พวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 291

…คลนย้อมกระฉอกขึ้นถึงตา โพก ทางลื่นเช่นนี้ ว่า โอปาณูแณหิ มีความว่า ชุโมโชคด้วยน้ำ ได้ยินว่า อิจฉาของพวกเธอ มีเนื้อแน่น น้ำ่งตกที่อรหล่านั้น จึงไม่ไหลไป เพราะเป็นผ้เนื้อแน่น ย้อมติดค้างอยู่เหมือนหนอผูกไว …

การสนับสนุนภิกษุในพระพุทธศาสนามีความสำคัญ ในการดำเนินชีวิตของพวกเขาที่มักมีความทุกข์ยากจากการเป็นอาคันตุกะ ซึ่งส่งผลต่อความสุขความสำราญ ด้วยหลักธรรมที่พระผู้มีพระภา…

…ปคุณ นี้ พึงทราบกันดังนี้:- พึงรู้จักภิกษูที่ไม่ควรให้ย้ายแม้แต่กอ. จริงอยู่ ไม่ควรให้ย้าย ภิกษ ๔ พวก คือ ภิกษุผู้เก่า๓ ภิกษุเจ้าหน้าที่การเรือนคง ภิกษุ ผู้พา ๑ ภิกษุได้เสนาะจากสงฆ์ ในภิกษุ ๔ พวกนั้น ภ…

เนื้อหานี้พูดถึงการวินิจฉัยในเรื่องของภิกษุที่ไม่ควรให้ย้ายแม้กระทั่งในกรณีที่จำเป็น โดยเน้นว่าให้รักษาภิกษุที่มีอายุมากกว่า เจ้าาหน้าที่การเรือน และภิกษุที่มีอุปการะเพื่อสงฆ์เป็นสำคัญ เพื่อประโยชน์ใน

…ื่อตารางงานของสงฆ์ หรือการงานที่เสร็จแล้ว หญิงแม้นนั้นยังเหลือ จะใช้ในการงานเป็นส่วนตัวบุคคล ก็ควร. พวก ชาวบ้านผูกไฟไหม้เรือผ่าไป ไม่ควรห้าม ในลานเปล่า แมบขนาดเพียง ๘ นิ้ว ก็เป็นครูในท้องเหมือนกัน ดินเหน…

บทความนี้พูดถึงดุลสมดุลในธรรมสงฆ์ โดยเน้นบทบาทของหญิงและการทำงานในสงฆ์ ซึ่งรวมถึงการใช้ทรัพยากรและการทำกิจกรรมต่าง ๆ ในสังคมสงฆ์ พร้อมกับวิเคราะห์ลักษณะของสิ่งของในความสัมพันธ์กับธรรมชาติและจริยธรรม.

…มื่อบุคคลนั้นไปในที่นา ๆ เสีย พาณิชิตพิงฉันเทน ที่ชื่อว่ากภักษ คือดัททายกเว้าดาวำแต่เรือนใกล้ไปว่า "พวก ข้าพเจ้าจักเปลี่ยนวาระกันบำรุงภักษทั้งหลาย ในสัมที่ภักษาหายาก," แม้วารภักษนั้น ที่ทายกถอนออกชื่อภั…

เอกสารนี้นำเสนอการปรับเปลี่ยนวาระการบำรุงภักษาให้กับพระภิกษุ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการดำเนินการของทายกที่สร้างที่อยู่อาศัยและภักษาที่เหมาะสม โดยภาษาที่ใช้มีการอธิบายถึงกระบวนการถวายข้าวสารให้ตรงตามหลักฐานใ

…ุคคลนี้ ซึ่งว่ามีสังวาสเสมอกัน. บุคคลอคนั้น ซึ่งว่ามีสังวาส ต่างกัน. บุคคลผู้สังวาสต่างกันนั้น มี ๒ พวก คือกัมมันนาสังวาส พวกหนึ่ง ลัทธินาสังวาสพวกหนึ่ง. สองท่านว่า สมัป ชนิตพุพ มีความว่า พิงทราบางดั่งว่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายธรรมที่เป็นที่อยู่ร่วมกันและลักษณะของบุคคลที่มีสังวาสที่แตกต่างกัน โดยอธิบายถึงสองกลุ่มของบุคคลที่มีสังวาสต่างกัน รวมทั้งการพูดถึงอาบัติที่เกิดจากการประพฤติตนตามธรรมและการเน้

…. พรรณาหมวด ๑๑ บป. [พรรณาหมวด ๑๑] วิจัยฉัยในหมวด ๑๑ พึงทราบดังนี้ :- บทว่า เอกทาส ได้แก่ บุคคล ๑๑ พวก มันเฉาะก็เป็นต้น. สองบงว่า เอกทาส ปุกุกา ได้แก๋ เขียงเท่า ๑๐ อย่าง เป็นวิกาวแห่งตน เขียงเท่าไม้, ส่…

…อกจากนี้ยังมีการพูดถึงคำว่า เอกทาส และการวิจัยในหมวด ๑๑ ซึ่งอธิบายลักษณะของบุคคลและการจัดหมวดหมู่ของพวกในพระธรรม.

…า ทุวิทิปิ อีวาระ อมีความว่า [๕๖๐] เพราะจีวร เป็นต้นเหตุ ย่อมเป็นอาบัติ แก่ภิกษุโจร แก่ภิกษุณี ๒ พวก อย่างนี้ คือ เป็นปาจิตติย เก้ากฎูผู้ให้วิรณภิกษุณี ผู้ปูลมนบท ในสำนักภิกษุทั้งหลาย เป็นทุกกฏู แก่ภิ…

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยเฉพาะการปรับทุกขฎาและปาจิตติในกรณีต่างๆ ของภิกษุและภิกษุณี ที่มีข้อบังคับอย่างเคร่งครัด คำอธิบายชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติและข้อกำหนดในวินัยเถรวาท ซึ่งมีความสำ

…นิสงส์ที่ครรสไว้ ในโกลัมพคับขันะ หลายบทว่า อุกูฏกุตก ตียว ตูฎตา ได้แก่ (ภิกษุที่สงฆ์ ยกัวร์ ๓ พวก เพราะเหตุ ๓ ประการ คือ) เพราะไม่เห็นอาบัต ๑ เพราะไม่ทัณฑ์ ๑ เพราะไม่อมละทิวาสม ๑

ในเนื้อหานี้จะมีการตรวจสอบและอธิบายถึงความสำคัญของอาบัติในพระวินัย รวมถึงกฎและข้อบังคับที่เกี่ยวข้องกับภิกษุ เช่น การไม่ดูองคชาตและข้อบังคับในการรับบิณฑบาต โดยมีการอ้างอิงถึงหลายบทในพระวินัยที่เกี่ยวข

…5 ที่เดียว [๕๕๓] สองบทว่า สตฺตนะ สนฺเต มีความว่า เมื่อผู้รับ แทนที่สมควร พิงให้ลบหลังก็ได้ แก่น 7 จำพวก คือ “ภิกษุ ผู้หลีกไปต่างทิศ ภิกษุขี้ดฝน ภิกษุผู้อยู่ฟังชาน ภิกษุภูฏวกนกน ครอบงำและภิกษุที่สงฆ์ยกว้า…

เนื้อหาเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ที่ว่าด้วยจีวรและการใช้งานในระยะเวลาที่เหมาะสมของภิกษุในพระวินัย อธิบายว่าภิกษุควรอาบน้ำรักษาความสะอาดอย่างไร รวมถึงการให้ความสำคัญกับการรักษากฎการปฏิบัติและวินัยของสงฆ์ที่ถูกต้

… [ผู้ทำลายสมะไปสู่อนาย] บทว่า อุทธทยุตฺต มีความว่า [สฺษฯ] พึงทราบบุคคล ผู้ทำลายสมะต้องไปสู่อนาย ๑๔๕ พวก ด้วยอำนาจหมวดแปล ๑๔ หมวดเนื่องด้วยภกฤตวัตถุ ๑๔ ที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ในสงฆเมท-] นธกะอย่างนี้ว่า "…

บทนี้อธิบายถึงสัมมาวินัยและความสำคัญของการเว้นสมะในอาบัติสามกอง โดยระบุว่าอาบัติใดที่ไม่มีส่วนเหลือจะสามารถรับด้วยอธิกรณ์ได้ และพิจารณาบทบาทของความเห็นในธรรมวินัยที่ระบุไว้โดยพระผู้มีพระภาค นอกจากนี้ย

…เสนาสะที่อยู่ซึ่ง ยังไม่ได้สร้างบ้าง ทำบำรุงเสนาสะที่เขาสร้างไว้แล้วบ้าง แล้ว มอบสวนแก่พาณิสรต ดัไหมพวกนิสเตน ก็พึงให้ส่วนแห่งมูลค่า. กิฏฐนันทั้งหลายสามารถจะบำรุงเองในกาลใด ในกาลนัน สงม ไม่พึงให้กิฏฐนันบ…

เนื้อหาอภิปรายถึงการบำรุงสวนผลไม้ในบริบทของพระวินัย โดยมุ่งเน้นไปที่บทบาทของกิฏฐนัน ที่มีหน้าที่ในการดูแลสวน ทั้งนี้จะมีการกล่าวถึงการแบ่งปันผลประโยชน์และข้อกำหนดในการบำรุงสวนตามหลักการที่ไม่ขัดต่อพระ

…ู้นั้นมาถามญาติถามว่าไง? บุตรเขย เพื่อประสงค์จะทำการงานเพื่อจ้างในเรือนของท่าน. เศรษฐีพูดไว้ในวันที่พวกลูกจ้างเหล่านั้นแหละว่า "พวก ท่านเมื่อจะทำงานในเรือนนี้ สามารถรักษาศีลได้ ก็งานมีเกิด." แต่เศรษฐีได้…

ในอดีต ในเมืองพาราณสี มีเศรษฐีชื่อสุจิริวรมีสินทรัพย์มากมาย บุตรเขยของเขาได้ทำสัญญาเพื่อทำงานในบ้านของเศรษฐี พร้อมรักษาศีลจนได้รับการยอมรับและทำงานอย่างขยันขันแข็ง ทุกคนในบ้านร่วมกันรักษาอุโบสถในวันสำ

…ห่งนางไปแล้ว จึงผลักสลออกแล้ว ได้ทำบิดาไว้ขวายานอก นางมาแล้ว ฟัง (คำของบุตร)ว่า ""แม่ หนูผลักสลออก, พวก ฉัน ไม่อาจนั่งในที่มีได้" ก็ไม่พูดอะไร เพราะความรักในบุตร. ครั้งหนึ่งวัน กุมารถามว่า "พ่อ หน้าของแม…

บทความนี้เล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างพราหมณ์ หนู และการค้นพบความรักในครอบครัว ในขณะที่พระโพธิสัตว์พยายามที่จะหลบหนีจากอันตรายและส่งเสริมความรักในบุตรและคู่สมรส เมื่อเด็กกุมารถามถึงความแตกต่างของรูปลักษณ

…สนาปรนมติ ตะ จักให้การประหารแก้ข้าพระองค์ด้วยฝ่ามือเล่า ข้าพระองค์ก็มี ความคิดในข้อนั้นอย่างนี้ว่า "พวกมนุษ ยชวาสนาปรนตะนี้ดีหนอ พวก มนุษ ยชวาสนาปรนตะนี้จึงจริงหนอ เพราะพวกมนุษเหลานี้ ไม่ให้การ ประหารแก้…

เนื้อหานี้ติดตามการสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคและพระปฐตนะ เกี่ยวกับความคิดและความเห็นต่อการประหารชีวิต ว่าหากมนุษย์เลือกที่จะประหารจะมีผลอย่างไรต่อบุคคลและความคิดของพระปฐตนะ เนื้อหานี้แสดงให้เห็นถึงหลั

…- มังคลดาภิธาน ๕ [ เรื่องพ่อค้า ๕๐๐ ] ในอดีตกาล ได้นำเมือง ยักษ์ ชื่อสิรินาถบัว ไป ดำพินิจวิปิ เมื่อพวกพ่อค้า ที่มีเรืออภาปสง ถึงแล้ว ยักษ์นิ่งทั้งหลายในเมืองนั้น ต่างพากันให้ดู และก็ดเป็นดังเก่า พ่อค้าเ…

…วกับการมาของพ่อค้า ที่นำมนุษย์ที่จับฤกษ์ต่างๆ มาขายในเมือง โดยมีการสร้างเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิดระหว่างพวกเขาและยักษ์ โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างการค้าขายและการจับมนุษย์ที่มีอยู่ในเมืองนี้ผ่านการดำเนินการของพว…

…ทยเป็นนคร ป.สร.๙ ประโยคว่า : ท่านสัญชัยเห็นสหายทั้งสองนั้น จึงถามว่า พ่อทั้งสอง ใครๆ ที่แสดงทางอมตะ พวกพ่อ ได้แล้วหรือ ๆ ขอติ ท่านอาจารย์ ใครๆ ที่แสดงทางอมตะ กระผมทั้งสอง ได้แล้ว ฯลฯ ท่านอาจารย์ ประพฤติด…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.สร.๙ นำเสนอการใช้สำนวนและศัพท์ในการแปลไทยเป็นนคร โดยมีตัวอย่างประโยคและแนวทางการแปลที่ถูกต้อง เช่น การแปลประโยคของท่านสัญชัยเกี่ยวกับการแสดงทางอมตะ และการใช้ศัพท์ในสำนวนไทย เ

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครู ป.บ.๕-๙ ชาวต่างประเทศ ไม่เคยถือข้อห้ามการทำรูปเคารพ ซ้ำ คิดสานาเดิมของพวกโยนก ก็เลือกใส่ในการสร้าง เทวรูปลำหรับสักการบูชาอยู่ด้วย เพราะเหตุดังนี้ พวก โยนกผู้ไม่ชอบแบบของชาวอ…

คู่มือวิชาแปลไทยเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการสร้างพระพุทธรูปและวิธีการบูชาซึ่งเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมไทย โดยพิจารณาจากมุมมองของชาวต่างชาติและแนวทางของชาวโยนก. เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาของศิลปะบูชา และคว

เบ็ดเตล็ด ๙๙ ๓๓. อาลปนะทุกศพัติ มิ่นับเป็นประโยค คือ เมอื่อต้นประโยค จะเรยิ นินาท พวก ษิ จ ฯ ไจ ไจ ไจ ไจ ไ ไตาม ไอ้ว่า มีอาละแน่หน้า หน้าแล้วไม่ได้ ๓๔. การใช้ศัพท์ ต้องให้สมอกันทั้งประ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ศัพท์ในประโยคอย่างถูกต้อง โดยให้ความสำคัญกับความสอดคล้องของคำศัพท์ในแต่ละประโยค และยกตัวอย่างการใช้ศัพท์ที่เหมาะสมเพื่อป้องกันความสับสนในความหมายของข้อความ เช่น การใช้คำว่า 'อนุญ

…วาวาริโก นาม ราชา เหตุจาก อุทกพิ โอคตาย นาวาย ติ ทิสาว กา นาม ติ ปิตฺจิสฺสตฺ ปูจิ ทำ ฯ สา ลิติก กวา พวก ธนฺโย อคุมคสิฏฺโฐ กาเล ฯ สา กิริ ปนจปาโตติ สกฺขสุขีพิเบป ปกฏุ ฯ อร ราช ตฺ คหดฺวา ผลญาณ โด อนฺนญฺจ ฺ…

บทความนี้เสนอการศึกษาถึงมงคลภูมิปัญญา ซึ่งนำเสนอโดยปู่โสม ภาโค ผู้มีความเชี่ยวชาญในด้านนี้ เนื้อหาเน้นไปที่การพัฒนาจิตใจและการเข้าใจบทเรียนชีวิตที่มีคุณค่า โดยมีตัวอย่างต่างๆ ที่แสดงถึงความสำคัญของควา

…........................................................... บรรทัดที่ 24: ๑๗. พยัญชนะแบ่งเป็น ......พวก คือ ๑) ................ ๒) ................ บรรทัดที่ 25: พยัญชนะวรรครจเป็น ..... วรรด ๆ เลท ..... …

แบบเรียนนี้เป็นการศึกษาความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับไวยากรณ์ไทย โดยมีการอธิบายโครงสร้างของสระและพยัญชนะ รวมถึงการออกเสียงและการจับคู่ของสระที่มีอยู่ในภาษาไทย เริ่มจากการรู้จักกับประเภทต่าง ๆ ของสระและพยัญชน