ป.สร.๙ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3000 / 3004

แสนกับพี่เขามานา ไม่ไปท่องขายเลย มาในสมัยพุทธกาล ท่านเศรษฐีได้มายังเกิดใน เรือนของสมบูรณ์เศรษฐี ณ นครสวรรค์ดี มาตราชาติ จตั้ง ชื่อว่า สุทัตตะ แล้วด้วยอนุมัติสะรการ์ใช้ของท่าน จึงได้ ชื่อใหม่ว่

ในสมัยพุทธกาล อนาถบิณฑิกเศรษฐี ซึ่งเดิมชื่อ สุทัตตะ เกิดในเรือนสมบูรณ์เศรษฐี ณ นครสวรรค์ดี ท่านได้รับการตั้งชื่อใหม่ด้วยอนุมัติของท่านและได้พบพระสมาคมพระพุทธเจ้า ท่านมีความมุ่งมั่นในการสร้างบารมีและบำ

ทานแต่บริสงค์ ชื่อว่าทานไม่ประนิทต่อมก็ไม่มี ถ้าใจ ประนิท แล้วถวายแก่นเนื้อบุญที่เป็นพระอริยบุคคล เป็น บริสงค์จำนวนมาก ขึ้นชื่อว่าทานไม่ประนิท ไม่มี ล้วน ประนิทตั้งสั้น ใจทยอยกากาใส ถวายแผ่ปฏิคาถที่ ใ

การให้ทานในพระพุทธศาสนามีความสำคัญมาก โดยเฉพาะเมื่อผู้ให้ให้ด้วยใจที่บริสุทธิ์และตั้งมั่นในการให้ โดยไม่ต้องกังวลว่าการให้ทานนั้นจะไม่ประนิทหรือไม่ เพื่อสร้างบุญสร้างกุศลให้ตนเอง ในการถวายทานที่มีผลมา

นอดติมีพรหมคนคนหนึ่งชื่อ เวลามพรหมนต์ เป็นผู้ในการให้ทานมาก ๆ วันหนึ่งพรหมนต์ ได้อธิษฐานว่า ถ้าหากโลกนี้ยืนมันก็ชี้ในบุคคลผู้เหมาะสมกับทัศนธรรของเรา ข้อเท็จจริงในต่างๆใกลออกชมลงแผ่นดิน แต่ถ้าไม่มี น้ำ

เรื่องราวเกี่ยวกับพรหมคนหนึ่งชื่อ เวลามพรหมนต์ ที่มีความปรารถนาให้โลกนี้ได้แสดงบุคคลที่มีคุณสมบัติเหมาะสมตามทัศนธรรของตน แต่กลับพบว่าไม่มีน้ำที่จะหล่อเลี้ยงตัวตนในขณะที่เขาพยายามค้นหาบุคคลที่ตรงตามคุณ

ขาด พร้อมด้วยภาชนะเงินสำหรับรองรับน้ำมนต์ ให้หญิงสาว ๔๔,๐๐๐ นาง ซึ่งทุกคนจะประดับไปด้วยตุ้งฟางทำจากแก้วมณี ให้บัลลังค์ ๔๔,๐๐๐ หลังซึ่งตามด้วยผ้าขาวชาวสัตว์ที่ทำจากหนังแพะ ลาดด้วยผ้าขาวแกะสีทา เครื่องส

ในพิธีการถวายทักษิณา มีการเตรียมภาชนะเงินรองรับน้ำมนต์สำหรับหญิงสาว ๔๔,๐๐๐ นาง ซึ่งทุกคนจะมีตุ้งฟางจากแก้วมณี ประดับไปที่บัลลังค์ ๔๔,๐๐๐ หลัง และมีการใช้ผ้าขาวชาวสัตว์ทำจากหนังแพะสำหรับการลาดให้เครื่อ

เจ้าน่าทำให้รวยอย่างนี้ เมื่อลังยังไม่มีท่านก็เป็นบุคคลในยุคนี้ เมื่อลุงผลเต็มที ทำให้ท่านได้ละเอะมาจะบูจ เพราะบุญกุศล และบุญบารมีท่านส่งสมบังแต่ "ดูก่อนท่านเศรษฐี" ส่วนท่านได้ให้ทานในกาสมัย ที่มีพระพ

ในช่วงเวลาที่พระพุทธเจ้าเสด็จมาประทับอยู่บนโลก ผู้คนมีโอกาสในการถวายทานซึ่งเป็นการสร้างบุญกุศลที่สำคัญต่อชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นแบบอย่างในการให้ทานและเผยแพร่คำสอนที่ช่วยให้ผู้คนเข้าใจถึงการทำ

ปฐิพพานไปแล้วก็มีพระปฏิมากร เป็นสิ่งเทียนถวายท่าน และก็มีคณะสงฆ์ที่รวบรวมสงฆทานกัน ก็อำนิสงส์มากขึ้น “การที่บุคคลสร้างวิหารถวายสงฆ์ผู้มาภกิศทั้ง ๔ มีผลมากกว่าทีบุคคลถวายดวงตาแด่มหา สงฆ์ โดยมีพระสมภพพร

บทนี้กล่าวถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการถวายวิหารและการทำบุญกับพระสงฆ์ที่มีความสำคัญมากในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าความเลื่อมใสในพระพุทธเจ้าพระธรรมและพระสงฆ์เป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างบุญและความก้าวหน้าทาง

เป็นเทวดาจำจออย่างนั้นลำบาก จึงได้สำนึกว่า การพูดในสิ่งที่ไม่เป็นจริงงม ละมำความทุกข์มา สุดได้ เพราะฉะนั้นยิ่งถ้าบารณาภูมิอันสูงขึ้นไปอย่างเช่นไปสู่ที่สุดแห่งธรรมนัน เราต้องสร้างบุญอย่างมากมายมหาศาลไป

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการสร้างบุญและบารมีเพื่อเข้าถึงสภาวะที่สูงขึ้น เรียนรู้ว่าการปรารถนาเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจำเป็นต้องสร้างบารมีอย่างมีหลักสูตร นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระวิธีในแต่ละแบบและ

ตามทรัพย์ที่หายไปในนั้น และทรัพย์ไม่มีเจ้าของเอามาใส่ไว้ในคลังของท่านเศรษฐีจนเต็ม แล้วก็ลอยไปในกลางอากาศอย่างสงบเสงี่ยม ไปหา ท่านอำนาจินทร์เศรษฐีในห้องนอนเหมือนเดิม ท่านเศรษฐีเห็นก็ถามอีก "นั่นใคร" .

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับเทวดาที่มีฉะทิฐิขอโทษต่อเศรษฐีอำนาจินทร์ โดยเทวดาได้นำทรัพย์ที่หายไป 45 โกฎี มาเติมในคลังของเศรษฐีและขอให้ยกโทษให้ เนื่องจากตนและครอบครัวได้รับความลำบากและไม่มีที่อยู่อาศัย เหตุกา

บุญเก่าของท่านเศรษฐีมาตามนี้เป็นหลักและเทวานุ เหมือนกัน พอหมดบุญ แม่เสื้อผ้าก็ดี เครื่องมุงหว ภาพเป็นเรื่องเสริม เทวดาอาศัยบุญของท่านเศรษฐี เครื่องระดับ ต โต๊ะ เตียง ตู้ บ้าน รถ พวกนี้หมดสิทธิ์ ถอดรับ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์บุญเก่าของท่านเศรษฐีและผลกระทบจากการหมดบุญ ซึ่งส่งผลต่อทรัพย์สินและความสำเร็จในชีวิต รวมถึงความสำคัญของบุญในอดีตต่อการครอบครองสมบัติในปัจจุบัน เมื่อบุญหมดสิทธิ์ของมนุษย์ในก

ี่ยอมเห็นว่าบาปนั้นดี ขนะที่บาปยังไม่ให้ผล คือกินเหล้าเมาเอย ยังไม่เห็นผลในอายาย ยังนิกินกันต่อไปเพราะว่าผลแห่งบาปในปรโลกยังไม่ให้ผล เนื่องจากตัวเป็นกามมนุษย์อ้ย แต่เมื่อใดบาปส่งผล เมื่อนั้น เขา ย

ข้อความนี้กล่าวถึงการเห็นดีเห็นชั่วของบาปและกรรมดี โดยชี้ให้เห็นว่าช่วงเวลาที่กรรมยังไม่ส่งผล ผู้คนมักไม่มีความเข้าใจเกี่ยวกับผลของกรรม ทำให้ยังคงทำบาปต่อไป โดยเฉพาะในเรื่องการดื่มเหล้า ขณะที่กรรมดีกล

เป็นเทวดาจำจัดอย่างนั้นลำบาก จึงได้สาวนึก การพูดในสิ่งที่ไม่เป็นจริงมนค ยอมจำความทุกข์มากสุดได้ เพราะฉะนั้นถ้าเราอารมณ์สูงขึ้นไปอย่างชนะไปสุดสุดเรานั้น เราต้องสร้างบุญอย่างมากมายมหาศาลไปเลย ความปรารถน

การสร้างบารมีเป็นกระบวนการสำคัญที่ทุกคนต้องผ่านเพื่อที่จะบรรลุถึงสถานะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงวิธีการสร้างบุญและความปรารถนาที่เต็มไปด้วยความตั้งใจในการพัฒนาตนเอง ซึ่งทุกคนสามารถมีโอกาสต

ตามทรัพย์ที่ขายไปน้ำไว้ และทรัพย์ที่ไม่มีเจ้าของเอามาใส่ไว้ในคลังของท่านเศรษฐีจินเต็ม แล้วก็ลอยไปในกลางอากาศอย่างสงบเงียบ ไปหาท่านอนาถบิณฑิตเศรษฐีในห้องนอนเหมือนเดิม ท่านเศรษฐีเห็นก็กำamอีก "นั่นใคร?"

เรื่องราวเกี่ยวกับเศรษฐีจินที่ได้รับสมบัติคืนจากเทวดาที่ประสานใจขอโทษ สำหรับการกระทำผิดในอดีต โดยใช้วิธีรวบรวมทรัพย์สมบัติ 45 โภฎูและเก็บไว้ในคลังของเศรษฐี รวมถึงแนวทางการขอโทษและการยกโทษจากคนที่เคยทำ

บุญเก่าของท่านเศรษฐีตามมาม่านี้เป็นหลักและเทวาน เหมือนกัน พอหมดบุญ แม่แต่เสื้อผ้าก็ดี เครื่องนุ่งห่ม ภาพเป็นเรื่องเสริม เทวดาอารักษ์บุญของท่านเศรษฐี ครอบครองระดับ ตุ โต๊ะ เตียง ตั่ง บ้าน รถ พวกนี้หมดส

บทความนี้สำรวจแนวคิดของบุญและกรรม โดยเฉพาะการกล่าวถึงบุญของเศรษฐีที่มีผลต่อชีวิตและทรัพย์สมบัติ ตลอดจนผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อบุญหมดลง และเชื่อมโยงถึงประสบการณ์ในอดีตกับสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน อธิบาย

นอดิตากลาสมัยที่พระเจ้าพรหมทัตครองราชสมบัติอยู่ ณ กรุงพาราณสี พระโพธิสัตว์วังเกิดในกระบ ลเศรษฐี ในกรุงพาราณสีได้รับการเลี้ยงดูเหมือนเป็นพระราชมารดา คือ เป็นสุขมาซาดลเลย พออ่านได้ ๑๒ ปีก็เรียนจนอาสตรศั

เรื่องราวในอดีตเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์ที่เกิดในฐานะเศรษฐี ณ กรุงพาราณสี โดยพระโพธิสัตว์ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีและได้รับตำแหน่งเศรษฐีเมื่อโตขึ้น ซึ่งเขาได้สร้างศาลาโรงทานจำนวนมาก การแข่งขันสร้างโรงทานระ

ข้าพเจ้าเจ้าจะมีหัวหงอก มีหัวขี้ขึ้น ลงลงไปในหลุมถ่านเพลิง นี้ก็จะไม่อยอย ขออนุมัติพระคุณเจ้าจงบำบัดตารที่ข้าพเจ้าถวายด้วยเถิด" แล้วกัลยาว่ากว่า "แม้ข้าพเจ้าจะตกนรกมิเท่าขึ้นเบื้องบน มีพระมุ่งผงลงเบื้

ข้อความนี้พูดถึงการกระทำที่ดีและความเชื่อมโยงกับการพบของอัศจรรย์ในชีวิต แสดงให้เห็นว่าคนที่มีอัครวรรย์หรือมีพุทธิปัญญามักจะสามารถพบเจอเรื่องราวอัศจรรย์ในชีวิต เมื่อมีการทำดีและมีความตั้งใจในการบำเพ็ญค

ดอกบัวงามแล้วรับเท้าของพระโพธิสัตว์ ตลอดทุก เกสรดอกบัวขึ้นใหญ่ ผู้ดั่งนั่งอยู่เหนือ พระโพธิสัตว์ แล้วจะอองเกสรดอกบัวฟุ้งลอยลงมา โปรยลงมาดั่งแต่พระฉะนั้นร่างของพระโพธิสัตว์ เสมอโปรยด้วยละอองทอง

บทความนี้เน้นถึงความงามของดอกบัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระโพธิสัตว์ โดยมีการอธิบายภาพความงามของดอกบัวและการถวายของจากพระโพธิสัตว์ให้ความสำคัญต่อการนำความสุขมาให้กับผู้คนที่มาชม.นอกจากนี้ยังส

ประทิปฐานอญุ่ในใจ คีงอยู่บนหัวนอน พระรามณ์ กันอโมในเววัตท่านาเศรษฐือ เเอโมเลย สิริเคลื่อนออกจากไม้จิดไปประทฐฐานอญุ่ที่ศรษะของนาง พระญาณิษ์ภารายของท่าน ั่นเจ้าจงคิดว่าลิง นีเป็นสิ่งที่ใคร ไม่อาจจะละได้

เนื้อหาเกี่ยวกับการประทิปฐานในใจว่ามีความสำคัญต่อสภาวะจิตใจและการรับรู้ ความคิดว่าสิ่งต่างๆ ที่อยู่ในใจนั้นมีผลต่อการดำเนินชีวิตและประสบการณ์ โดยเน้นให้เข้าใจว่าความรู้สึกและความคิดสามารถส่งผลถึงการดำ

ในครั้งนั้น มีชายหายฟีนคนหนึ่ง เข้าไปหา ฟีน ในป่าเพื่อจะนำไปขาย หฟินมาได้แล้วจึงขอออกจากป่าเพื่อจะเข้าเมือง แต่มันไม่ทัน ประตูเมืองปิดก่อน เพราะป่านนั้นอยู่ในเมือง จึงต้องไปพักที่ศาลาเจ้าแห่งหนึ่ง นอน

ในครั้งนั้น มีชายหายฟีนคนหนึ่งเข้าไปหา ฟีน ในป่าเพื่อนำไปขาย แต่เพราะประตูเมืองปิด เขาจึงต้องพักที่ศาลาเจ้าแห่งหนึ่ง พร้อมกับฟินที่เขานำมา หลายตัวที่ศาลานั้นมีความแข็งแรง ชาวบ้านมาแลกเปลี่ยนในโลกธรรมช

โกฐจุฬาลงกรณ์ที่สอง ครั้งแรกยังไม่โกฐ โกฐ ครั้งที่สอง บอกมันยังไม่อยู่ โกฐจริงแล้วจารนี้ ก็เลย อวดคาถาบ้าน ไก่ตัวล่างคุยอวดอานภาพว่า “ถ้าใครฆ่าเราแล้ว นำเนื้อไปย่างกิน ก็จะได้ทรัพย์ถึง 1,000 กกาปนะ”

เนื้อหาเกี่ยวกับโกฐจุฬาลงกรณ์และความเชื่อที่ว่าผู้ที่บริโภคเนื้อของไก่จะได้รับสถานะต่าง ๆ ได้แก่ พระราชา เสนาเด อัครมเหสี หรือขุนคลัง ขึ้นอยู่กับส่วนที่บริโภค จากเรื่องราวที่เกิดขึ้นในศาลเจ้าที่มีชายค

ตัวที่นอนอยู่บนกองไม้สูงสุด จากนั้นก็มาแล้วขอผ้าไว้ ชายฟื้นคิดว่า เราฝึกได้เป็นพระราชาแล้ว เพราะเชือดไก่แล้วก็เชือดไก่เชือดแล้ว รีบเดินเข้าไปสู่เมือง มือหนึ่งถือฟืน อีกมือหนึ่งก็เชือกไก่ที่ฆ่าแล้ว เวล

เนื้อหาพูดถึงชายฟื้นที่คิดว่าตนได้ฝึกเป็นพระราชาแล้วหลังจากเชือดไก่และนำไปยังครูอรยาเพื่อปรุงอาหาร เมื่อไปถึงบ้านเขาได้จัดการอาบขนไก่และเตรียมอาหารอย่างตั้งใจ ถึงแม้ว่าจะมีการพูดคุยกัน แต่เขายังคงเน้น