่น อยู่ในกามสุข หมายถึงสงฺวสขะกำหนดดี in กามคุณ ๕ อันประกอบด้วย รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัสทางกาย เป็นบัน ๒. อัตตลิกฺกนฺตนิโก คือ การประกอบ ความลำบากเดือดร้อนแก่ตนเอง การบีบคั้น ทรมานตนให้เดือดร้อน และทรงเสนอแนวทางดำเนินชีวิต โดยสายกลาง อันเป็นแนวทางใหม่ให้มนุษย์ นำมาประพฤติปฏิบัติ คือ มัชฌิมาปฏิปทา ที่ ชื่อว่า ทางสายกลาง มัชฌิมาปฏิปทา หรือ ข้อปฏิบัติอันเป็นสายกลาง ทั้ง ๘ ประการนี้ มื่อภาษาบาลว่า พระอัญญิญฺจํมรร อนเป็น แนวปฏิบัติที่เป็นจังหว๊ะให้เจ้าชายสิทธัตถะ ทรงบรรลุพระสัมโพธิญาณ ทรงตรัสรู้ เป็นพระสัปพัญญูพุทธเจ้า ทรงประจักษ์แจ้งใน อริยสัจ ๔ การปฏิบัติธรรมถึงนี้ นอกจาก เป็นจังหวะให้เจ้าชายสิทธัตถะทรงบรรลุอภิลยญาณ ค่อยอญหยิ่งรู้อันธรรมอันเป็น เหตุให้สิ้นอาสติกโลส กลายเป็นพระอรหันต์- สัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ยังคงให้พระพุทธองค์ ทรงพระสุกปทเสนสัมพาน หรือเรียกว่า นิพพานเป็น คือ ดับเหตุโดยสิ้นเชิง แต่ยัง ทรงมีบุญจันต์ (บัณธ์ ๕ คือ รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ วิญญาณขันธ์) เหลือ อยู่ และภายหลังทรงบรรลุ พระอุปาเสสนิพพาน หรือเรียกว่า นิพพานตาย ในที่สุด บุคคลผูปรารถนาจะพ้นจากวัฏสงสาร สะเท่คราววาสออกบรรพชาในพระพุทธ- ศาสนาแล้ว พึงปฏิบัติตามมัชฌิมาปฏิปทาหรืโอหนทางสายกลางอันประกอบด้วย องค์ ๘ ประการ หรือเรียกว่า "มรรคมีองค์ ๘" ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ประจักษ์แจ้ง ด้วย พระอwnาวรญาณ (พระปริญญาญาณเฉพาะ ด) และในที่สุดก็ - ๒ - อยู่ในบุญ พุทธศักราช ๒๕๙๙
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More