ป.ธ.๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2719 / 3068

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมีนาคม สุพพานี ธรรมทาน จินดา : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกิจดีมสุข • วัดพระธรรมายานครชนิดย์ • พระกัลยาณ์ ถานจิ๋ว, กัลยาณ์ศรี-พัทยา, ครอบครัวในคนแก้ • พระอภิษฐาน บาน

ในเดือนมีนาคมนี้ เราขอแสดงความยินดีและขอบคุณเจ้าภาพที่ร่วมสนับสนุนกิจกรรมดีมสุข ซึ่งมีการให้ธรรมทานเพื่อส่งเสริมจิต วิญญาณและความสุขในชีวิตของทุกคน โดยมีเจ้าภาพที่มีชื่อเสียงและมีผลงานเป็นที่รู้จักมาก

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมีนาคม สุพพานี ธรรมานนท์ ชินาติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกิติมสงู • กัลปะสิทธิ์ วิลแก้ว อุกใดให้คุณคราศร วิลแก้ว • กัลปะเสรี-กินนท์-ภัสสร-ภาณัส-ภาคภูมิ-อ

รายนามเจ้าภาพที่มีการให้ธรรมทานในเดือนมีนาคม รวมทั้งรายชื่อบุคคลและครอบครัวที่สนับสนุนภารกิจนี้อย่างต่อเนื่อง โดยนำเสนอสำคัญของการให้ธรรมทานที่มีผลต่อสังคมและการสนับสนุนผู้อื่นในโครงการต่างๆ ซาบซึ้งใน

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมีนาคม สมุทรพานิ ธรรมาน ชินาติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพอุปถัมภ์ • พระกิตติ มุขมุตฺโต • พระครูสมุทรชาญ ญาณวงษา • พระจักร์ เขมวโร • พระอัคคณ สุตฺตโม และครอบครัว •

เอกสารนี้ประกอบด้วยรายชื่อเจ้าภาพที่สนับสนุนการให้ธรรมทานในเดือนมีนาคม รวมถึงชื่อของพระและครอบครัวที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมดังกล่าว การให้ธรรมทานถือเป็นการแสดงออกถึงความเอื้อเฟื้อต่อผู้อื่น และมีความหมาย

รายนามเจ้าภาพ อุปโชค ฉบับเดือนมีนาคม สุพพาน ธมฺมทาน ชินาติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพอุปถัมภ์ • กัลยาณีนันท์ คำอ้าย • กัลยาณีวณิชยา ได้ทีพัฒนากา • กัลยาณีพรพิมทวิเดช • กัลยาณีพรพร-มน

ในฉบับเดือนมีนาคมนี้ เรามีการรวบรวมรายชื่อเจ้าภาพที่ให้การสนับสนุนกิจกรรมธรรมทาน โดยมีบุคคลและครอบครัวต่างๆ เข้าร่วมในการสร้างสรรค์และให้ความช่วยเหลือ ธรรมทานเป็นการให้ที่มีคุณค่า ซึ่งทำให้ผู้ให้และผู

ทำไม.. ธรรมมาทานถึงชนะการให้ทั้งปวง ในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีพระชนม์อยู่ มีการประชุมของเหล่าเทวดา บนสวรรคชั้นดาวดึงส์ เพื่อพายามไขปัญหาทั้ง ๕ ข้อ คือ • ในบรรดาทานทั้งหลาย.. ทานชนิดใดยอดเยี่ยมที่สุด

ในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีการประชุมของเทวดาเพื่อถามปัญหาหลายข้อเกี่ยวกับการให้และความยินดี แต่ไม่มีใครตอบได้ จนกระทั่งถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งพระองค์ได้ชี้ให้เห็นว่าธรรมมาทานถือว่าชนะการให้ทั้งปวง

ที่ปรึกษา พระวิริยะวชาราชจารย์ ว. (สมสก สุขโม) พระอมรวรรณวาที ว. (ธรรม วีรเมฆ) พระครูปลัดวุฒิพงษ์สมุทร (สมชาย จงฺเจริญ) พระครูญาณวุฑฺฒิญาณ์ ปญฺญาโก พระครูภูมิวิธานอานนต์ กนฺตพโล บรรยายกิจกำบริหาร พระ

วารสาร 'อยู่ในบุญ' ฉบับที่ ๙๗ กันยายน-ตุลาคม ๒๕๖๒ ได้รับการจัดทำโดยสำนักงานสะสมบุญ มูลนิธิอธิษฐานกาย เพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนาในเขตเดิม โดยมุ่งหวังให้ผู้อ่านเกิดความเข้าใจในพระธรรมะและสามารถดำรงอยู่ในธร

เศรษฐีบุญอ้อมไปสู่ที่บำรุงพระราชาวันหนึ่งถึง 3 ครั้ง ครั้งนั้น พวกนักเลงในพระนครนั้น คิดกันว่า ถ้าเศรษฐีบุญนี้ จักเป็นนักเลงสุรา, ความผาสุกก็มีแก่พวกเรา เราจะให้เธอเรียนความเป็นนักเลงสุรา' พวกนักเ

ในเรื่องราวนี้ เศรษฐีบุญอ้อมได้พบกับกลุ่มนักเลงในพระนครที่ชักชวนให้เขาเข้าร่วมในกิจกรรมการดื่มสุรา สร้างความสนใจและแปลกใจให้แก่เขาเกี่ยวกับพฤติกรรมของกลุ่มคนเหล่านั้น โดยเศรษฐีบุญสอบถามคนใช้เกี่ยวกับน

ถ้าไม่ผลาญทรัพย์ให้สิ้นไป ประกอบงานในปัจจุบั จักได้เป็นเศรษฐี ชั้นที่ ๑ แม้ออกบวชก็สามารถเป็นสมภาร ได้แม้ภารของเขาจักดำรงอยู่ในโสดาฝัตติผล แต่เดี๋ยวนี้ บุรุษเศรษฐีนี้นั่งเลื่อมแล้วจากโกะของอุสุภ์ ทั้

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการเป็นเศรษฐีที่ไม่ต้องผลาญทรัพย์ โดยมีหลักการในการประกอบงานในปัจจุบัน และการมีความมุ่งมั่นเพื่อความสำเร็จ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่สละโสดและต้องการเข้าถึงความมั่งคั่งอย่างยั่ง

๒ เรือนบุรุษเศรษฐีอุตดมเสน พระเสด็จ เมื่อประทับอยู่ในพระเวชวัง ทรงปรารภรอคุณเสน ตรัสพระธรรมเทวสนั่นว่า "มุจจู ปุเร" เป็นต้น. อุกเสนรักใคร่หญิงนักฟ้อน ได้ยินว่า เมื่อตรปีหรือ ๖ เดือนแล้ว พวกนักฟ้อนประ

เรื่องราวเกี่ยวกับเศรษฐีอุกเสนที่มีความรักแก่หญิงนักฟ้อน ในขณะที่มีมหรสพที่กรุงเทพฯ ที่จัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลอง การมีส่วนร่วมของมหาชนในงานนี้มีการประกวดในระหว่างการแสดง รวมถึงความรู้สึกของอุกเสนที่เกิดขึ

อุกฉเสนแสดงศิลปะ ชาวพระนคร ให้ผูเกิยงช้อนๆ กันเป็นต้นแล้ว ประชุมกันในวันที่ ๑ ฝ่ายอุกฉเสนั่น ได้นั่งไปสู่ไม้แป้น (สูง) ๒๐ คอ ยืนอยู่บนปลายไม้แป้นนั้น ในวันนั้น พระศาสดาทรตรวจดูสัตว์โลก ในเวลาไกลรังง

ในเรื่องนี้ อุกฉเสนได้แสดงศิลปะในวันประชุมใหญ่ โดยมีพระศาสดาทรงเฝ้าดูและคอยตรวจสอบการกระทำของอุกฉเสน ขณะเดียวกัน พระองค์ยังตั้งจิตให้มีธรรมะที่สามารถเข้าถึงได้แก่สัตว์โลก 45,000 ตัว เนื้อหาเน้นถึงการแ

เมื่อพระศาสดาเสด็จเข้าไปยังพระนคร บริษัทไม่แสดงเรา แลกแต่พระศาสดา เท่านั้น; การแสดงศิลปะของเราเปล่า (ประโยชน์) แล้วหนอ! พระศาสดาทรงทราบความคิดของเจ้า จึงตรัสเรียกพระมหาโมคล lal ฯ มาแล้ว ตรัสว่า "โมคล

เรื่องราวเริ่มต้นเมื่อพระศาสดาเสด็จเข้าไปยังพระนคร โดยบริษัทไม่ได้แสดงตนมากเท่าใดนัก จนพระองค์ตรัสเรียกพระมหาโมคลให้ไปพูดกับบุตรเศรษฐีเพื่อให้แสดงศิลปะ บุตรเศรษฐีจึงมีใจยินดีที่จะทำการแสดงให้ผู้คนรื่น

Here is the extracted text from the image: "ลำดับนั้น พระศาสดาตรัสสะเวว่า "อุกเสนา ธรรมดาบันฑิตต้องละ ความอาลัยรักใคร ในบั้นท้ังหลาย ทั้งที่เป็นคดี อนาคต และปัจจุบัน เสียแล้ว พ้นจากทุกข์ทั้งหลายชาติเ

ในเทศนา พระศาสดาได้เน้นย้ำให้ละความอาลัยไม่ว่าจะเป็นอดีต ปัจจุบัน หรือลางอนาคต เพื่อจะพ้นจากทุกข์ ทั้งนี้เพื่อให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงธรรมที่แท้จริงและไม่มีการเกิดชาติใหม่ หรือต้องเผชิญกับความแก่และความตา

เธอขนยายะนะสวรรฒสนฺสนานักเศรษฐี๙ พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวทวัล ทรงปรอาหารของท่านอนาถบิณฑิกะ คีอ่าวกะ ตรีสรรธรรมเทสนานิว่า "ปุปพุยา เอกอาชนะ"เป็นต้น. บิดาจ้างบุตรให้ฟังธรรม ได้ยินว่า นายกละนั้

เรื่องราวเกี่ยวกับพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระเวทวัล และการที่บุตรเศรษฐีไม่สนใจฟังธรรมแม้บิดาจะพยายามเกลี้ยกล่อม บิดามองเห็นอนาคตของบุตร และต้องการให้เขาเข้าใจถึงความสำคัญในการฟังธรรม โดยเสนอรางวัลเพื่อ

กาละ."จ่ายให้หรือ ? พ่อ." เศรษฐี."จ่ายให้ลูก." นายกาละนั้นรับปฏิญาณ" ๓ ครั้งแล้ว เป็นผู้รักษาโอวาท ได้ไปสู่ วิหารแล้ว แต่ก็ด้วยการฟังธรรมของเขาไม่มี เขานอนในที่ตามความ สำราญแล้ว ได้ไปบ้านแต่เช้าตรู.

ในเรื่องเล่านี้ นายกาละได้สาบานรักษาโอวาท และพบความท้าทายทั้งในด้านการเรียนรู้ธรรมและการจัดการกับการเงินจากพ่อของเขา หน้าที่ของเขาคือการเรียนรู้บทธรรมเพียงหนึ่งบทเพื่อให้สำเร็จตามคำสั่ง. แม้เขาจะไม่ปร

"พ่อ พ่อพูดว่า 'จงให้หาบปะพันหนึ่งแก่เจ้า' จึงให้เจ้าสมาทนูอุปสรรค ส่งไปวิหาร นี้หาบะนะพันหนึ่งของเจ้า." นายกะนันนั้นเห็นกาษะที่บิดาให้เฉพาะพระพักตรของพระศาสดา ละอายอยู่ จึงพูดว่า "ผมไม่ต้องการด้วยหาบ

ในบทสนทนานี้กล่าวถึงการไม่เห็นแก่ตัวของบุตรชายที่ไม่รับหาบปะนะจากบิดาแม้จะถูกโน้มน้าวให้รับ พระศาสดาเสด็จมาเพื่อแสดงค่าของความไม่โลภ โดยเชื่อมโยงกับความประเสริฐที่ยิ่งกว่าแม้สมบัติของจักรพรรดิ เห็นควา

เรือนนฤมูลสุขสันต์ พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภธิดาของอนาถบินทิกเศรษฐี ชื่อ จุฬสุทาทา ตรัสพระธรรมเทสรานี้ว่า “ทุเรสนโตก” ปกแสนุติ เป็นต้น สองครรน์ึท่ากติต้องกัน ดังได้รับมา เศรษฐีบุตร

เนื้อหาเกี่ยวกับเศรษฐีชื่ออุกคะ ซึ่งเป็นสหายกับอนาถบินทิกเศรษฐี โดยมุ่งหวังความสุขให้กับครอบครัวและชุมชนของตน ผ่านการประกาศคุณของพระพุทธเจ้า รวมถึงแง่มุมการใช้ชีวิตในฐานะเศรษฐีในสังคมที่มีเรื่องราวควา

สัตบูรย์ย่อมปรากฏในที่ใกล้ ในขณะนั้น แม้อนาถินตกศรษฐ์ดับธรรมกแล้ว นิมนต์พระศาสดา เพื่อเฉวี่ยในวันรุ่งขึ้น พระศาสดตรัสว่า "คุณพระดี ตาถอดรับบัดเพื่อฉันในวันรุ่งขึ้นแล้ว," เมื่ออนาถินตกเศรษฐีกราบทูลว่

บทความนี้พูดถึงการปรากฏของสัตบูรย์ในที่ใกล้ที่เชื่อมโยงกับการเรียนรู้ทางธรรมของผู้ฟัง โดยตัวอย่างเอ่ยถึงอดีตเมื่ออนาถินตกเศรษฐีมีโอกาสนิมนต์พระศาสดาเกี่ยวกับสภาวะของสัตบูรย์และอสัตบูรย์ นอกจากนี้ ยังม

เรือนนายพรนพกฤตคุณ็ดอ พระศาสดา เมื่อตประทับอยู่ในพระเวววัน ทรงปรารภนายพรนจ้อ ถูกฎกฏมิสตร ตรัสพระธรรมเทสนานิว่า "ปาณามุ์ เจ วโล นาสสู" เป็นต้น. รักเศรษฐีรักพรนกฎกฏมิสตร ได้ยินว่า ฉียดเศรษฐีคนหนึ่งในกร

ในช่วงเวลาที่พระศาสดาประทับอยู่ในพระเววัน นายพรนซึ่งถูกกล่าวถึงในพระธรรมเทศนาได้มีส่วนเกี่ยวข้องกับเศรษฐีในกรุงเทพฯ ที่กำลังพัฒนาอาชีพการขายเนื้อ สร้างความสัมพันธ์ระหว่างนายพรนและเสน่ห์ของผู้หญิงในกรุ

กฎกูมิ deterioro อมตในพระพุทธเจ้า ภายหลังวันหนึ่ง พระศาสดาทรงตรวจดูสัตว์ทั่วโลกในเวลาใกล้รุ่งทรงเห็นนายพรานกุฎูมิด้วยบุรุษและสะใภ้ เข้าไปภายในซึ่งพระญา ของพระองค์ ทรงใคร่ครวญว่า “นั่นเหตุอะไรหนอแожа?

เรื่องราวเกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาทรงตรวจดูสัตว์ทั่วโลกและเห็นนายพรานกุฎูมิอยู่กับครอบครัว หลังจากที่ไม่สามารถทำร้ายสัตว์ได้เมื่อเห็นรอยพระบาทของพระศาสดา นายพรานรู้สึกถึงคุณธรรมและอำนาจของพระพุทธเจ้า ทำให

ตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย พระโสดาบันย่อมไม่ทำปาณาติบาต, แต่นั่งได้ทำอย่างนั้น คิดว่าฯ 'เราจำทำตามคำสั่ง, จิตของนางไม่มีเลย' สามนั้นงถือเอาเครื่องประหารนี้ไปทำปาณาติบาต, จริงอยู่ เมื่อแผลในฝ่ามือไม่มีฤทธิ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับพระโสดาบันและการไม่กระทำปาณาติบาต โดยระบุว่าพระโสดาบันจะไม่กระทำการทำให้ผู้อื่นได้รับความเดือดร้อนและบาป พระธรรมคำสอนนี้ย้ำเตือนให้ชาวพุทธปฏิบัติตนในแนวทางที่ถูกต้อง โดยเ