พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 65 / 174

แด่คุณครูด้วยดวงใจ โดย พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทตตชีโว) สะเทือนเพราะของสกปรกมาราดรด ฉันใด ใจของครูบาอาจารย์เหล่านี้ ก็หนักแน่นอดทนต่อถ้อยคำของศิษย์ได้ เยี่ยงเดียวกัน ครูบาอาจารย์ในระดับชั้นอนุบาล และ

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของครูที่ดี โดยเน้นเรื่องความอดทนในการสอน โดยเฉพาะในระดับอนุบาลและประถม ครูที่ดีควรแสดงความรัก และต้องมีความอดทนต่อคำพูดของศิษย์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับการทำให้ศิษย์

แด่คุณครูด้วยดวงใจ โดย พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทตตชีโว) หวังว่าบัดนี้คุณครูทุกท่าน คงได้คำตอบแล้วว่า ทำไมครูบาอาจารย์ทั้งหลายของท่าน จึงถูกลืมไปเสียตั้งมาก มาย ถ้าไม่ใช่เพราะเป็นลูกจ้างสอนหนังสือ ก็ค

บทความนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากพระภาวนาวิริยคุณ โดยพูดถึงความสำคัญของครูในความทรงจำของศิษย์ แม้ในยุคปัจจุบันครูที่เป็นปูชนียบุคคลมีน้อยลง การฝึกฝนตนเองเพื่อมีความรู้และคุณธรรมเป็นสิ่งสำคัญในอาชีพครู การ

บทที่ ๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จประทับ ณ สวนอัมพวัน พระเจ้าอชาตศัตรูทรงมีพระประสงค์ไปเฝ้าพระพุทธองค์ - หมอชีวกสรรเสริญพระพุทธคุณ ขบวนเสด็จสู่สวนอัมพวัน ผู้ทำบาปย่อมระแวงในโลกนี้ บทที่ ๔ ปัญหาค้างพระทั

บทที่ ๓ กล่าวถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เสด็จประทับ ณ สวนอัมพวัน และปฏิสัมพันธ์กับพระเจ้าอชาตศัตรู รวมถึงการสรรเสริญพระพุทธคุณโดยหมอชีวก ในขณะที่บทที่ ๔ ของเนื้อหาเน้นปัญหาที่ค้างพระทัยของพระเจ้าอชาตศัต

บทที่ ๑ ความนำแห่งสามัญญผลสูตร ความหมายของสามัญญผล คำว่า “สามัญญผล” ในสามัญญผลสูตร หมายถึง ผล หรืออานิสงส์ของความเป็นสมณะ หรือผลดีของการเป็นนักบวช ในพระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า ผู้ครองช

บทนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า "สามัญญผล" ซึ่งหมายถึงผลหรืออานิสงส์ของการเป็นนักบวชในพระพุทธศาสนา ผู้ที่มีความบริบูรณ์บริสุทธิ์ในชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนาจะได้รับอานิสงส์ดีหลายด้าน โดยไม่มีโทษหรือผลร้าย

เมื่อบุญเต็มเปี่ยมแล้ว ย่อมเป็นเหตุให้ได้บรรลุนิพพาน อัน เป็นเป้าหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนา ความย่อ ในปลายสมัยพุทธกาล พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทับ ณ สวนอัมพวันของหมอชีวกโกมารภัจจ์ ในเขตกรุงราชคฤห์ เมือง หล

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุนิพพานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในช่วงปลายสมัยพุทธกาล เมื่อพระเจ้าอชาตศัตรูได้เข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อถามเกี่ยวกับประโยชน์จากการบวช พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ชี้แจงถึงคุณค่าขอ

เมื่อพระเจ้าอชาตศัตรูเสด็จกลับไปแล้ว พระสัมมาสัม พุทธเจ้าได้ตรัสกับภิกษุทั้งหลายว่า ถ้าพระเจ้าอชาตศัตรูไม่ได้ ปลงพระชนม์พระราชบิดา ก็จะต้องได้บรรลุธรรม เป็นพระ โสดาบันในค่าคืนนี้ ผู้มีส่วนแห่งสามัญญผล

ในบทนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า พระเจ้าอชาตศัตรูจะได้บรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน หากไม่ปลงพระชนม์พระราชบิดา โดยพระพุทธศาสนามุ่งเน้นที่เหตุและผล ที่บุคคลต้องประกอบเหตุด้วยตนเองเพื่อให้ได้รับผลตามที่หวัง

เทียบได้กับผู้รู้ธรรมมาก แสดงธรรมได้มาก มีชื่อเสียงมาก แต่ หากมิได้นำหลักธรรมไปปฏิบัติ ก็ย่อมไม่มีโอกาสบรรลุมรรคผล นิพพานได้เลย ชีวิตนักบวชนั้นประเสริฐสุด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในสามัญญผลสูตรว่า “

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและบทบาทของนักบวชในการเข้าถึงนิพพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ว่า การเป็นฆราวาสมีโอกาสน้อยกว่าการเป็นนักบวชในการทำความดี เนื่องจากเวลาที่ใช้ในชีวิตประจำวั

ไปก่อกรรมทำเข็ญขั้นรุนแรงเข้า ก็ย่อมจะต้องเสวยผลกรรม อยู่ในนรกโดยไม่มีผู้ใดสามารถช่วยลดหย่อนให้ได้ ด้วยเหตุนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงทรงสนับสนุนการบวช ทั้งทรงชี้ให้เห็น คุณค่าอันประเสริฐยิ่งของการบวช

การบวชในพระพุทธศาสนาเป็นขั้นตอนสำคัญที่ช่วยให้มนุษย์หลีกหนีจากกรรมหนัก และการศึกษาสามัญญผลสูตรชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของการบวช ซึ่งเป็นทางกลางที่จะนำไปสู่ชีวิตที่ประเสริฐ การศึกษาเนื้อหาของพระสูตรนี้จะทำใ

จะนับถือศาสนาอื่นก็ย่อมจะนำสิ่งที่ได้ฟังไปพิจารณาเปรียบเทียบ กับหลักการและวิธีการในศาสนาของเขา ซึ่งในที่สุดอาจจะเห็น แนวทางที่จะปรับเข้าหากันได้ ทำให้ผู้นับถือศาสนาอื่นสามารถ อยู่ร่วมกับชาวพุทธได้อย่า

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจและเปรียบเทียบศาสนาต่าง ๆ เพื่อให้สามารถอยู่ร่วมกับชาวพุทธอย่างสันติสุข โดยเน้นการสั่งสมบุญบารมีผ่านความเข้าใจในสามัญญผลสูตร ซึ่งช่วยนักบวชและผู้ปรารถนามรรคผลนิพพานในการพัฒนา

ด ต่าง ๆ ในยุคนั้น และเพราะเหตุนี้เอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึง ทรงประดิษฐานพระพุทธศาสนา ณ แคว้นนี้เป็นแห่งแรก ธรรมราชาพิมพิสาร พระเจ้าแผ่นดินผู้ครองแคว้นมคธในขณะนั้นคือ พระเจ้า พิมพิสาร พระองค์ทรงมีพระป

บทความนี้สำรวจบทบาทของพระเจ้าแผ่นดินพิมพิสารในแคว้นมคธ ระบุถึงความสามารถในการบริหารและสงคราม พร้อมทั้งการสร้างสัมพันธไมตรีกับแคว้นมหาอำนาจต่าง ๆ ก่อนที่จะมีการบรรลุธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นเ

9 พุทธเจ้าและพระอสีติมหาสาวก” ทั้งหลาย ที่มีผู้คนหลั่งไหลนำ เครื่องสักการะไปน้อมถวายพร้อมบริบูรณ์ ส่วนตนเองนั้นไม่ ใครมีโอกาสได้รับเครื่องสักการะใด ๆ เลย ด้วยฤทธิ์แห่งเพลิงริษยา ที่แผดเผาใจให้ร้อนรุ่ม

ในเนื้อหาเล่าถึงพระเทวทัตที่มีความริษยาและวางแผนร้ายเพื่อล้มล้างพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยการใช้เล่ห์เพทุบายเพื่อให้ราชกุมารอชาตศัตรูหันมาเชื่อฟังตน การแปลงกายเป็นเด็กน้อยเพื่อสร้างความหวาดกลัวแก่ราชกุมา

ความมืดที่เข้ามาแทนความสว่าง เพราะไฟดับฉะนั้น วันหนึ่ง ขณะที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทับนั่งทรงแสดง ธรรมอยู่ท่ามกลางพุทธบริษัทและพระราชาจากเมืองต่างๆ พระ เทวทัตได้เข้าไปกราบทูลขอปกครองสงฆ์แทนพระพุทธองค์

ในขณะที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรม พระเทวทัตได้เข้ามาขอปกครองสงฆ์แทน โดยยกเหตุผลว่าพระพุทธองค์ทรงชราภาพ แต่ถูกปฏิเสธถึงสามครั้ง นำไปสู่ความโกรธและอาฆาตระหว่างพระเทวทัตและพระพุทธเจ้า เรื่องนี้แสดงถ

9 บทที่ ๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เสด็จประทับ ณ สวนอัมพวัน สวนอัมพวัน ตั้งอยู่ระหว่างกำแพงกรุงราชคฤห์กับภูเขา คิชฌกูฏ แต่เดิมเป็นของหมอชีวกโกมารภัจจ์ ครั้งหนึ่งหมอ ชีวกโกมารภัจจ์ได้เคยถวายการรักษาอาการประ

บทที่ ๓ ของเนื้อหาพูดถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เสด็จประทับ ณ สวนอัมพวัน ซึ่งเป็นสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา โดยมีการเล่าเรื่องการให้การรักษาของหมอชีวกโกมารภัจจ์ที่เคยถวายการรักษาพระองค์และค

จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามักจะเสด็จประทับ ณ เขาคิชฌกูฏ หรือพระวิหารเวฬุวัน ซึ่งอยู่ห่างจากกรุงราชคฤห์ ไม่สะดวกแก่ การเดินทางไปมาบ่อย ๆ หมอชีวกโกมารภัจจ์จึงสร้างพระวิหาร ขึ้นในสวนอัมพวัน หรือสวนมะม่วงของต

เรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างพระวิหารสวนอัมพวันโดยหมอชีวกโกมารภัจจ์ เพื่อถวายแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อต้องการสถานที่ในการประทับและพักผ่อน สวนอัมพวันจึงกลายเป็นสถานที่สำคัญในเวลานั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้

อย่างมีนัยว่า “ชีวกผู้สหาย ทำไมเธอจึงนิ่งเสียเล่า” พระกระแสรับสั่งนี้เอง ทำให้หมอชีวกโกมารภัจจ์เข้าใจ ได้ทันทีว่า พระเจ้าอชาตศัตรูทรงมีพระประสงค์แน่วแน่ที่จะ เสด็จไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยใช้ตนเป็

เมื่อพระเจ้าอชาตศัตรูได้ถามหมอชีวกโกมารภัจจ์ถึงความนิ่งของเขา ทำให้หมอชีวกเข้าใจว่าสมเด็จพระเจ้าอชาตศัตรูต้องการให้ตนไปเป็นผู้นำทางไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เนื่องจากพระองค์รู้สึกผิดกับอนันตริยกรรมที่

๑. พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเป็นพระอรหันต์ คือ เป็นผู้บริสุทธิ์หมดจดจากกิเลสอาสวะทั้งปวงแล้ว เป็นผู้ควร แนะนำสั่งสอนผู้อื่น ควรได้รับการเคารพบูชาอย่างยิ่ง ๒. ทรงเป็นสัมมาสัมพุทโธ คือ เป็นผู้ถึงพร้อมด้วย

บทความนี้กล่าวถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในฐานะที่เป็นพระอรหันต์ ผู้มีความบริสุทธิ์และเป็นแบบอย่างในการสอนผู้อื่น รวมถึงการมีวิชชาที่เข้าใจในทุกสิ่งจากอดีตถึงอนาคต พระองค์ยังเป็นสุคโตและรู้แจ้งโลก ทำให้สาม

แวดล้อมพระเจ้าอชาตศัตรูเหล่านี้ก็จะเป็นเกราะกำบังอันดีเยี่ยม ด้วยว่า วิสัยของชายชาตินักรบในสมัยนั้นจะไม่รังแกหรือทํา อันตรายสตรี ในขณะเดียวกัน หมอชีวกโกมารภัจจ์ผู้เป็นพระโสดาบัน แล้วย่อมทราบดีว่า พระเ

เรื่องราวนี้พูดถึงการที่พระเจ้าอชาตศัตรูได้รับอิทธิพลจากอนันตริยกรรมจนไม่สามารถบรรลุมรรคผลได้ และบทบาทของหมอชีวกโกมารภัจจ์ในการประกาศให้มหาชนไปเฝ้าพระพุทธเจ้า การตั้งอยู่ในแนวคิดที่ว่าพระพุทธเจ้าทรงพิ

ฝ่ายมหาชนทั้งปวงเมื่อได้ยินประกาศดังนั้นจึงพากัน คิดเห็นว่า แทนที่จะไปเที่ยวดูมหรสพอันหาประโยชน์มิได้ เราจัก พากันไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อให้ได้ประโยชน์อันดีงาม เถิด คิดดังนั้นแล้วมหาชนทั้งปวงจ

เมื่อได้รับการประกาศจากพระเจ้าอชาตศัตรู มหาชนได้ร่วมใจกันไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อรับประโยชน์อันดีงามแทนการเที่ยวชมมหรสพ โดยนำดอกไม้และของหอมไปที่สวนอัมพวัน ขบวนเสด็จนำโดยพระเจ้าอชาตศัตรูและหมอช

ซึ่งขณะนั้นพระผู้มีพระภาคเจ้าประทับนั่งอยู่ท่ามกลางหมู่ภิกษุสงฆ์ พระเจ้าอชาตศัตรูเสด็จเข้าไปใกล้ที่ประทับของพระสัมมา สัมพุทธเจ้า ทอดพระเนตรเห็นพระภิกษุจำนวนมากนั่งแวดล้อม พระพุทธองค์อยู่ด้วยอาการเงียบ

ในช่วงเวลานั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประทับนั่งอยู่ท่ามกลางพระภิกษุสงฆ์ พระเจ้าอชาตศัตรูรู้สึกหวาดหวั่นเมื่อต้องพบกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แต่ด้วยความมีมิตรจากหมอชีวกโกมารภัจจ์ ทำให้สามารถทราบที่ประทับขอ

อยากให้มีสิ่งนั้น หรืออยากให้เป็นเช่นนั้นบ้าง พระเจ้าอชาต ศัตรูก็เช่นเดียวกัน ย่อมหนีไม่พ้นธรรมดาโลกเช่นนี้ จึงทรง ปรารถนาจะได้เห็นพระราชกุมารผู้เป็นที่รักยิ่งของพระองค์มี ความสงบเช่นเดียวกับพระภิกษุเ

ในขณะนี้ พระเจ้าอชาตศัตรูมีความปรารถนาที่จะเห็นพระราชกุมารมีความสงบในจิตใจ เช่นเดียวกับพระภิกษุ ทรงเกรงว่าหากพระโอรสรู้ว่าทรงปลงพระชนม์พระราชบิดาเพื่อชิงราชบัลลังก์ ฝ่ายพระโอรสอาจทำในสิ่งเดียวกัน พระส