หน้าหนังสือทั้งหมด

การบริหารจัดการสมาคมบาลีปิรณฺและการเผยแผ่พุทธแบบชุมชนตะวันตกร่วมสมัย
22
การบริหารจัดการสมาคมบาลีปิรณฺและการเผยแผ่พุทธแบบชุมชนตะวันตกร่วมสมัย
…เพื่อตอบสนอง ความต้องการที่แท้จริงจากรากเหง้าของวัฒนธรรมแบบตะวันตก (London Inter Faith Centre 2017) ปัจจุบัน “ต้นแบบการเผยแผ่พุทธแบบตะวันตกร่วมสมัย” สรุปโดย แบ่งออกได้เป็น 2 กลุ่ม ดังต่อไปนี้ กลุ่มที่ 1 “ชุม…
เอกสารนี้ได้สำรวจการบริหารจัดการของ “สมาคมบาลีปิรณฺ” และ “สมาคมเทววิทยา” ซึ่งมีลักษณะ “กินบุญเก่า” และผ่านช่วงเวลาที่ตกต่ำรอการฟื้นฟู นอกจากนี้ยังมีการพูดถึง “ต้นแบบการเผยแผ่พุทธแบบชุมชนตะวันตกร่วมสมั
การพัฒนาของชุมชนชาวพุทธตะวันตก
24
การพัฒนาของชุมชนชาวพุทธตะวันตก
…โลก (World Fellowship of Buddhism) และสหพันธ์ชาวพุทธนานาชาติ (International Buddhist Confederation) ปัจจุบันเมื่อรวมชาวพุทธทุกนิกาย มีจำนวนนนับพันองค์กรกระจายทั่วในประเทศต่าง ๆ ของสมาพันธ์ยุโรป มีข้อสังเกตว่า…
…งค์กรสำคัญในระดับยุโรปและการเชื่อมโยงกับชุมชนทั่วโลก เช่น สมาพันธ์ชาวพุทธยุโรปและพุทธสมาคมโลก. สถิติปัจจุบันแสดงให้เห็นว่ามีสมาชิกชาวพุทธจำนวนมากในยุโรปซึ่งทำให้การเคลื่อนไหวนี้มีความสำคัญมากขึ้นในโลกสมัยใหม่
การพัฒนาชุมชนชาวพุทธในสหราชอาณาจักร
26
การพัฒนาชุมชนชาวพุทธในสหราชอาณาจักร
…รสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 104 20 ปี ซึ่งจะเกิดชุมชนชาวพุทธเช่นนี้มานานได้ในตอน ดา ปัจจุบันมีชุมชนวิถีพุทธในลักษณะเดียวกันนี้เกิดขึ้นแพร่หลายทั่วสหราชอาณาจักร บางชุมชนมีขนาดเล็ก มีสมาชิก 4-5 …
บทความนี้สำรวจการก่อตั้งชุมชนชาวพุทธในสหราชอาณาจักร โดยเน้นถึงรูปแบบและลักษณะของชุมชนที่มีสมาชิกแตกต่างกัน ตั้งแต่ชุมชนเล็กๆ ที่มีสมาชิก 4-5 คน ไปจนถึงชุมชนใหญ่ที่มีสูงถึง 30 คน ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ใน
ธรรมธารา: การพัฒนาชุมชนชาวพุทธในตะวันตก
34
ธรรมธารา: การพัฒนาชุมชนชาวพุทธในตะวันตก
…วตะวันตก บางกิจกรรมก็เปิดโอกาสให้มี “ผู้เข้าร่วมส่งถอดธรรม” โดยเป็นผู้มีใช้สมาชิก และนันเทอศาสนอื่น ปัจจุบัน กิจกรรมของ “ชุมชนนักธุรกิจสัมมาชีพ” ที่เกี่ยวข้องกับชาตะวันตก ได้แก่ การจัดเทศกาลสร้าคุในเย็น คอร์ส…
บทความนี้พูดถึงการพัฒนาชุมชนชาวพุทธในตะวันตก โดยการจัดกิจกรรมที่เน้นการปฏิบัติธรรมและการทำธุรกิจตามหลักธรรม การฝึกสมาธิออนไลน์ การแสดงนิทรรศการ การฝึกอบรมภาวนา และการมีส่วนร่วมในวงการบันเทิง ชุมชนเดีย
คัมภีร์ฎุรารักษาและการสวดมนต์ในพระพุทธศาสนา
41
คัมภีร์ฎุรารักษาและการสวดมนต์ในพระพุทธศาสนา
…ด้ข้อมูลว่า คัมภีร์ฎุรารักษาเป็นคัมภีร์ที่ได้รับความนิยมเป็นอย่างมากในประเทศศรีลังกา ตั้งแต่ดีดจนถึงปัจจุบัน มีอัตถุดุจประสงค์และวิธีการสดดที่แตกต่างจากการสวดมนต์ทั่วไป คือ จะสวดเพื่อพัฒนาจิตใจ หรือ เพื่อการเ…
คัมภีร์ฎุรารักษาเป็นที่นิยมในหลายประเทศ รวมถึงไทยและศรีลังกา โดยเป็นส่วนหนึ่งของหนังสือ Maha Pirit Pota ซึ่งมีอัตถุดุจเพื่อการพัฒนาจิตใจ พระภิกษุชาวศรีลังกาสวดบทนี้ทุกวัน เพื่อเจริญภาวนา และพระนวกะจะส
การเจริญพุทธานิสสติและพิธีกรรมในพระพุทธศาสนา
42
การเจริญพุทธานิสสติและพิธีกรรมในพระพุทธศาสนา
…ม่พบหลักฐาน การใช้งานคัมภีร์ พบเพียงเอกสารใบลานไม่กี่ปั่นเก็บไว้ตามวัดต่างๆ ในหลวงพระบางเท่านั้น148 ปัจจุบัน บทสวดนี้ถูกตรวจเช่า่ยกขอ เป็นอักษรโรมัน และแปลเป็นภาษาอังกฤษเผยแพร่ในโลกวะนตก149 และมีการถ่ายทอดคัม…
…ษาอังกฤษและเทวนาครี การเข้าถึงพระพุทธคุณนั้นมีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรมและการเผยแพร่หลักธรรมในสังคมปัจจุบัน บทสวดที่สำคัญเกี่ยวกับการเจริญพุทธานิสสติถูกบันทึกในคัมภีร์จตุรภาและประกอบด้วยการระลึกถึงพระพุทธคุ…
การวิเคราะห์คุรุธรรมข้อ 2
19
การวิเคราะห์คุรุธรรมข้อ 2
…งละเมิดทอดชีวิต 1. ความหมายที่แท้จริงของการอยู่จำพรรษาในอาวาสที่มีฤกษอยู่ ภิกษุนี้ฉาวุ้ได้กล่าวว่า ปัจจุบันภิกษุนี้สามารถอยู่เพียงลำพังได้ ดังนั้นการจำพรรษา จำเป็นหรือไม่ต้องอยู่ในที่มีฤกษอยู่ เวลาลอกพรรษาจำ…
ในบทความนี้มีการวิเคราะห์ความหมายที่แท้จริงของการอยู่จำพรรษาในอาวาสที่มีฤกษ สะท้อนความคิดเห็นจากภิกษุและการพิจารณาเกี่ยวกับการอยู่จำพรรษา เช่น การอยู่ในที่ที่มีฤกษนั้นมีความสำคัญอย่างไรและเกี่ยวข้องกั
ครูธรรม 8 และพระพุทธศาสนา
67
ครูธรรม 8 และพระพุทธศาสนา
…หากเอาถุงฐิติของสังคมนักบวชด้วยกันมาชีวัด มาประย มาเทียบ น่าจะสมเหตุสมผลมากกว่า ในกรณีของครูธรรม 8 ปัจจุบันสามารถทำได้หรือไม่ คำถามนี้อาจจะขึ้นอยู่ กับพื้นที่บางประเทศมหา คณะสงฆ์อาจเข่าจำใยก็สามารถทำได้ ยกตั…
…เจ้า และวิพากษ์ความหมายของความไม่สมอภาคในคณะสงฆ์ โดยนำเสนอแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับสิทธิสตรีในบริบทสังคมปัจจุบัน เช่นการเรียกร้องสิทธิที่เหมาะสมกับเพศหญิง และการเปรียบเทียบกับเพศชาย เพื่อให้เข้าใจและปรับสมดุลในสั…
ประวัติพรามหากิตติพงค์ โชติมนโต
13
ประวัติพรามหากิตติพงค์ โชติมนโต
…ียน พระธรรมวิริยามณี หน้าที่การงานทางคณะสงฆ์และสังคม พ.ศ.๒๕๖๐ เป็นกรรมการสนามหลวงแผนกธรรม พ.ศ.๒๕๖๒-ปัจจุบัน เป็นครูสอนพระปริยัติธรรม แผนกบาลี พ.ศ.๒๕๖๔ เป็นกรรมการฝ่ายปกครอง คติธรรม ทำปัจจุบันได้ดีที่สุด โทร.…
…มษายน พ.ศ.๒๕๕๕ และได้รับการอุปสมบทที่ วัดเบญจมพิศรตูรติวาส กรุงเทพมหานครในวันที่ ๗ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๕๕ ปัจจุบันอายุ ๒๙ ปี และมีบทบาทสำคัญในศาสนา โดยดำรงตำแหน่งกรรมการสนามหลวงแผนกธรรม และเป็นครูสอนพระปริยัติธรรมแ…
ประวัติสามเณรชนัย์ และสามเณรอานันท์
20
ประวัติสามเณรชนัย์ และสามเณรอานันท์
…ย เป็นครูสอนธรรมศึกษา วัดถิ่นเดิม จ.ชุมพร พ.ศ.๒๕๒๒ เป็นหัวหน้าฝ่ายวิชาการอบรมสมถภาวนาอาวุธ พ.ศ.๒๕๕๙-ปัจจุบัน เป็นยุวกรมสงฆ์ธรรมจิตอาสานน เริ่มมาจากบวชปฏิบัติธรรมและฝึกฝน พ.ศ.๒๕๖๒ เป็นกรรมการโครงการมอสะอาด ฝ่า…
บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสามเณรชนัย์ พีชรรสีมั่น วัดคู่สราณม กรุงเทพมหานคร และสามเณรอานันท์ บาลโภมี วัดป่ากำมะ กรุงเทพมหานคร ทั้งสองท่านมีประวัติการศึกษาที่ดีและมีบทบาทสำคัญในการสอนศีลธรรมและธรรม
ประวัติพรหมหาพีรฐา วรญาโณ
22
ประวัติพรหมหาพีรฐา วรญาโณ
พรหมหาพีรฐา วรญาโณ วัดโมลีโลภาราม กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๙ พรรษา ๗ เกิดเมื่อวันที่ ๑๙ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๒๔ สังกัด อ.พิเชษ อุดรธานี บรรพชา ๒๕ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ณ วัดโมลีโลภาราม แชมป์วัดอรุณ เขตบางกอกใหญ่
พระพรหมหาพีรฐา วรญาโณ วัดโมลีโลภาราม กรุงเทพมหานคร เกิดเมื่อวันที่ ๑๙ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๒๔ ปัจจุบันอายุ ๒๙ พรรษา เริ่มบรรพชาเมื่อปี ๒๕๕๖ และอุปสมบทปี ๒๕๕๕ มีพระอุปชฌาย์คือ พระธรรมปริยัติาลงกรณ์ และได…
ข้อมูลสามเณรณัฐญปุณณ และสามเณรกิตติวิชัย
24
ข้อมูลสามเณรณัฐญปุณณ และสามเณรกิตติวิชัย
สามเณรณัฐญปุณณ แซ่หวี่ วัดโมลีโลกยาราม กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๒ พฤษาฯ - เกิดเมื่อวันที่ ๑๔ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ ณ. น้ำติจอ จ.กระบี่ จ.ระนอง บรรพชา ๑๗ มีนาคม ๒๕๕๕ ณ วัดจันทาราม ต.น้ำจืด อ.กระบี่ จ.ระนอง พ
…ะบรรพชาโดยพระครูธรรมรวีรัษฐ์ ทั้งสองมีการศึกษาในระดับที่เท่ากัน คือประกอบศึกษาปีที่ 6 น.น. เอก. ป.9 ปัจจุบันทั้งคู่มีบทบาทในการทำงานทางคณะสงฆ์และสังคม
พระมหาสมเม์ สิริปญฺโญ วัดเขาลังพัฒนา
27
พระมหาสมเม์ สิริปญฺโญ วัดเขาลังพัฒนา
พระมหาสมเม์ สิริปญฺโญ วัดเขาลังพัฒนา จ.ลพบุรี อายุ ๔๐ พรรษา ๑๑ เมื่อวันที่ ๒๘ กุมภาพันธ์ พ.ศ.๒๕๖๑ ณ. ต.โคกกระโจม อ.โคกกระโจม จ.ลพบุรี บรรพชา-อุปสมบท ๒๐ มีนาคม พ.ศ.๒๕๖๒ ณ ดิงก์อุทอง โดย คณ
…ทในปี ๒๕๖๒ โดยคณะสงฆ์อำเภอลำลูกกา มีการศึกษาหลายระดับ และทำหน้าที่ผู้ช่วยเจ้าอาวาสที่วัดเขาลังพัฒนา ปัจจุบันมีชีวิตที่เกี่ยวข้องกับการสอนธรรมะและการบำเพ็ญปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา โทรติดต่อได้ที่ ๐๙๔-๙๙๗-๑๐๑๓.
ประวัติพระมหาพงศธร จุติสฺุโถ
33
ประวัติพระมหาพงศธร จุติสฺุโถ
พระมหาพงศธร จุติสฺุโถ วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี อายุ 30 พรรษา 1 เกิดเมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ.๒๕๓๓ ณ ต.เขาดินเหนือ อ.บ้านวดล จ.บุรีรัมย์ บรรพชา 8 เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๕ ณ วัดพระธรรมกาย ต.คลองสาม อ.
…่วัดพระธรรมกายในปี 2555 และอุปสมบทในปีเดียวกัน มีการศึกษาหลายขั้นตอน ได้แก่ ม.2, น.ธ.เอก, และ ปธ. ๙ ปัจจุบันทำงานในตำแหน่งต่างๆ เพื่อส่งเสริมศีลธรรมในประเทศไทย รวมถึงการเป็นคณะกรรมการในวัดพระธรรมกาย และมีบทบา…
ประวัติพระมหาอินธิล นิธิโย
35
ประวัติพระมหาอินธิล นิธิโย
พรหมมหินธิล นิธิโย วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี อายุ ๒๓ พรรษา เกิดเมื่อวันที่ ๒๔ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๑๙ จิตตนาถ ณ เมือง จ.นนทบุรี บรรพชา ๑๘ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๕๙ ที่วัดพระธรรมกาย ต.คลองสาม อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี พระ
…ทบุรี บรรพชาเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2559 และอุปสมบทวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2559 ที่วัดพระธรรมกาย ปัจจุบันมีหน้าที่เป็นอาจารย์สอนและพระพี่เลี้ยงสามเณร ที่วัดพระธรรมกาย จังหวัดปทุมธานี พระมหาอินธิลมีการศึกษา…
ประวัติสามเณรถกชูฎา บุณเต็ม
37
ประวัติสามเณรถกชูฎา บุณเต็ม
สามเณรถกชูฎา บุณเต็ม วัดบางพลีใหญ่ใน จ.สมุทรปราการ อายุ ๒๑ พฤษภา - เกิดเมื่อวันที่ ๑๖ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๒๑ ณ ต.หนองโสน อ.บางพลี จ.สมุทรปราการ บรรพชา ๒ เมษายน พ.ศ.๒๕๕๕ ณ วัดบางพลีใหญ่ใน พระอุปสมบท พระรา
…น พ.ศ.๒๕๕๕ ที่วัดบางพลีใหญ่ใน โดยพระราชเสนาบดี และได้ศึกษาในระดับประถมศึกษาที่ ๖, น. อ. เอก, ป. ธ.๙ ปัจจุบันเป็นเจ้าหน้าที่พระเทวบุตร วัชราจารย์ และเจ้าลำนักเรียน ถือเป็นอาจารย์สอนบาลีประโยคที่ ๓ มีการช่วยเหล…
ประวัติสามเณรบรมมีห่วงเงิน
39
ประวัติสามเณรบรมมีห่วงเงิน
สามเณรบรมมี ห่วงเงิน วัดชัฏฐาริราช จ.พระนครศรีอยุธยา อายุ ๒๓ พรรษา เกิดเมื่อวันที่ ๑๑ กันยายน พ.ศ.๒๕๒๓ ณ ต.เก็กคร้อ อ.เก่าแกง จ.สรรี บรรพชา ๑๕ มีนาคม พ.ศ.๒๕๕๙ ณ วัดญาณเสน พระอุปัชฌาย์
…ยญ และได้เรียนจนถึงมัธยมศึกษาปีที่ ๖, น.ธ.เอก, ป.ติ.๙ เป็นเจ้าวาสและเจ้าสำนักเรียนของพระเทพวราจารย์ ปัจจุบันทำหน้าที่ครูสอนพระปริยัติธรรมแผนกสีก มีคติธรรมว่า อุตตาหา ชิตา เสโย โทร. ๐๘๔-๙๙๙-๓๓๔๕
ประวัติพระมหาสมพิวล เขมานนโทโกดโส
40
ประวัติพระมหาสมพิวล เขมานนโทโกดโส
สามเณรพงศ์ศักดิ์ จำกิง วัดสุขานุกูล จ.อำแพงเพชร พระมหาสมพิวล เขมานนโทโกดโส วัดจองคำ จ.ลำปาง อายุ ๒๓ พรรษา ๑ เกิดเมื่อวันที่ ๑๙ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๔๕ ณ โรงงานอ.โพทะเล จ.กำแพงเพชร บรรพชา พระอธิ
…คม พ.ศ.๒๕๔๕ ณ โรงงานอ.โพทะเล จ.กำแพงเพชร อุปสมบทเมื่อวันที่ ๑๗ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๕๕ ที่วัดจองคำ จ.ลำปาง ปัจจุบันมีอายุ ๒๓ ปี ทำงานในบทบาทเป็นครูอนุบาลพระปริยธรรมที่วัดสุขานุกูล อ.เมือง จ.พิจิตร ระหว่างปี พ.ศ.๒๕๖๒…
การสอบบาลศึกษาและการเรียนการสอนในสงฆ์ไทย
69
การสอบบาลศึกษาและการเรียนการสอนในสงฆ์ไทย
นับตั้งแต่เริ่มมีการสอบบาลศึกษาม wheneithีพุทธศักราช ๒๕๐๖ เป็นต้นมาจนถึงปัจจุบัน ๒๕๔๘ นี้ปรากฏว่าผู้สอบได้ประโยคชั้นสูงสุดคือ บ.ศ. มาแล้วจำนวน ๔ ท่าน ในจำนวนนี้เป็นแม่ ๒ ท่าน อีก ๑…
…สอบได้ประโยคชั้นสูงสุดในระบบบาลศึกษา 4 ท่าน ซึ่งรวมถึงแม่ชีและแม่ นอกจากนี้ การเรียนการสอนบาลศึกษาในปัจจุบันได้รับการโอนมาจัดการโดยคณะสงฆ์ใต้การกำกับของแม่กองบาลศึกษาสนามหลวงตามมติมหาเถรสมาคมที่ 37/2539 โดยเฉ…
ประวัติแม่ชีไพรินทร์ หมั่นสาย และการศึกษาบาลี
72
ประวัติแม่ชีไพรินทร์ หมั่นสาย และการศึกษาบาลี
บาลีศึกษา ๙ ประโยค ประจำปีพุทธศักราช ๒๕๖๘ แม่ชีไพรินทร์ หมั่นสาย สำนักงานวัดโมลีโลกยาราม กรุงเทพมหานคร อายุ ๕๔ ปี เกิดวันที่ ๒๘ พฤษภาคม ๒๕๑๒ บวชวันที่ ๓๐ มิถุนายน ๒๕๑๒ ที่วัดป่า อำเภอภูเวียงจังหวัดข
…า จังหวัดขอนแก่น มีการศึกษาทางโลกระดับมัธยมศึกษาปีที่ 6 และการศึกษาทางธรรมในระดับ ธ.ม.เอก และ ป.ด.9 ปัจจุบันเป็นอาจารย์สอนบาลีออนไลน์ ป.ธ.4 ที่สำนักงานวัดโมลีโลกยาราม โดยมีคติธรรมประจำใจว่า 'สิ่งที่เราทำไม่ได…