หน้าหนังสือทั้งหมด

การประกอบเหตุดีเพื่อได้รับผลดีในพระพุทธศาสนา
24
การประกอบเหตุดีเพื่อได้รับผลดีในพระพุทธศาสนา
9 ประกอบเหตุดี ดังนั้น ผลดีคือสามัญญผลอันประณีต ก็ย่อมจะ บังเกิดขึ้นแก่นักบวชผู้นั้น ตามที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ดีแล้ว อย่างแน่นอน นักบวชผู้มีส่วนแห่งสามัญญผล หรือผู้ที่จะได้รับประโยชน์ จากการบวช จึงจำ…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการประกอบเหตุดีในการได้รับผลดีในเส้นทางของนักบวช พระพุทธเจ้าตรัสว่านักบวชต้องมีการปฏิบัติอย่างจริงจังตามพระธรรม ไม่เพียงแค่การจดจำคำสอน การไม่ประพฤติตามพุทธ…
พระเทวทัตและความขัดแย้งกับพระพุทธเจ้า
40
พระเทวทัตและความขัดแย้งกับพระพุทธเจ้า
…งทรงแสดง ธรรมอยู่ท่ามกลางพุทธบริษัทและพระราชาจากเมืองต่างๆ พระ เทวทัตได้เข้าไปกราบทูลขอปกครองสงฆ์แทนพระพุทธองค์ โดยอ้างเหตุผลว่า พระพุทธองค์ทรงชราภาพแล้ว ถึงเวลาที่ ควรจะทรงพักผ่อนให้สบาย แม้พระพุทธองค์จะทรง…
ในขณะที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรม พระเทวทัตได้เข้ามาขอปกครองสงฆ์แทน โดยยกเหตุผลว่าพระพุทธองค์ทรงชราภาพ แต่ถูกปฏิเสธถึงสามครั้ง นำไปสู่ความโกรธและอาฆาตระหว่างพระเทวทัตและพระพุทธเจ้า เรื่องนี…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ณ สวนอัมพวัน
49
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ณ สวนอัมพวัน
…ารประชวรของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งทรงอาพาธให้หายเป็นปรกติ แล้วถวายผ้า เนื้อดีจากแคว้นสีที่คู่หนึ่ง พระพุทธองค์ทรงอนุโมทนา ทันทีที่ ทรงอนุโมทนาจบลงหมอชีวกโกมารภัจจ์ก็บรรลุโสดาปัตติผล หลังจากนั้น หมอชีวกโกมาร…
…๓ ของเนื้อหาพูดถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เสด็จประทับ ณ สวนอัมพวัน ซึ่งเป็นสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา โดยมีการเล่าเรื่องการให้การรักษาของหมอชีวกโกมารภัจจ์ที่เคยถวายการรักษาพระองค์และความสำคัญของเข…
พระเจ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระเจ้าอชาตศัตรู
65
พระเจ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระเจ้าอชาตศัตรู
…าอชาตศัตรูเสด็จเข้าไปใกล้ที่ประทับของพระสัมมา สัมพุทธเจ้า ทอดพระเนตรเห็นพระภิกษุจำนวนมากนั่งแวดล้อม พระพุทธองค์อยู่ด้วยอาการเงียบสงบ ไม่มีแม้แต่เสียงกระแอม ไอ ยิ่งย่างพระบาทเข้าไปใกล้ที่ประทับเท่าใด ก็ยิ่งเก…
ในช่วงเวลานั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประทับนั่งอยู่ท่ามกลางพระภิกษุสงฆ์ พระเจ้าอชาตศัตรูรู้สึกหวาดหวั่นเมื่อต้องพบกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แต่ด้วยความมีมิตรจากหมอชีวกโกมารภัจจ์ ทำให้สามารถทราบที่ประทับขอ
ผลแห่งบุพกรรมและผลทางร่างกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
66
ผลแห่งบุพกรรมและผลทางร่างกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
9 เป็นผลแห่งบุพกรรม" ซึ่งเบียดเบียนสังขารของพระองค์เอง แม้ว่า พระพุทธองค์จะมีพระสรีระบริบูรณ์ด้วยลักษณะมหาบุรุษ ๓๒ ประการก็ตาม ด้วยเหตุนี้จึงต้องประทับพิงเสาในเวลาที่ทรง…
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับบุพกรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้รับในอดีตชาติ ซึ่งส่งผลกระทบต่อร่างกายของพระองค์แม้ในขณะที่ทรงบรรลุธรรมแล้ว อธิบายถึงความทุกข์ทรมานที่พระองค์ประสบจากกรรมในอดีตเช่นการต
ความสุขจากการออกบวช
70
ความสุขจากการออกบวช
…นวนมาก ด้วยเหตุนี้พระสัมมาสัมพุทธ เจ้าจึงทรงเห็นเป็นโอกาสเหมาะที่จะแก้ความเห็นผิด เหล่านั้น ๆ ของคน พระพุทธองค์ทรงมีพระดำริว่า หากพระองค์จะตรัส จำแนกธรรม และชี้ให้เห็นโทษของความผิดนั้นด้วยพระองค์เอง บรรดาอำม…
ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการออกบวชเพื่อสืบหาความสุขในชีวิต ทั้งในปัจจุบันและในอนาคต โดยยกตัวอย่างคำถามที่เคยเกิดขึ้นกับพระเจ้าอชาตศัตรูและครูที่มีความเห็นผิดเกี่ยวกับการบวช สะท้อนให้เห็นว่าบทบาทของ
ลัทธิอกิริยทิฏฐิและอิทธิพลของโชคชะตา
78
ลัทธิอกิริยทิฏฐิและอิทธิพลของโชคชะตา
9 ความชั่วไม่มี เป็นลัทธิที่ปฏิเสธกฎเกณฑ์ของศีลธรรมโดยสิ้นเชิง พระพุทธศาสนาเรียกลัทธินี้ว่า “อกิริยทิฏฐิ” ๒. ครูมักขลิโคสาล ท่านผู้นี้สอนว่า เคราะห์หรือโชค ชะตา เป็นสิ่งท…
ลัทธิอกิริยทิฏฐิในพระพุทธศาสนาอธิบายว่าความชั่วไม่มี และโชคชะตามีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์อย่างแท้จริง การกระทำในอดีตไม่มีผลต่ออน…
คำสอนของครูอชิตเกสกัมพล
79
คำสอนของครูอชิตเกสกัมพล
9 หรือ ไม่มีปัจจัย” นั่นเอง พระพุทธศาสนาจึงเรียกลัทธินี้ว่า “อเหตุกทิฏฐิ” ๓. ครูอชิตเกสกัมพล ท่านผู้นี้สอนว่า แท้ที่จริงแล้วโลก เรานี้ป…
ครูอชิตเกสกัมพลสอนว่าโลกประกอบด้วยธาตุ ๔ ได้แก่ ดิน น้ำ ลม ไฟ ซึ่งรวมกันเป็นมนุษย์ สัตว์ และสิ่งต่างๆ เมื่อแยกธาตุแล้วจะกลับสู่ธาตุ ๔ อีกครั้ง ดังนั้นเรื่องบาปและบุญจึงไม่มีผล ต่อจากนั้นครูได้กล่าวว่า
การเข้าถึงสัจธรรมและนิพพานในพระพุทธศาสนา
81
การเข้าถึงสัจธรรมและนิพพานในพระพุทธศาสนา
…ิต หรือวิญญาณอันเที่ยงแท้ ด้วยเหตุที่ครูปกุทธกัจจายนะมีความเห็นว่าอณูและจิต เป็นของเที่ยงแท้เช่นนี้ พระพุทธศาสนาจึงเรียกลัทธินี้ว่า “สัสสต ทิฏฐิ” ๕. ครูนิครนถนาฏบุตร มีอีกชื่อหนึ่งว่า ศาสดามหาวีระ เป็นศาสดาอ…
เนื้อหาดังกล่าวอภิปรายเกี่ยวกับการเข้าถึงสัจธรรมผ่านจิตที่เป็นอิสระและความหมายของนิพพานตามข้อคิดเห็นของครูปกุทธกัจจายนะ โดยเน้นว่าจิตและอณูเป็นของเที่ยงแท้ และการทำจิตให้เป็นอิสระเป็นสิ่งสำคัญในการเข้
ความเห็นและการปฏิเสธในพระพุทธศาสนา
83
ความเห็นและการปฏิเสธในพระพุทธศาสนา
…งปฏิเสธแบบข้อ (๑) ๔) เพราะโง่เขลา จึงต้องปฏิเสธแบบข้อ (๑) คือไม่ ยอมรับอะไรและไม่ยืนยันอะไรทั้งสิ้น พระพุทธศาสนาเรียกค่า สอนของท่านผู้นี้ว่า “อมราวิกเขปิกาทิฏฐิ” เพราะเหตุนี้ พระเจ้าอชาตศัตรูจึงทรงมีความเห็น…
เนื้อหาพูดถึงการปฏิเสธความจริงในพระพุทธศาสนา ส่วนหนึ่งเน้นการวิเคราะห์วิธีการปฏิเสธที่เกิดจากการกลัวการพูดปด การยึดถือ หรือการถูกซักถาม และ…
สามัญญผลเบื้องต้น
89
สามัญญผลเบื้องต้น
…ั้ง 5 ล้วนเป็นมิจฉาทิฏฐิ โดยที่พระองค์ไม่ต้องทรงตำหนิผู้ใดเลย ครั้นมาบัดนี้ ถึงเวลาที่จะทรงตอบปัญหา พระพุทธองค์ทรง เลือกใช้วิธีการทำนองเดียวกับครั้งแรก คือ ทรงใช้วิธีถามกลับ
บทที่ ๕ ของหนังสือกล่าวถึงการศึกษาสามัญญผลและการตอบปัญหาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้กราบทูลให้ความเห็นเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิของครูทั้ง 5 โดยไม่ต้องตำหนิใครเลย พระองค์ได้ใช้วิธีการถามกลับเพื่อสร้างความเข้าใจ
พระพุทธคุณและการแสดงธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
97
พระพุทธคุณและการแสดงธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…ามในท่ามกลาง งามในที่สุด ทรง ประกาศพรหมจรรย์อันบริสุทธิ์ พร้อมทั้งอรรถ ทั้งพยัญชนะบริบูรณ์สิ้นเชิง” พระพุทธคุณ ๙ ต พระพุทธคุณอันประเสริฐของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรง แสดงแก่พระเจ้าอชาตศัตรูนั้น ประกอบด้วยองค์…
…้ทรงแสดงธรรมที่งามยิ่งในเบื้องต้น, ท่ามกลาง, และที่สุด โดยทรงเน้นพระปริยัติธรรมที่เป็นฐานการศึกษาของพระพุทธศาสนา, การปฏิบัติที่เป็นการทำจริงในศีล สมาธิ และปัญญา, รวมถึงการกลับมาถึงมรรคผลนิพพานที่เป็นจุดหมายส…
พระอรรถกถาพระพุทธคุณ
98
พระอรรถกถาพระพุทธคุณ
…ิ่งกว่า ๗. ทรงเป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ๔. ทรงเป็นผู้เบิกบานแล้ว ๙. ทรงเป็นผู้จำแนกพระธรรม พระพุทธคุณอันประเสริฐยิ่ง ทั้ง ๙ ประการนี้ พระอรรถ กถาจารย์ได้อธิบายขยายความไว้โดยพิสดาร ซึ่งอาจกล่าวสรุป ไ…
พระอรรถกถาจารย์ได้อธิบายพระพุทธคุณ 9 ประการ ได้แก่ ความเป็นผู้มีวิชชาและจรณะ ความเป็นผู้เสด็จไปดีแล้ว ความรู้แจ้งโลก และอื่น ๆ โดยเ…
พระพุทธคุณและอริยสัจ
102
พระพุทธคุณและอริยสัจ
…ะนามว่า “สัมมาสัมพุทโธ” คือ “ทรงเป็นผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ” จรณะ ๓. ทรงเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ พระพุทธคุณข้อนี้ประกอบด้วยองค์ ๒ คือ วิชชา และ วิชชา ในที่นี้หมายถึง “ความรู้ที่กำจัดความมืด” ความ มืด หรือ…
บทความนี้อธิบายถึงพระพุทธคุณและแนวคิดอริยสัจ ซึ่งเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้เกี่ยวกับสาเหตุของทุกข์และสุข รวมถึงการดับทุ…
นัยของโลกในพระพุทธศาสนา
110
นัยของโลกในพระพุทธศาสนา
นัยที่ ๑ “โลก” หมายถึงชีวิตร่างกายของเรา ดังที่พระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสว่า “...อาวุโส ในร่างกายซึ่งมีประมาณวาหนึ่ง มีพร้อมทั้งสัญญา พร้อมทั้งใจนี้แล เราบัญญัติโลกไว้ บัญญัติเหตุเกิดโลกไว้ บัญญัติความ
…มาสัมพุทธเจ้าตรัส โดยเน้นถึงความจริงของชีวิตที่เป็นไปตามธรรมชาติ เช่น การเกิดแก่เจ็บตายและความทุกข์ พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติเรื่องทุกขอริยสัจเป็นประเด็นสำคัญในการดำเนินชีวิต และมีการสอนวิธีปฏิบัติเพื่อหยุดการเว…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและบทบาทของพระองค์
121
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและบทบาทของพระองค์
สําหรับในกรณีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น ยิ่งจำเป็น ต้องแนะนำพระองค์เป็นอย่างยิ่ง เพราะ ๑. พระพุทธคุณของพระองค์นั้น ยิ่งใหญ่และประเสริฐ เกินกว่าที่จะมีผู้ใดล่วงรู้ทั้งหมด หากไม่ทรงแนะนำด้วยพระ องค์เ…
…วามแตกต่างของพระองค์จากครูอื่น ๆ และการที่พระเจ้าอชาตศัตรูต้องได้รับการแนะนำเพื่อเข้าใจและเลื่อมใสในพระพุทธองค์ พระพุทธองค์แสดงให้เห็นถึงพระคุณธรรมที่เหนือกว่าผู้อื่น และมีความปรารถนาที่จะเผยแผ่พระธรรมให้กับ…
พระพุทธคุณและความศรัทธา
122
พระพุทธคุณและความศรัทธา
…วกโกมาร ภัจจ์จะได้กราบทูลไปครั้งหนึ่งแล้ว แต่ก็ย่อมไม่มีผลเท่ากับการ ได้ฟังจากพระโอษฐ์ของพระองค์ ๕. พระพุทธองค์ทรงปรารถนาจะให้พระเจ้าอชาตศัตรู ทรงตั้งพระทัยฟังการเฉลยปัญหาเกี่ยวกับสามัญญผลเบื้องสูง ขึ้นไป จึ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการฟังพระโอษฐ์จากพระพุทธเจ้าและการที่พระองค์ทรงกระตุ้นพระเจ้าอชาตศัตรูให้ตั้งใจฟังและมีศรัทธาในการเข้าใจสามัญญผลเบื้องสูง กา…
คุณธรรมที่ทำให้เป็นผู้บริสุทธิ์
125
คุณธรรมที่ทำให้เป็นผู้บริสุทธิ์
…มที่ทําให้เป็นผู้บริสุทธิ์ ก่อนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะตรัสอธิบายถึงสามัญญผล เบื้องสูงยิ่ง ๆ ขึ้นไป พระพุทธองค์ทรงวางรากฐานความเข้าใจ ในเรื่องของการบวชให้กับพระเจ้าอชาตศัตรู ดังต่อไปนี้ แรงจูงใจและเป้าหมายใน…
บทที่ ๖ นี้ กล่าวถึงความสำคัญของคุณธรรมที่ทำให้เป็นผู้บริสุทธิ์ โดยการบวชในพระพุทธศาสนาไม่ใช่เพียงการกระทำตามบังคับ แต่เกิดจากศรัทธาในพระธรรมและความเข้าใจในชีวิตที่แท้จริง เห็นได้จาก…
สำรวจและเข้าใจปาฏิโมกข์
136
สำรวจและเข้าใจปาฏิโมกข์
๑. สำรวมระวังในพระปาฏิโมกข์ “สำรวมระวังในพระปาฏิโมกข์” นี้มีศัพท์บัญญัติใน พระพุทธศาสนาว่า “ปาฏิโมกขสังวรศีล” มีคำศัพท์แยกออกมา พิจารณาได้ ๓ คำ คือ คำที่ ๑ “ปาฏิโมกข์” แปลว่า ยังผู้ร…
“ปาฏิโมกขสังวรศีล” เป็นแนวทางสำคัญในพระพุทธศาสนา เพื่อการสำรวมระวังตนให้ประพฤติดีงามทางกายและวาจา ผ่านการงดเว้นจากบาปและกระทำแต่สิ่งที่ดีงาม โด…
มรรยาทและโคจรในพระพุทธศาสนา
137
มรรยาทและโคจรในพระพุทธศาสนา
…์ ที่ต้องแยกพิจารณาอยู่ ๒ คำ คือ “มรรยาท” กับ “โคจร” คำว่า “มรรยาท” บางทีก็เขียน “มารยาท” แต่ในตำรา พระพุทธศาสนา มักนิยมใช้คำว่า “อาจาระ” อาจาระนั้นแบ่ง ออกเป็น ๒ อย่าง คือ อาจาระที่ดี กับ อาจาระที่ไม่ดี อาจ…
บทความนี้กล่าวถึงมรรยาทและโคจรในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำศัพท์ที่สำคัญ 2 คำ คือ มรรยาท และ โคจร ซึ่งอธิบายถึงอาจาระที่ดีและไม่ดี อาจาระที่ด…