พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 93 / 170

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้ไกลจากกิเลส ๓๙ ความปรารถนาของมวลมนุษยชาติ ตลอดระยะเวลา อันยาวนาน ล้วนปรารถนาให้โลกมีสันติสุขที่แท้จริง แต่ไม่มีใคร รู้ว่า สันติสุขที่แท้จริงนั้นอยู่ที่ไหน มีลักษณะอย

ความปรารถนาของมวลมนุษยชาติคือการมีสันติสุขที่แท้จริง ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ค้นพบหนทางสู่สันติสุขทางภายใน สันติสุขภายในเป็นรากฐานสำคัญในการสร้างสันติสุขภายนอก ซึ่งทำให้มนุษย์ทุกคนได้เข้าถึงความสุขท

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ตอน ผู้รู้แจ้งด้วยตนเอง ๔๗ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน ทรง บริสุทธิ์หลุดพ้นแล้วจากอาสวกิเลสทั้งปวง กิจที่จะต้องทำยิ่ง กว่านี้ไม่มีอีกแล้ว พวกเราผู้เป็

เนื้อหานี้พูดถึงการรู้แจ้งในธรรมของพระพุทธเจ้า ผู้ซึ่งได้บรรลุความบริสุทธิ์จากอาสวกิเลส ด้วยการหยุดใจนิ่งและเข้าถึงพระธรรมกายตามขั้นตอนของทางสายกลาง พระองค์ทรงเป็นผู้ที่รับรู้ด้วยตนเอง โดยไม่พึ่งพาอาจ

१ ง พ ร ะ พุ ท ธ คุ ณ ต อ น ผู้เป็น ค ผู้เป็น ครู ข อ ง ม นุ ษ ย์ และเทวา ม | พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงได้พระนามว่า สตฺถา เทว มนุสสานํ คือ ทรงเป็นบรมครูของเทวดา และมนุษย์ทั้งหลาย เพราะตั้งแต่แรกที่ทรงสร้

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงได้รับการขนานนามว่า สตฺถา เทวมนุสสานํ ซึ่งหมายถึงทรงเป็นบรมครูของเทวดาและมนุษย์ พระองค์ทรงมีมหากรุณาธิคุณและตั้งความปรารถนาที่จะนำพาสรรพสัตว์ให้หลุดพ้นจากกองทุกข์สู่นิพพาน.

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้เป็นครูของมนุษย์และเทวา ๗๓ ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นธรรมอันสงบ ประณีต ละเอียดลึกซึ้ง จะคาดคะเนเองไม่ได้ รู้ได้เฉพาะผู้ที่ ลงมือปฏิบัติเท่านั้น เป็นของเฉพาะตนท

ในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เน้นความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงความสงบและธรรมภายในตัวเอง พระองค์ทรงเป็นบรมครูของมนุษย์และเทวดา โดยมีความปรารถนาที่จะพาสรรพสัตว์หลุดพ้นจากทุกข์สู่พระนิพพาน ใครท

ธรรมะเพื่อประช มหาปูชนียาจารย์ (๒) ๑๔๑ มนุษย์ทุกชาติทุกศาสนา ล้วนปรารถนาให้โลกมีสันติสุข ที่แท้จริง แต่ก็ไม่มีใครรู้ว่าจะทำอย่างไร จนกระทั่งพระพุทธองค์ ทรงค้นพบว่า วิธีการที่จะทำให้โลกเกิดสันติสุขที่แ

มนุษย์ทุกชาติทุกศาสนาต้องการสันติสุข พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าทุกคนต้องเข้าถึงสันติสุขภายในผ่านการรู้จักธรรมกาย ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดแห่งความสุข การเข้าถึงธรรมกายจะทำให้การกระทำและความคิดดีขึ้น ส่งผลให้สังคม

ธรรมะเพื่อประชา มหาปูชนียาจารย์ (๓) ๑๕๐ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน เป็นผู้บริสุทธิ์หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะแล้ว กิจที่จะต้องทำยิ่ง กว่านี้ไม่มีอีกแล้ว พวกเราทั้งหลายก็ควรที่จะนําเ

เนื้อหานี้กล่าวถึงสิ่งที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนเกี่ยวกับการทำความบริสุทธิ์ในกาย วาจาและใจ ซึ่งเป็นสิ่งที่ต้องดำเนินชีวิตตามแบบอย่างของพระองค์ โดยเน้นการฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อนำไปสู่การเห็นธรรมกาย ผู

ธรรมะเพื่อประช มหัศจรรย์วันออก พรรษา ១៨១ ที่เลื่อมใสเมื่อละโลกไปแล้ว ได้ไปบังเกิดในเทวโลกเสวยทิพย- สมบัติสิ้นพุทธันดรหนึ่ง จุติจากเทวโลกก็มาเกิดในกรุงสาวัตถี มีบุญได้มาเห็นยมกปาฏิหาริย์ เกิดความปีติเล

ในวันออกพรรษา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ทำให้เทวดาถึงธรรมะรวม 80,000 โกฏิ และสิริมหามายาเทพบุตรบรรลุโสดาบัน มหาชนมีใจผ่องใสได้มองเห็นเทวดาที่มาส่งพระองค์กลับสู่มนุษยโลก โดยเกิดความปีติเลื

ธรรมะเพื่อประชา มหัศจรรย์วันออกพรรษา ១៨២ มีความยิ่งใหญ่ประดุจพระเจ้าจักรพรรดิเสด็จออกยาตราทัพ เหล่าเทวดาได้ลงมาทางบันไดทอง มหาพรหมลงทางบันไดเงิน ส่วนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จลงทางบันไดแก้วมณี ทรงเปล่งพ

ในวันออกพรรษา พระพุทธเจ้าทรงเสด็จลงจากวิมานพร้อมกับเทวดาและมหาพรหม ทำให้เกิดการเปิดโลกสามโลกให้เห็นกันได้พร้อมกัน ทั้งสวรรค์ มนุษย์ และนรก และทำให้ผู้ที่เห็นเกิดมหาปีติตั้งความปรารถนาจะเป็นพระสัมมาสัม

ธรรมะ ประช ตามรอยบาทพระศาสดา ១៨៦ เราเกิดมาสร้างบารมี สร้างความดีไปจนกว่าจะถึงที่สุด แห่งธรรม ไม่ว่าอุปสรรคอันใดจะเกิดขึ้น เราจะต้องเข้มแข็งไม่ ยอมแพ้ เพราะว่าอุปสรรคเป็นบันไดไปสู่ความสำเร็จ เราจะ ต้อง

บทความเน้นย้ำถึงการเกิดมาของมนุษย์เพื่อสร้างบารมีและทำความดีจนถึงที่สุดแห่งธรรม โดยไม่ยอมแพ้ต่ออุปสรรคที่เข้ามา ซึ่งถูกมองว่าเป็นบันไดไปสู่ความสำเร็จ ทุกคนต้องขวนขวายสร้างบุญและทำใจให้หยุดนิ่งอยู่เสมอ

ธรระพี ประช พุทธ ปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่าง ១៩៥ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ เป็นอานุภาพที่ ไม่มีประมาณ เพราะเป็นอจินไตย อยู่เหนือวิสัยของผู้ที่ใจยังไม่หยุด จะเข้าใจได้ด้วยการนึกคิดค้นเดาเอาตามหลักตรร

บทความนี้สำรวจอานุภาพของพระรัตนตรัย ได้แก่ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ และสังฆานุภาพ ซึ่งอยู่เหนือการเข้าใจของผู้ที่ใจยังไม่หยุด เมื่อจิตใจเราหยุดนิ่งและเลื่อมใสในพระรัตนตรัย จะพบกับอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นในชีว

Boประช พระพุทธเจ้าเป็นอจินไตย ๒๐๔ พระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ทั้งหลาย เป็นหลัก ของพุทธศาสนา ผู้เข้าถึงธรรมกาย ได้ชื่อว่าเป็นผู้เข้าถึงแก่น แท้ของพระพุทธศาสนา พระบรมศาสดาได้เข้าถึงพระรัตนตรัย แล

พระรัตนตรัยเป็น refuge สำหรับสรรพสัตว์และเป็นหลักการของพุทธศาสนา โดยการเข้าถึงธรรมกายจะนำไปสู่การบรรลุถึงแก่นแท้ของศาสนา พระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้ความบริสุทธิ์ที่บริบูรณ์ ทำให้เขาเป็นเนื้อนาบุญที่ยอดเยี่ย

ธรระพี ประช การแก้คำกล่าวหา แ บ บ พุทธวิธี ๒๑๓ สรรพสัตว์ทั้งหลายที่เกิดมา ล้วนมีการเปลี่ยนแปลงเป็น ธรรมดา เปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อมสลาย มีความแก่ ความเจ็บ และความตายในที่สุด เป็นสิ่งที่ใครๆ จะหลบหนีไ

สรรพสัตว์มีการเปลี่ยนแปลงเป็นธรรมดา ต้องเผชิญกับความเสื่อมสลายและความตาย สิ่งที่เราควรสั่งสมคือบุญกุศลและคุณงามความดี เพื่อเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการเดินทางในสังสารวัฏ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ผู้ที

ธรระพี ประช การแก้คำกล่าวหา แ บ บ พุทธวิธี ๒๑๕ กับผู้ที่ไม่ประสงค์ดี แต่ให้คิดว่า เขากำลังมาเพิ่มเติมบารมีให้ กับเรา เป็นธรรมดาที่งานเล็กอุปสรรคก็มีน้อย งานใหญ่ขึ้น อุปสรรคก็มากขึ้นเป็นเงาตามตัว หากเร

การแก้คำกล่าวหาภายใต้หลักธรรมของพุทธศาสนาเป็นเรื่องที่สำคัญ โดยผ่านการใช้สติปัญญาและการปฏิบัติธรรม ตัวอย่างการเผชิญกับข้อสงสัยของเวรัญชพราหมณ์ที่สนใจศึกษาพระธรรม และการแพร่หลายของคำสอนของพระบรมศาสดาใน

มหาสมัยสูตร ค ธรรมะเพื่อประชา ครั้งที่ ๑ (ตอน พรหมและเทวาโกลาหล) ២២៨ มากเท่ากับของเราในวันนี้เหมือนกัน” เราจะเห็นว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของพวกเราทั้งหลาย ไม่เพียงแต่เป็นที่พึ่งของมนุษย์เท่านั้น แม้แต่

บทสนทนานี้เน้นถึงความสำคัญของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ไม่ได้เป็นเพียงที่พึ่งของมนุษย์ แต่ยังเป็นที่พึ่งของเทวดาและมหาพรหมด้วย การประชุมนี้ถือเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่รวมตัวกันของเหล่าเทวดาและมหาพรหมเพื่อ

ธรรมะเพื่อประช มหาสมัยสูตร ค ครั้งที่ ๓ (ตอน ภพมารสะดุ้ง) ๒๔๕ รวบรวมเอาแต่บรรดาภัพพบุคคลที่ควรจะตรัสรู้ และได้จัดเป็น 5 เหล่า ตามอำนาจจริต ทรงใคร่ครวญถึงธรรมเทศนาอันเป็นที่ สบายแก่บุคคลเหล่านั้น โดยทร

เนื้อหาเกี่ยวกับการรวบรวมบุคคลที่เหมาะสมแก่การตรัสรู้ โดยแบ่งเป็น 5 เหล่าตามอำนาจจริตและการดำริธรรมเทศนาเพื่อเสริมสร้างปัญญาให้แก่พวกเขา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้พิจารณาเทวดาและพวกมานะจริตในการเสนอธรรมที

ธรรมะเพื่อประชll มหาบุรุษ อัครบุรุษแห่งโลก ២៥៨ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเป็นต้นแบบของยอดนัก- สร้างบารมี ที่สร้างบารมีในทุกเวลา ทุกสถานที่ จะกี่ภพกี่ชาติ พระองค์ก็มุ่งสร้างบารมีโดยไม่มีข้อแม้ ข้ออ้าง และ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญในการฝึกฝนใจและการสร้างบารมีในทุกเวลา ทุกสถานที่ เพื่อเป็นผู้บริบูรณ์ทั้งด้านภายในและภายนอก ฝึกจิตใจให้บริสุทธิ์เพื่อเข้

ธรรมะเพื่อประชll มหาบุรุษ อัครบุรุษแห่งโลก ๒๖๒ ทั้งสองกลับไปมาได้ สอดเข้าช่องพระนาสิก คือ จมูกก็ได้ ทรงแผ่ปิดทั่วมณฑลพระนลาฏ คือ หน้าผาก ก็ได้ แม้เสล พราหมณ์ได้เห็นลักษณะมหาบุรุษครบทั้ง ๓๒ ประการแล้ว

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า ผู้มีคุณสมบัติเป็นมหาบุรุษ มีลักษณะที่แตกต่างจากสามัญชน และการสนทนากับพราหมณ์เกี่ยวกับความเป็นเลิศและบทบาทในสังคม ในเรื่องนี้พระพุทธเจ้าอธิบายว่าทรงเป็นพระธรรมราชา และไม่มี

ธรรมะเพื่อประช พระอรหันต์ของโลก ๒๖๗ การเกิดมาแต่ละภพแต่ละชาติของสรรพสัตว์ทั้งหลายนั้น ต่างมีเป้าหมายสูงสุดอย่างเดียวกัน คือ เพื่อจะฝึกฝนอบรมจิตใจ ให้ใสสะอาดบริสุทธิ์ ประพฤติปฏิบัติธรรมเพื่อทำพระนิพพาน

การเกิดมาของสรรพสัตว์มีเป้าหมายในการฝึกจิตใจให้บริสุทธิ์ และทำความเข้าใจในธรรมกายเพื่อหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ โดยการศึกษาวิชชาธรรมกาย เพื่อเดินทางเข้าสู่สุขที่แท้จริงและหลุดพ้นจากทุกข์ เป็นการมุ่งหวังที่

ธรรมะเพื่อประช พระอรหันต์ของโลก ๒๗๓ เป็นเวลายาวนาน เวียนตายเวียนเกิดมานับภพนับชาติไม่ถ้วน การเกิด ความทุกข์มาให้เรามากมาย ไม่รู้จักจบสิ้น นายช่าง คือตัณหา บัดนี้เราเจอตัวท่านแล้ว ท่านหมดโอกาสที่จะมา ส

การเวียนตายเวียนเกิดมาโดยไม่รู้จักจบสิ้นนำมาซึ่งความทุกข์มากมาย ตัณหาคือความทุกข์ที่เราจำเป็นต้องปลดเปลื้อง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงนำพาเราเข้าถึงพระธรรมกายซึ่งเป็นความสุขอันแท้จริงและอมตะ การเจริญพุทธา

ธรรมะ ประชา ยอดกัลยาณมิตรของโลก ២៨២ ต่อมาพระพุทธองค์ทรงอนุญาตให้ท่านยสะได้บวชแบบ เอหิภิกขุอุปสัมปทา เป็นภิกษุอรหันต์รูปหนึ่งในพระพุทธศาสนา เราจะเห็นได้ว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้เป็นที่พึ่งที่ระลึก อัน

บทความนี้กล่าวถึงพระพุทธเจ้าที่เป็นยอดกัลยาณมิตรและที่พึ่งให้แก่ชาวโลก ทรงช่วยเหลือพระยสะและบิดาให้มีดวงตาเห็นธรรม โดยเน้นการขยายธรรมะสู่ชาวโลก และการนำวิชชาไปสู่อดีตเพื่อให้ทุกคนได้เห็นธรรม โดยยกตัวอ