หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
26
ความดีสากล : ๒๖ หมายแล้วทั้งชีวิต ไม่ได้ใช้เก็บไว้ อย่างนั้น ตายแล้วทั้งทรัพย์สมบัติไว้มากมายจะเห่อนไอไปทำไมกัน แต่ถ้าหากทำงานแล้วแสดงทรัพย์สมบัติมาได้มาก เพราะเรามีความรู้ความสามารถ ควรแบ่งสันปันส่ว
หน้า2
28
ความมหัศจรรย์ : ๒๘ ความจริงจากข้อจำกัดของชีวิตทั้ง ๔ ประการนี้ ตลอดชีวิตที่ผ่านมา เป็นเรื่องที่เราไม่ค่อยได้นำมาพินิจพิจารณากันให้ตรงระหว่างกัน นี่เลย ทำไมชีวิตอยู่ได้ด้วยปัจจัย ๔ สิ่งที่บีบคั้นเรา
หน้า3
31
วัตถุประสงค์แท้จริงการใช้อิฐจิ๋ว 4 หนาว-ร้อน หิวกระหาย ปวดอึ-ฉี่ อาหาร ยารักษาโรค ป้องกัน ป้องกันกำจัดโรค เหลือบงู สัตว์เลื้อยคลาน ดินฟ้าอากาศ-ลม-แดด เพื่
หน้า4
32
ความมดีสากล : ๒๒ "ไม่อยู่เพื่อกิน-ใช้ แต่กิน-ใช้ เพื่ออยู่ทำความดี" วัตถุประสงค์แท้จริงการใช้ปัจจัย 4 (1) เสื้อผ้าเครื่องนุ่งห่ม เวลาใส่เสื้อผ้าเครื่องนุ่งห่ม เราไม่ได้กลา่วหน้าว่าจะเอาเสื้อผ้าเ
หน้า5
33
ควรสั้นกลั้นยาว เราจึงต้องเหนื่อยเกินเหตุ ตอนเราเป็นเด็กไม่ได้อะไร แต่เป็นผู้ใหญ่มีกลุ๊กน้องอยู่ในสังกัด พอส่งลูกน้องไปทำงาน ใช้อย่างไปทำอย่าง ทำไมเป็นอย่างนี้ เพราะตลอดชีวิต เขาถูกฝึกมาจนแต่เด็กว่าอ
หน้า6
37
ความดีสากล : ๓๗ อาหารธาตุ ดินที่เราเอามาใช้ เนื่องจากธาตุ ที่เราเอามาใช้นั้นไม่บริสุทธิ์ เมื่อกลืนกินเข้าไปเลยใช้ได้ไม่หมด มีภาโทเหลือ จึงต้องเกิดการขับถ่ายของเสียออกมาเพื่อขับเอากลากของธาตุ ที่ไม่ต้
หน้า7
40
ความดีさกาล : ๘๐ ดังนั้น วัตถุประสงค์จึงเป็นเรื่องสำคัญ เมื่อถึงเวลาทำงาน มักลืมไปว่าทำวัตถุประสงค์อะไร ถึงคราวสังลูกบ้องกลิ้งไม่ชัดเจน พอเขามองไม่ออก ทำไม่ได้ดังใจพาลไปโกรธเขา ดังนั้นวัตถุประสงค์ในการ
หน้า8
42
คู่สมมีภรรยาในสมยปัจจุบัน ไม่ได้คำนึงวัตถุประสงค์หลักของการครองคู่กันมายแต่ต้น ความเดือดร้อนวุ่นวายเรื่องรักๆ ใครๆ จึงตามมาจนรู้จักจบ ปรากฏเป็นข่าวในหน้าหนังสือพิมพ์ สังคมออนไลน์ ข่าวทางโทรทัศน์เกือบท
หน้า9
45
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสร้างได้ เพราะมองเข้าไปในภายของพระองค์เอง แล้วสอนให้เรามีมาระวนจากตนเองเป็นหลัก จากการมองเข้าไปในตัวเอง จะพบว่ามนุษย์มีปัญหา ๔ อย่างนี้ เป็นทุกข์จากความระสับระสายในร่างกายตน เช่น ห
หน้า10
47
ความดี斯าก : ๗๗ ประการที่ ๓ ทุกข์จากการเลี้ยงชีพ การดำรงชีวิต มนุษย์ส่วนใหญ must wong ขวน ขวน ทำงาน ใน อาชีพ ต่าง ๆ เพื่อ หาปัจจัย ๔ มาห ล่อเลี้ยง ชีวิต และ ต้อง ทำงาน ให้ดี เพราะ ถ้า ทำไม่ดี จะเหนื่อ
หน้า11
49
คงเหมือนกัน เอาไว้ขังคนทำให้คนหมดอิสระ เคยรู้ไหมเมื่อก่อน คุในประเทศไทยมีคุกประเภทไม่มีมีคำแพงอยู่ 2 แห่ง แห่งหนึ่งอยู่บน เกาะสีชังเป็นคุกขังนักโทษคดีอุจจารณ์ อีกแห่งอยู่ที่เกาะตรุเตาเป็นคุก นักโทษการ
หน้า12
50
เราเป็นใคร เป็นนักโทษชนิดไหน ชนิดที่รายประทับ รู้ว่าตายแน่ๆ แต่ไม่รู้ตาย เป็นนั้นก็โทษทั้่งนั้นไม่ใช่แต่คนเดียว ท่องไปเถอะตายแน่ๆ แต่ไม่รู้ว่าตายเมื่อไร ตกลงเราคือนักโทษรอประหาร ส่วนโลกคือคุมทีมมา ถ้า
หน้า13
51
ความดีสากล : ๕๑ ไม่สำรวมกาย ไม่รักษาสุขภาพ หา-เก็บ-ใช้ ปัจจัย ๔ ไม่เป็น ไม่รับประทาน ยอมขี้โรค มักสกปรก ไม่รู้จักพอ ยอมเอาเปรียบ ไม่สำรวมวาจา มัณฑนา-จําผิด ไม่เคารพหน้าที่และสิทธิ ย่อมดีแต่พูด 1 ทุก
หน้า14
52
ความมีดีสกัล : ๕๒ คนชีโรค สุขภาพไม่ดีเกิดจากความเครียดทำให้เสียทรัพย์ ใช้เท่าไรหาเท่าไรก็ไม่พอใช้ ยิ่งสภปรามากขึ้นใช้จ่าย ๔ มาก เงินเดือนเท่าไรไม่พอถายเป็น หิวทั้งชาติ หิวปาก หิวท้อง หิวค่าใช้จ่ายอย่
หน้า15
54
ความดีสากล : ๔๕๘ อดี คือความลำเอียง จะเกิดความเห็นผิดต่าง ๆ การไม่ยุติธรรม ภาวนา จะทำให้ทุกข์ทั้ง ๔ กำเริบ ในที่สุดจะฟุ้งซ่าน จะชอบทำลายและจะต้องเวียนว่ายตายเกิดดอยู่ในคุก ยังจะต้องเจอกันอีกไม่รู้กี่ช
หน้า16
57
ความดีสากล : ๕๗ ความดีสากล ๕ คือ ข้อปฏิบัติทางจรรยา วาณใจ ที่ทำให้ความทุกข์ ลดลงหรือหมดไป เป็นข้อปฏิบัติขั้นพื้นฐานของมนุษย์ทุกเพศ วัย เชื้อชาติ ศาสนาและลัทธิความเชื่อ เพื่อให้ใจผ่องใส สามารถเห็นประโย
หน้า17
58
ความดีสากล : ๕๘ อันตรายจากสรรพทุกข์กำเริบ ใช้พลังงานมาก ≈ 300 ล้านเซลล์ต่อาย/นาที ไม่สมาธิ ไม่มีสุข ไม่รักเวลา ไม่สุขภาพ หนาว-ร้อน หวจกระหาย ปวดอึ-ฉี่ ทุกข์จากสรรพ ≈ 300 ล้านเซลล์ต่อาย/นาที กาย สก
หน้า18
59
ความดีสากล เป็นเรื่องที่เกิดขึ้นในตัวของเรา ประกอบด้วย ๑. ความสะอาด มนุษย์คือแหล่งผลิตความสกปรกของโลก แม้ขยะพอขยะ เคลื่อนที่ แม่ป่าซ้ำเคลื่อนที่ แม้ศพเคลื่อนที่ แม้ขัดพอขัดทั่งหลาย นี่คือ ตัวของเรา เพ
หน้า19
63
การพูดเป็นการจัดระเบียบความคิดของตนเอง ให้เป็นคำพูดส่งต่อ ไปยังคนอื่น เพื่อให้เข้าใจตรงตามความคิดของเรา จัดเป็นความอยาก อีกขึ้นหนึ่ง ถ้าเราจัดระเบียบท่าทางตัวเองไม่ได้ ย่อมไม่สามารถ จัดระเบียบการพูด ก
หน้า20
64
ความดีสากล : ๖๔ อย่าล้อเล่นกับการรักษาความสะอาด อย่าล้อเล่นกับการปล่อยให้ลกปรก เพราะถ้าจัดระเบียบข้าวของเครื่องใช้ไม่เป็น จะจัดระเบียบความคิดได้อย่างไร ถ้ายังจัดระเบียบความคิดไม่เป็น จะจัดระเบียบการพ