ป.สร.๙ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2988 / 3007

ได้ฟังแล้วก็เข้าใจว่า หมายถึง พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สัง rัตนะ แล้วก็หมายถึงพระธรรมกาย โดยย่อเป็นอย่างนั้น แต่จริง ๆ แล้ว เรายังเข้าไปไม่ถึงจุดนั้น หลวงพ่อว่า อย่างน้อยที่สุดให้รู้จักตรงนี้เอาไว้เป็น ที

ในบทสนทนานี้ หลวงพ่อได้อธิบายเกี่ยวกับพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และพระธรรมกาย โดยย่อเสนอมุมมองว่าความเข้าใจเกี่ยวกับที่พึ่งที่แท้จริงนั้นมีความสำคัญอย่างไร หลวงพ่อชี้ให้เห็นว่าการที่เรายังไม่รู้ตัวหรือไม่เข

ทําอย่างไร ใจถึงจะหยุดนิ่ง ทําอย่างไร ถึงจะเข้าสู่ความสุขที่แท้จริง ทําอย่างไร ถึงจะเข้าสู่พระธรรมกาย ทําอย่างไร จะเข้าสู่ภิญญา ทําอย่างไร จึงจะละกิเลสได้ นี่คือคำถามที่หลวงพ่อได้รับจากคนทุกระดับ ตลอ

การถามหาความหมายของชีวิต และการแสวงหาความสุขที่แท้จริงเป็นสิ่งที่ผู้คนทุกระดับมักจะถามตลอดระยะเวลาที่ผ่านมา หลวงพ่อได้ให้ข้อคิดว่าความรู้ที่เรามีนั้นมีคุณค่าหาศาล และความสามารถในการเข้าถึงพระธรรมกายซึ

3 เธอคือความหวังของพระศาสนา หลวงพ่อแม่มีภารกิจมาก แต่ก็เจียดเวลาในการปฏิบัติธรรม ไม่มากเลยแค่เพียงวันเดียว และทำเรื่องมาจนครบทั้งบั้นนี้ ก็มา พิจารณาดูว่า ทำไมเราทำได้ ที่ทำได้ก็เพราะอยา

บทความนี้กล่าวถึงความมุ่งมั่นของผู้ปฏิบัติธรรมที่มีความปรารถนาที่จะพ้นทุกข์และเข้าสู่ความสุขที่แท้จริง โดยผ่านการศึกษาธรรมและความเข้าใจในชีวิตของตนเอง และการสร้างแนวทางในการปฏิบัติธรรมอย่างตั้งใจ โดยไ

นี่คือข้อความที่ได้จากภาพ: นี่คือความคิดที่มีตลอด ทั้งคิดปกป้อง ทั้งคิดจะขยายไปด้วย แล้วก็องต่อไปว่า ใครจะเป็นปรากฏที่สำคัญของพระศาสนา ที่จะขยายธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าออกไปให้ได้ทั่วโลก ก็องเห็นแต

เนื้อหาพูดถึงความคิดในการพัฒนาพุทธบริษัท 5 โดยมีการสนับสนุนกันระหว่างพระ เณร และอุบาสกอุบาสิกา เพื่อให้เป็นพระที่แท้จริงซึ่งตรงตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังเน้นการศึกษาทฤษฏีในพระไตรปิฎกเ

นำมาสู่การปฏิบัติ ปฏิบัติแล้วให้มีประสบการณ์ภายใน จนเกิดปฎิวร มีความแจ่มแจ้งในประสบการณ์นั้น หาก ๑๓ ป. นี้อยู่ในตัวของพระภิษุ สามเณร อุปาสก อุปาสกเมื่อไร โลกก็จะสมหวัง ปรากฏของพระพุทธ ศาสนาตั้งขึ้นแล้

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมเพื่อสร้างประสบการณ์ภายในที่ชัดเจน เป็นการสื่อถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนในหลักธรรม และผลกระทบที่มีต่อการขยายพระพุทธศาสนาในโลก มีการกล่าวถึงบทบาทของพระภิษุ สามเณร และอุปา

๓๓ ปรัชติ ปฏิบัติ ปฏิวา เทศนา ครั้งหนึ่ง พระสัมพํสัมพุทธเจ้าทรงสอนเรื่องปฏิว-สมุปบาทซึ่งเป็นธรรมขันสูง พระอานนท์ได้ฟัง แล้วบอกว่าไม่เหนียกนี้ อวิชชาทำให้เกิดสงสาร สงสารเกิดวิญญาณ วิญญาณทำให้เกิดนามรู

บทความนี้พูดถึงการสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับปฏิว-สมุปบาท โดยเน้นความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรมเพื่อการเข้าถึงนิโรธ การเข้าใจอวิชชา วิญญาณ และนามรูป โดยย้ำว่าการเรียนรู้และการปฏิบัติ

จนกระทั่งเมื่อหน่ายในการเวียนว่ายตายเกิด หรือวัฏฐะมีภัยมาก อันตราย ล้วนแต่ทุกข์ทั้งสิ้น เพราะฉะนั้นจะต้องไปทำกิจสอาสะให้หมดสิ้นให้ได้ ก็เน้นไปสู่การปฏิบัติทำกรรมฐาน ทำใจหยุดใจนิ่ง พอใจหยุดนิ่งได้ก็จะเ

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติกรรมฐานเพื่อหยุดการเวียนว่ายตายเกิด และการที่การทำใจหยุดนิ่งสามารถนำไปสู่การเห็นคุณค่าของธรรมะ มีการนำเสนอหลักสูตรในสมัยพุทธเพื่อเป็นส่วนหนึ่งในการพัฒนาจิตใจและมี

หลวงปู่วัดปากน้ำท่านเคยเทคนิคเอาไว้อยู่ในเทป อยู่เลย “ไปนิพพานจะไปยังไงอะไร ตื่นปิงเดียวก็ถึงแล้ว” ท่านว่าอย่างนั้น แล้วท่านก็หัวเราะ เพราะความละเอียดของ ท่านถึงจุดตรงนั้น ท่านไปเอาความรู้เหล่านี้มาจ

หลวงปู่วัดปากน้ำได้กล่าวถึงการเข้าถึงนิพพานว่าสามารถทำได้ด้วยการหยุด เพียงแค่หยุดแล้วมองไปเรื่อย ๆ โดยไม่ต้องใช้อุปกรณ์หรือความพยายามใด ๆ การเรียนรู้จึงเป็นวิธีการที่ง่ายที่สุดและไม่ต้องผ่านกระบวนการซ

แปลว่า เราเป็นสายธาตุสายธรรมของท่านมาตลอด ชาติจึงได้สร้างบารมีครบท่านอีก แม้ว่าจะเข้าใจใน ระดับหนึ่ง หรือบางทีเราไม่เข้าใจลึกซึ้ง แต่เราไม่ทราบ เหมือนกันว่า ทำไมเราต้องผูกพันกับท่าน ต้องสร้างบารมี ร่ว

การระลึกถึงท่านช่วยสร้างบารมีและนำมาซึ่งความสุขในชีวิต ทั้งในมนุษย์โลกและเทวโลก แม้ว่าการเข้าใจในระดับหนึ่งจะไม่เพียงพอ แต่การผูกพันและการสร้างบารมีกับท่านจะนำเราไปสู่ความสำเร็จและความปีติในจิตใจ เมื่

ประสบการณ์อย่างไร เขาเจออย่างนั้น เราสอนตัวเราอย่างไร เราก็ไปสอนเขาอย่างนั้น เราหวังอย่างไร เขาก็หวังอย่างนั้นไม่ยากเลยนะ เพราะฉะนั้น อย่ากลุ่มใจนะ อย่าคิดว่า มาถารูนี้เราไม่สมหวังผิดหวัง ทุกประสบการ

ชีวิตเต็มไปด้วยประสบการณ์ที่มีค่า ทุกสิ่งที่เราเผชิญสามารถสอนเราและทำให้เข้าใจถึงความหวังและความสูญเสีย เราเรียนรู้จากสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิต และสามารถนำไปสอนผู้อื่นได้ การมีความหวังและเรียนรู้จากผิดหว

ไม่รู้จะทำอย่างไร จะไม่สบายนตอนที่บังควบไม่ให้ผง รำคาญ มันเหลือเกิน ไม่่น่าฟัง แต่ถ้าไม่สบาย นี้เครียด ตั้งใจมาก อยากมาก ความอยาก แม้แต่พระอุปสมชนะจอเลย สมัยเป็น พระอานาคามี ติดอยู่ขนันนาน เข้าปราบพร

ข้อความนี้พูดถึงการต่อสู้กับความอยากที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม โดยยกตัวอย่างจากพระอานาคามีที่ยังติดอยู่กับความอยากแม้จะมีความชำนาญ และพระสารีบุตรได้กล่าวถึงความสำคัญของการหยุดความอยากเพื่อที่จะทำความเพี

เหมือ นรุ่ นที่แล้วเขี ยนมาในประสบการณ์ “หลวงพ่อ ครับ ผมจะมีหวังได้รับร่างกายกับเขาไหม” โทน่าสงสาร บอกท่านทำไมจะไม่ได้ ธรรมกายอยู่ในตัวท่าน มืออยู่ แล้ว ศูนย์กลางกายท่านก็มีอยู่ ใจท่านก็มี วิธีการหลว

ข้อความนี้พูดถึงประสบการณ์ในการทำบุญและการปฏิบัติธรรม ซึ่งผู้เขียนได้รับคำแนะนำจากหลวงพ่อให้ทำใจให้หยุดที่ศูนย์กลางกาย เพื่อให้มีความสุขและสงบสุขเมื่อจิตใจสงบ สร้างแรงจูงใจในการปฏิบัติเพื่อพบกับความรู

43 นอกกรอบให้มั่นประคองใจ วัตถุประสงค์ของหลวงพ่อ ต้องการให้ทุกรูปเข้าถึงพระธรรมกาย ดังนั้นให้ร่วมมือกับหลวงพ่อ โดยพยายามหม่นตรีกนิกคิดที่ศูนย์กลางกายอย่างสบาย ๆ ตลอดเวลา อย่าทำเฉพาะในห้องนี้ ออกไปแล้ว

บทความนี้พูดถึงวิธีการประคองใจในธรรมะตามแนวทางของหลวงพ่อ โดยเน้นให้ปฏิบัติธรรมอย่างสบาย ๆ และไม่เครียด ซึ่งจะช่วยให้การรวมใจเป็นไปได้เร็วขึ้นและมีประสิทธิภาพยิ่งขึ้น กล่าวถึงการพยายามคิดถึงศูนย์กลางกา

การประคองใจได้ตลอดเวลาเป็นเครื่องวัดว่า เรารักธรรมโยจริงแค่ไหน อยากจะเข้าถึงธรรมโยแค่ไหน ถ้าหากว่า นอกจาก เราเปล่อยใจให้คิดฝูงชนนไปในเรื่องอื่น ๆ ที่ไม่มี ประโยชน์ ก็แสดงว่า เรายังรักไม่ร้อยเปอร์เซนต

บทความนี้กล่าวถึงการประคองใจเป็นเครื่องวัดความรักต่อธรรมโยว่าเรารักจริงแค่ไหน โดยหากเราปล่อยใจให้คิดเรื่องอื่นที่ไม่มีประโยชน์จะแสดงว่าเรายังไม่รักเต็มร้อย และผลที่เกิดขึ้นก็จะไม่เต็มร้อยเช่นกัน.

๔๕ ภารกิจ กับ จิตใจ ไป ด้วย กัน ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ ลูกกุญแจ ทุกคน รู้ดีอยู่ว่าเป็นทางไปสู่อนินิพพานของตัวเรา เช่น เดียวกับเป็นทางเสด็จไปสู่อนินิพพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ของพระอรหันต์ทั้งหลาย เพรา

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ เป็นจุดสำคัญในการเดินทางสู่อนินิพพาน ทั้งสำหรับเราและพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การให้ความสำคัญกับศูนย์กลางนี้ช่วยให้เราใช้เวลาทำใจหยุดนิ่ง ปลดปล่อยจากความกังวล และมุ่งสู่ที่สุดแห่งธรรม

กิจกกรมใด ๆ เลย Because we do the activities with our minds together เหมือนพระโมคัลลาดนะ ท่านรับภารกิจเรื่องการ ก่อสร้าง แต่ในเวลาเดียวกัน ใจของท่านก็หยุดอยู่ภายใน ไปด้วยกัน และยังมีพระอีกหลายรูปที่รั

การทำกิจกรรมใด ๆ ต้องให้จิตใจร่วมกัน ไม่รู้สึกว่าเป็นอุปสรรคในการปฏิบัติทางใจ เช่นเดียวกับพระโมคัลลาดที่ทำหน้าที่ก่อสร้างขณะจิตใจยังอยู่กับการปฏิบัติ หลวงพ่อเชื่อว่าลูกทุกรูปมีความสามารถในการเรียนรู้

26 นิ่งธรรมะกันเกิด... ให้ธรรมะควบคู่กับงานหยาบไปด้วย เพราะ...ถ้าโอ่งงานหยาบเสร็จ แล้วค่อยมาปฏิบัติธรรม เราอาจจะ “ซี*” ก่อน เหมือนเวลาเรากินก๋วยเตี๋ยวก็ต้องหายใจไปด้วย ไม่ใช่กินก๋วยเตี๋ยวเสร็จ แล้วค่

เรื่องราวเกี่ยวกับการนำธรรมะเข้ามาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะในขณะที่ทำงานหนัก ซึ่งเราต้องไม่รอให้เสร็จงานก่อนจึงจะมาปฏิบัติธรรม เพราะอาจส่งผลให้เราหลงลืมความสำคัญของการปฏิบัติธรรมได้ ที่สุดแล

ซึ่งตอนนี้ถึงเวลาแล้ว ถ้าอายุมากขึ้นความแข็งแรงจะแ ลดลง จะมารอให้งานหยาบเสร็จ แล้วค่อยทำงานละเอียดย กันไม่ได้ เราต้องทำควบคู่กันไปในจังหวะที่ยังแข็งแรงอยู่ เป็นบุญถาณอันประเสริฐ ที่จะได้ช่วยกันประคับ

เมื่ออายุมากขึ้น ความแข็งแรงจะลดลง เราจึงควรทำงานควบคู่กันไปในขณะที่ยังแข็งแรง การเข้าถึงธรรมที่ง่ายทำให้ทุกคนในองค์กรมีความสุขและเบิกบาน ซึ่งจะดึงดูดคนเข้ามาทำบุญและเป็นต้นแบบแห่งความสุขในสังคม การเป

จำกัดในโลกนี้ให้เป็นประโยชน์อย่างเต็มที่ โดยเฉพาะตอนที่กำลังแข็งแรง ยังสดชื่นอยู่ สงสารยังพอประคับประคองกันไหว โรคยังน้อย ความปวดเมื่อยน้อย เครื่องกังวลยังน้อย ควรจะรีบฉกฉวยโอกาสนี้ มาทำความเพียร มา ป

ในช่วงเวลาที่เรายังมีความแข็งแรงและสุขภาพดี ควรรีบใช้โอกาสนี้ในการปฏิบัติธรรมและพัฒนาจิตใจ ไม่ควรปล่อยให้ทุกอย่างผ่านไปโดยเปล่าประโยชน์ ด้วยความตั้งใจและความพยายามที่ตรงไปตรงมา การฝึกฝนและปฏิบัติตามคำ

25 บุญพิเศษ.. ช่วยกันสร้างบรรยากาศที่ดี ช่วยกันรับบุญพิเศษ คือ สร้างสิ่งแวดล้อมให้เป็นสัปปายะ เหมาะสมสำหรับการปฏิบัติธรรม ต้องเกื้อกูลกัน ต้องรู้รักสามัคคีกัน ประคับประคองกันไป ให้กำลังใจซึ่งกันและกั

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบรรยากาศที่ดีเพื่อการปฏิบัติธรรม ว่าการมีสิ่งแวดล้อมที่เอื้อต่อความสบายจะช่วยให้การเข้าถึงธรรมง่ายขึ้น โดยเฉพาะการเกื้อกูลและสามัคคีกันในการสร้างสิ่งแวดล้อมที่สบาย ตามที่อธิบา