ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2754 / 3007

บทขัดธรรมจักกัปวัตนสูตร (แปล) พระตถาคตเจ้าได้ตรัสรู้พระอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ แล้ว เมื่อจจะทรงประกาศธรรมที่ใคร ๆ ยังมิได้ให้เป็นไปในโลกให้เป็นไปโดยชอบ ได้ทรงแสดงอนุตตรธรรมจักรไดก่อน ส่วนสุด 2 อย่างข้อ

บทขัดธรรมจักกัปวัตนสูตร ประกอบด้วยการตรัสรู้ของพระตถาคตเจ้า ที่ทรงแสดงอนุตตรธรรมจักรเมื่อเริ่มต้นการสั่งสอน พระองค์ได้สอนเกี่ยวกับอริยสัจทั้ง 4 ที่สำคัญในการดำเนินชีวิต และแนวปฏิบัติในสายกลาง โดยการปร

รมจักกับปวัตนสูตร (แปล) ข้าพเจ้าได้สืบดมาแล้วอย่างนี้ : - สมัยหนึ่ง พระผู้มิมพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ ปอจีสิ- ปนมถุคฑายวัน ใกล้พระนครพาราณสี ณ ที่นั่นแล พระผู้- มีพระภาคเจ้าเรี่ยงภิภุญจ์ยามแล้วตรัสว่า ด

เนื้อหานี้สรุปเกี่ยวกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ตรัสว่าสิ่24600งที่บรรพชิตไม่ควรเสพคือ ความหมกมุ่นในกามสุขและการทำร้ายตน โดยชี้ให้เห็นถึงทางสายกลางที่นำไปสู่การสงบระงับและความรู้ในการเข้าถึงนิพพาน

ก็ข้อปฏิบัติอันเป็นสายกลางอนัตตาตได้ตรัสแล้ว เป็นปฏิปาก่อให้เกิดจักษุ ก่อให้เกิดญาณ เป็นไปเพื่อสงบ ระงับ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อการตรัสรู้ เพื่อเนิพพานนั้นเป็น ไฉน? คือ อริยมรรคนประกอบด้วยองค์ ๘ นี้แห

การปฏิบัติตามแนวทางอริยมรรค ๘ ประการที่ทำให้เกิดความรู้ ความสงบ และการตรัสรู้ เพื่อเข้าถึงเนิพพาน การเล่าเรียนถึงทุกข์ทางธรรม และการเข้าใจธรรมชาติของการเกิด แก่ เจ็บ ตายเป็นสิ่งที่นำพาความสุขและการหลุ

ดูกรภิญูทั่งหลาย ข้อนี้เป็นทุกขสมุทัยสร คือ ต้นเหตุอันทำให้เกิดอีก ประกอบด้วยความเพลินเพลินและความกำหนด มีปกติทำให้เพลินเพลินในอารมณ์นั้น ๆ ได้แก่ กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา ดูกรภิญูทั่งหลาย ข้อนี้เป็

เนื้อหาเกี่ยวกับทุกขสมุทัยซึ่งเป็นสาเหตุของทุกข์ และการดับทุกข์ที่เกิดจากการดับความสำคัญในอารมณ์ โดยเฉพาะความพอใจในกามและอารมณ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงอริยมรรค 8 ประการที่นำไปสู่การดับทุกข์อย่างถาวร โดยผ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย จัญฑุ ญาณ ปิญฺญา วิชชา แสงสว่าง เกิดขึ้นแล้วแก่เราทั้งหลายที่ไม่เคยได้ฟังมาก่อนว่า ทุกข์ิโรธอริยะสัจนั้นเราได้กระทำให้แจ้งแล้ว ดูกรภิกษุทั้งหลาย จัญฑุ ญาณ ปิญฺญา วิชชา แสงสว่าง เกิด

บทความนี้กล่าวถึงการตรัสรู้ในอริยะสัจ 4 ของพระพุทธเจ้า และการทำความเข้าใจว่าทุกข์มีธรรมชาติอย่างไร การสอนนี้ได้แก่ความรู้ที่พระองค์ได้เผยแก่ภิกษุที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน พร้อมเสนอแนะแนวทางในการเจริญธรรมแ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็เมื่อใด ญาณทัศสนะตามความเป็นจริงของเราในอริยสัจ ๔ ประการนี้ มีอรอบ ๓ มีอาการ ๑๒ อย่างนี้บริสุทธิ์ดีแล้ว เมื่อนั้น เราจึงยืนยันว่า เป็นผู้ตรัสรู้อนุตตรสัมสัมโพธิญาณในโลก พร้อมทั้งเท

บทความนี้กล่าวถึงการตรัสรู้ของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่เกี่ยวข้องกับอริยสัจ ๔ ประการและความสำคัญของญาณทัศสนะในแง่ของการเห็นความจริงที่ปราศจากมลทิน รวมทั้งการเน้นย้ำว่าชาตินี้คือชาติสุดท้ายและเป็นการหลุดพ้

เพียงคู่เดียวเท่านั้น เสียงป่าวประกาศได้กระจายขึ้น ไปถึงพรหมโลกด้วยประการจะ นี้ ทั้งนี้โลกาธานี้ก็สิ้น สะเทือนเลื่อนลั่น ทั้งแสงสว่างอันเจิดจ้าหาปะมาณมิได้ก ปรากฏในโลก ล่วงเทวนพของเทวดาทั้งหลาย ครั้งน

เรื่องราวนี้บอกถึงการประกาศของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่มีผลกระทบต่อโลกและอาณาจักรพรหม โดยความสำคัญของโกนท้ญญะถูกเน้นย้ำว่าได้รับการรู้จักและชี้ให้เห็นถึงแสงสว่างอันเจิดจ้าซึ่งปรากฏในโลก หลังจากการประกาศคร

พระธรรมเทสนาของ พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ธัชมจักับปวัตนสูตร ๑ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๔๘ นโม ตสุส ภาวโต อรหโต สมาสมพุทธสุ ส ฯ (๓ หน) เอวมเม สุฑ ฯ เอีํ สมัย ภาวา พาราณสีย วิรติอิสิ

พระธรรมเทสนานี้เป็นการบรรยายที่สำคัญโดยพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) เกี่ยวกับวิชชาธรรมกายและการปฏิบัติทางพุทธศาสนาในปีพุทธศักราช ๒๕๔๘ โดยใช้ข้อความจากธัชมจักับปวัตนสูตร เป็นแนวทางในการเข้าใจธรรมะและการป

สมโภราณ นิพุพานาย สวัสดี ๆ อยเมว อุฏฐังคิโก คุโณ ๆ เสยยิจิ ๆ สมามทึกิจี สมามสงคุปโบ สมามวาจา สมามากมมุนโต สมามาอาชิโว สมามาวายโม สมามาสติโ สมามสมาหี ๆ อยู่ โอ สา ภิกฺขุว มฉิมา ปฏิปทตถาคเตน อภิมุพุทธรา

ในวันนี้ พระสงฆ์ได้เทศนาในวันปีใหม่ตามปฏิทินสุริยคติ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการเป็นคนดีและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การมีจุดมุ่งหมายในชีวิตและการตั้งใจทำความดีเพื่อช่วยเหลือสั

ขาดที่เดียว ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปตั้งแต่ได้อรัญวันนี้ไม่เสพ คนมหามาคมกับคนพาลเป็นดีดขาด จะเสพมหาคมคนพาล แต่บัณฑิตเท่านั้น จะบูชาสิ่งที่ควรบูชา ปุซญ ฯ ปุซญียาณฯ เอ็ต วิฑุตย์ ๓ ข้อนี้แหละเป็นมงคลอันสูง

เนื้อหาเกี่ยวกับการเลือกพูดคุยและคบหากับคนที่มีคุณธรรม ในการตั้งใจที่จะหลีกเลี่ยงคนพาล และการบูชาสิ่งที่ควรบูชา โดยให้ทั้งครูและบัณฑิตเป็นแบบอย่าง จะพบความสงบและความสุขในชีวิตได้อย่างแท้จริงในปีใหม่ อ

วันนี้จะแสดงปฐมเทศนาที่พระองค์โปรดปัญญาวัดคีย์ทัง ๕ ที่ป่าอิสปตนมคฤตายวันแคว้นเมืองพรารสี บัดนี้เราจะแบง ปฐมเทศนา ซึ่งเป็นธรรมอันลุ้มลึกสุขุมลัก ไม่ใช่ธรรมพอดี พอร้าย และธรรมนี้เป็นตำรับตำราของพุทธศาส

เอกสารนี้นำเสนอปฐมเทศนาที่พระพุทธองค์ทรงแสดงแก่พระปัญญาวัดคีย์ทัง ๕ ณ เมืองพาราณสี โดยมีความสำคัญในการสอนให้พุทธศาสนิกชนซึ่งเป็นตำรับของการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังเสนอเนื้อหาที่สอดคล้องกับคำสั่งสอนของ

พิ้วพันด้วยกามในกามทั้งหลายนี้ใด ที่โน เป็นของต่ำทราม คมโสม เป็นเหตุให้ตั้งบ้านเรือน โปสุชนิโก เป็นคนมีกลิ่นหนา อรโย ไม่ไปจากขัศ ศคือกิเลสได้ อนุตตุสมุทโโต ไม่เป็นประโยชน์ นี้คืออย่างหนึ่ง โย จาย อุตต

เนื้อหานี้นำเสนอการพิจารณาเส้นทางสายกลางซึ่งพระพุทธเจ้าตรัสรู้อย่างละเอียด ในการหลีกเลี่ยงการทำตัวสุดโต่งและมุ่งสู่การปฏิบัติที่มีประโยชน์ โดยถูกกล่าวถึงกิเลสและความทุกข์ ได้แก่การมีสติและสัมมาทิฎฐิ เ

นี้หลักประธานปฐมเทศนา ทรงรับสั่งใจความพระพุทธ- ศาสนาบอกปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕ โดยตรงๆ ไม่มีทางใด ทางหนึ่งเลย บอกตรงๆ ที่เดียวนว่าอาหารเป็นวิสัยใจคอ เป็นฝ่าย ขิปปากัญญา เท่านี้ก็เข้าใจแล้วว่าธรรมของศาสต นีล

ในบทนี้กล่าวถึงการรับสั่งของพระพุทธเจ้าในการปฐมเทศนา แสดงให้เห็นว่าอาหารเป็นวิสัยใจคอที่ทำให้เกิดความทุกข์ ถ้าผู้บรรพชิตจดจ่อกับรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ที่ชอบใจ จะนำไปสู่ความทุกข์ นอกจากนี้ยังชี้ให้

แกว่งก้าม เสียแล้วนะ บอกตรงซิ ถ้ายังไม่วางก้ามยัง กระมิดกระเมี้ยนอยู่ ยังจะนิยมนิยมชื่นอยู่ นั่นพระองค์ทรง รับสั่งว่า กามสุขลิกนูโยคไม่มีประโยชน์อะไร อย่าเข้าไป ติดต่อ ถ้าเข้าไปติดแล้วไปไม่ได้นั้น นั

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเผชิญกับความทุกข์และความลำบากในการปฏิบัติธรรมเพื่อให้หลุดพ้นจากกิเลส โดยพระองค์ได้สั่งสอนว่าความสุขที่แท้จริงนั้นไม่ควรมาจากความสุขทางกามหรือสิ่งที่ไม่ถาวร ถึงแม้ว่าคว

ยินดีใน รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส อัตตกิลาเมาถุโมคเหมือนกัน เอาติไม่ได้ เดือดร้อนร่ำไป นั่นอัตตกิลาเมาถุโมคเหมือนกัน อัตตกิลาเมาถุโมคเป็นอย่างไรล่ะ ร่างกายทรุดโทรมไปตามกัน ฆ่าตัวเอง ทำลายกำลังตัวเอง ต

เนื้อหาเกี่ยวกับอัตตกิลาเมาถุโมค ซึ่งเป็นวิวัฒนาการของส่วนที่เกิดจากกามารมณ์และความเนื่องจากความไม่รู้ในธรรม รวมถึงการตระหนักถึงความสำคัญของการฝึกใจและการปฏิบัติตามหลักศาสนาพระพุทธเจ้า เพื่อหลีกเลี่ยง

แปลกจริง กายนี้เราเคยฝันออกไป เวลาฝันมันออกไป เมื่อไม่ฝันมันอยู่ตรงนี้เอง หรือ ให้เห็นแจ่มอยู่ในกลางดวง วิญญาณทาสนะ กลางตัวของตัวนั้น เห็นชัดเชียว อีกชั้น หนึ่งละนะ เข้ามาถึงนี้ละ นี่พระพุทธเจ้าเดินอย

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงการเข้าถึงดวงธรรมโดยการหยุดนิ่งกลางดวงต่างๆ การเดินทางเข้าสู่ดวงธัมมาปัสสนาสติปัฏฐาน และการเข้าถึงดวงศีล สมาธิ ปัญญา ร่วมถึงการเปลี่ยนแปลงจากกายมนุษย์หยาบไปเป็นกายมนุษย์ละเอียดย

ใจถายในรูปพระมหาหยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายรูปพรหม ถูกส่วนเข้า เห็นดวงธัมมามนุปสานาสติ–ปฏฺฐาน หยุดศูนย์กลางดวงธัมมามนุปสานาสติปฏฺฐาน ถูกส่วนเข้า เห็นดวงศิลา หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงศิลา ถู

บทความนี้พูดถึงกระบวนการในการหยุดใจและเห็นดวงธรรมที่ศูนย์กลางของจิต ทำให้เกิดการเข้าใจในรูปพรหมและการพัฒนาทางด้านสมาธิและปัญญาภายใน โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการเห็นดวงต่าง ๆ อย่างละเอียด ซึ่งเป็นเ

ใจทยอุปรพรหมหยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมห that ทำให้เป็นใจอุปรพรหม ถูกส่วนเข้า เห็นดวงธัมมานุ-ปลสมาสติปฐวา หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธัมมานุ-ปลสมาสติปฐวา, ถูกส่วนเข้า เห็นดวงศิลา หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงศิล

เนื้อหานี้สำรวจการหยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางดวงธรรม และกระบวนการเห็นดวงต่าง ๆ บอกเล่าถึงการเข้าถึงความเข้าใจและการรู้แจ้งในระดับลึก โดยเน้นที่การเห็นดวงต่าง ๆ เช่น ดวงธัมมานุปลสมาสติปฐวา ดวงวิญญุติติ แล

ทัศนะ: ถูกส่วนเข้า เห็นกายธรรม รูปเหมือนพระพุทธ- ปฏิมากรเหตุตกอบัวตูม ใสเป็นกระจกฉนง่ององหน้า หน้าตักโตเล็กตามส่วน ไม่ถึง ๕ วา หย่อนกว่า ๕ วา นี้เรียก ว่ากายธรรม กายธรรมนี้เรียกว่าพุทธนะ นี่พระพุทธเจ้

บทความนี้อธิบายถึงกายธรรมของพระพุทธเจ้า ซึ่งแสดงให้เห็นถึงรูปแบบและคุณสมบัติที่ทำให้คนรู้ว่าเป็นพระพุทธเจ้า การตรัสรู้ครั้งแรกของพระพุทธเจ้าถือเป็นเหตุการณ์สำคัญที่ส่งผลต่อการเข้าถึงธรรมะและพระรัตนะ ใ

ที่ท่านรับรองว่า ตถาคตเจน อภิสมุท พุทธ ตถาคต แปลว่า ตถาคต ธรรมกายะ แต่ว่าธรรมกายนั้นท่านทรง รับสั่งว่า ธมมกายโอฬ อติป เราพระตถาคตผู้เป็น ธรรมกาย ตถาคตสุสี เหตุ วาเสฏฐา อธิวจน์ ธมมกายโอติปี คำว่า ธรรมก

ในบทความนี้กล่าวถึงความหมายของตถาคตและธรรมกายที่ทรงสอนให้เข้าใจถึงการเข้าถึงธรรมกาย ผ่านการหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางดวงธรรม เพื่อเห็นพลังของสมาธิ ปัญญา และวิมุตติ อธิบายวิธีปฏิบัติและขั้นตอนในการเข้าใจธรรม