พระ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1805 / 1823

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ ซึ่งเป็นแกนกลางของกาย แกนของ ชีวิตและเป็นทางออกสายเดียวที่จะนำไปสู่สมรรถผลนิพพาน หากเราได้ศึกษาพระพุทธประวัติ จะเห็นว่าทุกชาติ พระบรมโพธิสัตว์จะต้องกลείταιออกมาแสวงหาที่ส่งัด กาย

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ เป็นแกนกลางของชีวิตและทางออกเดียวที่นำไปสู่นิพพาน ทุกชาติพระโพธิสัตว์แสวงหาที่ส่งัดกายและใจ ทบทวนและปฏิบัติธรรมทำให้จิตใจบริสุทธิ์เพื่อเกิดญาณทัสสนะและธรรมจักร เพื่อกำจัดความสงสัย

จากนั้นจิตก็เดินทางไปเรื่อย ๆ เราจะเห็นสิ่งที่มีอยู่แล้วในตัวของเรา ซึ่งเป็นแผนผังของชีวิตทุก ๆ ชีวิต เป็นสิ่งที่ไม่ได้ปรุงแต่งขึ้นมา แต่มีอยู่แล้วตั้งแต่ดึกดำบรรพ์ เมื่**อใจหยุดนิ่งได้ถูึูกส่วน ละเอี

บทความนี้สำรวจการเดินทางของจิตและการเข้าถึงธรรมกาย ซึ่งเป็นกายภายในที่มีความบริสุทธิ์และงามอันเกิดจากการหยุดนิ่งของจิต การย้อนกลับไปสู่แหล่งที่มาของชีวิต และการค้นพบธรรมจักรในตนเอง ซึ่งธรรมกายเป็นเป้า

11 ธรรมกาย คือ เป้าหมายชีวิต พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) พระผู้ปราบมาร เมื่อท่านเข้าถึงธรรมกาย ศึกษาวิปัสสนาธรรมกาย แล้วตรวจตราพบว่า ธรรมกายมีปรากฏจริงอยู่ในคัมภีร์ และด้วยอานุภาพของธรรมกาย

ธรรมกายเป็นสิ่งที่สามารถพบได้จริงในคัมภีร์ที่พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ได้ศึกษาค้นคว้าและยืนยันว่ามีจริง ใครที่เข้าถึงธรรมกายแล้ว สามารถไปยังสถานที่ที่ดีงาม เช่น นคร สวรรค์ พนพาน และช่วยเ

ตอนนี้แหละ เราจะเห็นฐานที่ ๑ ได้ชัดเจนว่า มันอยู่เหนือจากสะดือขึ้นมา ๒ นี่มือจริงๆ เป๊ะเลย ดวงใส นิ่งใจจะนิ่งอยู่ในกลางดวงนั้น ธรรมดานี้ พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโห) พระผู้ปราบมาร ท

เนื้อหาเกี่ยวกับดวงปฐมมรรคที่ได้รับการเผยแผ่โดยหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโห) เป็นหนทางเบื้องต้นของพระนิพพาน กล่าวถึงการเข้าถึงดวงนี้ว่าเมื่อเกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์ จะเป็นการเปลี่ยนแปลงชีวิตที่แตกต่า

พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามากเลย ในตอนนี้จะซาบซึ้ง รักยังไม่พอ อยากจะเรียนรู้ว่า พระองค์ทรงรู้อะไรบ้าง อยากจะรู้ังเลย อยากศึกษา ซึ่งจะเป็นไปเอง ในที่สุด จะหยุดนิ่ง ๆ ในกลางปฐมมรรคน การเดินทางไปสู่ยอดนินทพาน

การเดินทางสู่ยอดนินทพานนั้นเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นเมื่อใจตั้งมั่นอยู่ในกลางปฐมมรรค ซึ่งการทำเช่นนั้นจะทำให้สามารถมองเห็นหนทางแบบมัชฌิมาปณิทานได้อย่างชัดเจน การศึกษาความรู้จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นสำ

ประเภทย์ ๑ ส่งจิตออกนอกตัว เมื่อจิตสงบแล้ว จะพบแต่เสงสว่าง พบดวงแก้วออกตัว บางครั้งก็มีนิมิต เลื่อนลอยต่าง ๆ เกิดขึ้นมามาก เพราะฉะนั้นครูอาจารย์ สมโภราณ ท่านจึงไม่ให้ติดในนิมิตเลื่อนลอยนั้น และ จะไม่พ

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการส่งจิตออกนอกตัวและการส่งจิตเข้ามาในตัว ซึ่งมีอ้างอิงถึงวิธีการต่างๆ ที่มีมาสำหรับการเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งเป็นกระบวนการที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเข้าใจถึงดาว

นั่นไม่พบพระธรรมกาย จะพบพระธรรมกายเมื่อวางใจไว้กลางตัวเท่านั้น เมื่อนำจิตดำดิ่งเข้าไปสู่ภายในจึงพบพระธรรมกาย พอพบพระธรรมกายแล้ว อาศัยมหากรุณาให้นำสิ่งนี้มาเผยแพร่ต่อชาวโลกทั้งหลายว่า มีพระรัตนตรัยอยู่

บทความนี้สำรวจความหมายและความสำคัญของพระธรรมกายที่อยู่ในตัวเราผ่านกระบวนการทำสมาธิและการวางจิตใจ การเข้าถึงพระธรรมกายเกิดจากการดิ่งลึกภายใน ซึ่งทำให้เราเข้าใจถึงความเป็นหนึ่งของพุทธะนะ ธรรมรัตนะ และสั

เนื้อดี ก็ได้แก่ พุทธรัตนะ สีดี ก็ได้แก่ ธรรมรัตนะ แวดดี ก็ได้แก่ สังครัตนะ ทั้งสามนี้รวมเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน อยู่ในกลางตัว เมื่อพระเดชพระคุณหลวงปู่วัดปากน้ำ ท่านค้นคว้าต่อไป ก็พบว่า ความสว่างของจิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการค้นพบความสว่างที่อยู่ในกลางตัวซึ่งสัมพันธ์กับความสุขและความมั่นคงของจิต โดยสอนให้เข้าใจว่าพระธรรมกายไม่ใช่ของใหม่ แต่เป็นการเข้าถึงภายในที่มีความสำคัญต่อการปฏิบัติภาวนา หลวงปู่วัดปา

เพราะฉะนั้น ทำความเข้าใจเรื่องนี้ให้ดี แล้วเราจะพบว่าของจริงนั้นอยู่ในกลางตัวของเรานี่เอง ที่เราสามารถสัมผัสได้ด้วยใจของเราที่ละเอียดเทียบกับพระธรรมกาย เหมือนเครื่องส่งเครื่องรับของพระธรรมกายนี้ตรงกัน

เนื้อหานี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระธรรมกายที่อยู่ภายในตัวเรา โดยระบุว่าของจริงสามารถสัมผัสได้ด้วยใจและเชื่อมโยงกับการปฏิบัติวิธีสติปฏิฐาน ๔ ซึ่งมุ่งเน้นการเห็นกายในกายไปเรื่อย ๆ การปลดปล่อยจากกายภายน

จะเปลี่ยนจากผู้ไม่รู้มาเป็นผู้รู้ ความรู้นั้นเกิดจากการเห็นแจ้ง เห็นได้ด้วยตธรรมกาย แล้วก็ยังรู้ได้ด้วยญาณของพระธรรมกาย จึงกลายเป็นผู้เกิดขึ้น เมื่อรู้แล้วก็คืนจากกิเลสอาสวะที่ครองงอยู่ เช่น ความโลกทำ

การเปลี่ยนจากผู้ไม่รู้มาเป็นผู้รู้สามารถเกิดขึ้นได้จากการเห็นแจ้งและการรู้ด้วยญาณของพระธรรมกาย ซึ่งช่วยให้หลุดพ้นจากความโลภ ความโกรธ และความหลง เมื่อเข้าสู่อายุธรรมกายจะรู้สึกถึงความอิ่มอิ่มใจและความเ

อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เข้าไปรวมเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับ พระธรรมกายที่เป็นนิ่งจัง สุขัง อัตตา กลิ่นกันเป็นเนื้อเดียว ใจท่านกับใจธรรมกายเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันหมด ธรรมกาย คือ ท่าน ท่าน คือ ธรรมกาย ดังนั

ข้อความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระธรรมกายกับจิตใจของเรา โดยมีการชี้ให้เห็นว่าพระธรรมกายและความเป็นหนึ่งเดียวกันกับจิตใจนั้นลึกซึ้งอย่างไร เมื่อเข้าใจถึงธรรมะ ก็จะเข้าถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับพระพ

ไปเป็นดวงสว่าง ดวงสว่างที่ลอยอยู่ข้างหน้า ถ้าข้างหน้า ก็เหมือนกับกาสน้ำ ถ้าน้อมเอาเข้ามาไว้ที่ฐานที่ ๓ ก็เป็น ปฐมมรรค คือ หนทางเบื้องต้นที่จะเข้าสู่อธรรมกาย อีกวิธี หากเรเริ่มมาจากลมหายใจเข้าออก ที

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าสู่อธรรมกายด้วยการใช้การหายใจเป็นหลัก โดยเริ่มจากการจับลมหายใจเพื่อสร้างสมาธิให้หยุดนิ่ง เมื่อใจหยุด ดวงธรรมจะเกิดขึ้นเป็นดวงสว่าง ขนาดของดวงขึ้นอยู่กับที่หยุดลมหายใจ ยิ่งหยุดใก

พอสมหยุด ใจก็หยุด เป็นดวงสว่าง และถ้าหากกลาง ดวงนั้นไป ก็จะพบธรรมกาย เพราะฉะนั้นที่ปฏิบัติแล้ว ไม่พบธรรมกาย ก็เพราะว่า วางผิดที่ ทีนี้ ถ้าเราเริ่มมาจากอนุสติ ๑๐ อย่าง เช่น เราระลึก นึกถึงคุณของพระรัต

การเข้าถึงธรรมกายเริ่มจากการหยุดจิตใจและการระลึกถึงคุณของพระรัตนตรัย ซึ่งเมื่อจิตใจหยุดแล้วก็จะเกิดแสงสว่าง และสามารถเข้าถึงฐานที่ ๗ และพบพระธรรมกายได้ โดยผ่านการทำสมาธิที่ถูกต้อง

ที่ให้กำหนดดวงแก้ว เพราะว่าจะปฏิบัติวิธีไหนก็ตาม พอใจหดูดแล้วต้องได้ดวงสว่าง ท่านให้าดวงสว่างมาจ่อไว้ที่ปากช่องจมูก ให้จรรดอยู่ ที่ตรงนั้น เพราะบางคนกำหนดลมหายใจเข้าออก แล้วไป หยุดอยู่ที่ตรงนั้น มั

บทความนี้อธิบายวิธีการปฏิบัติในการกำหนดดวงแก้ว ซึ่งเป็นวิธีที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงดวงสว่างและพระธรรมกายได้ โดยระบุขั้นตอนจากการกำหนดดวงที่ปากช่องจมูกไปจนถึงฐานที่ 5 เพื่อเข้าถึงศูนย์กลางของจ

<< ธรรมที่พระพุทธองค์ทรงบรรลุ >> เมื่อเจ้าชายสิทธัตถ์โลภสสัตว์ทรงสะระภสมบัติ แสงหานทางพระนิพพาน พระองค์ทรงพบกับอาจารย์อาภรดาบสับอุทกดาบส ปฏิบัติไปแล้ว ได้ดว่งข้างนอกก็มี ได้ดว่งในก็มี ได้ดว่งภายในก็ม

เนื้อหาพูดถึงการค้นหาธรรมและการบรรลุธรรมของพระพุทธองค์ในช่วงที่ทรงเป็นเจ้าชายสิทธัตถะ โดยได้พบอาจารย์และลงมือปฏิบัติจนพบว่าหมายถึงความสุขและการพ้นทุกข์นั้นต้องตั้งอยู่บนการปฏิบัติที่ถูกต้อง ผ่านการศึก

เมื่อทอดพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเทศน์โปรดพระเจ้า พิมพิสารกับบริวาร ๑๒ ส่วน ๑๑ ส่วน ได้ถึงภูมิของพระ อรหเจ้า และอีก ๑ ส่วน ถึงถึงไตรสรณคมน์ ๑ ส่วนที่ถึงถึง ไตรสรณคมน์นั้นหมายถึงผู้ที่เข้าถึงพระธรรมกายเบื้อง

เนื้อหาพูดถึงการเทศน์โปรดพระเจ้า พิมพิสารและบริวารเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมกายและไตรสรณคมน์ โดยไตรหมายถึงสามและสรณะหมายถึงที่พึ่ง ที่ระลึก เมื่อบริวารเข้าถึงพระธรรมกายจะพบกับความสุขและความสดชื่นภายใน

๒๙ พระรัตนตรัย ๓ ระดับ พระรัตนตรัย คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ มีอยู่ ๓ ระดับ คือ ระดับเนื้องต้น ระดับท่ามกลาง และ ระดับเบื้องปลาย พระพุทธเจ้าในเนื้องต้น หมายถึง พระพุทธเจ้า คือ พุทธภูมิภาร พระพุทธร

พระรัตนตรัยประกอบด้วย ๓ ระดับ คือ ระดับเนื้องต้นที่หมายถึงพระพุทธรูปในที่ต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นที่วิหารหรือห้อยคอ ระดับท่ามกลางซึ่งหมายถึงเจ้าชายสิทธัตถะที่ทรงสละราชสมบัติและได้ตรัสรู้พบพระนิพพาน นอกจากนี

พระพุทธเจ้าในเมืองปลาย หมายถึง พระพุทธนะ ภายในตัวเรา คือ พระพุทธเจ้าที่ใส่เป็นแก้ว ที่อยู่ภายใน ตัวของมนุษย์ทุกคนในโลก มีอยู่ในตัวของพระสิขิตละ มืออยู่ในตัวของพระสัทธัตถะ มีลักษณะคล้าย ๆ กับ พุทธภูมิภ

บทความนี้พูดถึงพระพุทธเจ้าในเมืองปลายที่หมายถึงความเป็นพระพุทธภายในตัวของมนุษย์ทุกคน รวมถึงคำสอนที่จารึกในพระไตรปิฎกในหลากหลายภาษา เช่น ภาษาบาลีและภาษาไทย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระธรรมที่ออกจากพระโ

พระสงฆ์ในท่ามกลาง หมายถึง พระอธิษฐานสาวกที่ได้ฟังธรรมจากสมเด็จสมมาสัมพุทธเจ้า แล้วได้ตรัสรู้ตามบรรลุมรรคผลนิพพานเป็นพระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี เป็นพระอรหันต์ พระสงฆ์ในเบ้องปลาย หมายถึง สังฆ์ตน

บทความนี้กล่าวถึงพระสงฆ์ในท่ามกลางและเบื้องปลาย รวมถึงความสำคัญของพระรัตนะภายในที่อยู่ในตัวของมนุษย์ทุกคน การเข้าถึงพระรัตนะจะนำไปสู่วิถีชีวิตที่เปลี่ยนแปลงไปและส่งผลให้เกิดสันติสุขที่แท้จริงในโลก ข้อ

๑๕ ผู้ทรงธรรม พระริตนตรัยนี้เป็นของจริงที่อยู่ในตัวของมนุษย์ ทุกคน ของจริงนั้นต้องคู่กับคนจริง ถ้าทำจริงก็จะเข้าถึงได้ แน่นอน ถ้าหากปฏิบัติตามพุทธวิธีที่ได้แนะแนวไว้ จะได้ รู้แจ้งเห็นจริง หมดความสงสั

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยที่อยู่ในตัวของมนุษย์ และแนวทางการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงความรู้แจ้งในพระรัตนตรัย โดยอ้างอิงถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่มีการพิสูจน์ความจริงโดยการลงมือปฏิบัติจนสำเร็จ โ