หน้าหนังสือทั้งหมด

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล
246
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล
…าม ฯ เสส ปเนตฺถ กาเยน วส์ วตฺตนาย ปุพพภาคทสฺสนตฺถิ วุตฺตนฺติ ฯ อย ตาว อธิฏฐานาอิทธิ ฯ วิกุพฺพนาย ปน มโนมยาย จ อิท นานากรณ์ ฯ วิกุพพน ตาว กโรนเตน โส ปกติวณฺณ์ วิชชิตวา กุมารกวณฺณ์ วา ทสเสติ นาควัณณ์ วา ทสฺเ…
ในบทนี้มีการสำรวจเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส โดยเน้นที่การเข้าใจถึงธรรมชาติของจิตและการเห็น เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโลกทิพย์ รวมทั้งคุณลักษณะที่ส่งผลต่อการรู้เห็นและการเข้าถึงความจริงที่สูงกว่า เช่นเดียวกับ
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล
248
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล
…นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 248 วิสุทธิมคฺเค โหตีติ ทสฺสนฺตฺถิ เอตา อุปมา วุตตาติ ฯ อย มโนมยา อิทธิ ฯ อิติ สาธุชนปามุชฺชตฺถาย กเต วิสุทธิมคฺเค อิทธิวิธนิทฺเทโส นาม ทวาทสโม ปริจฺเฉโท อภิญฺญานิท…
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล เป็นเอกสารที่กล่าวถึงธีมของการเข้าถึงความบริสุทธิ์ผ่านการปฏิบัติที่เข้มข้น ในส่วนนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจเพื่อเข้าถึงอภิญญาและการมองเห็นที่เหนือธรรมชาติ นอกจา
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค)
265
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค)
…ติ ลายตฏฐานมปี น ปฏิวิฐหติ ฯ เต สนฺนิปติวา อนุตถุนนฺติ ปาปกา วต โภ ธมฺมา สตฺเตสุ ปาตุภูตา มย์ ปุพเพ มโนมยา อหุมหาติ ฯ อคฺคณฺณสฺตฺเต วุฒิตนเยน วิตถาเรตพพ์ ฯ ตโต มริยาท เป็นฺติ ฯ อถ อญฺญตโร สตฺโต อญฺญสฺส ภาค…
เนื้อหานี้เริ่มด้วยการอธิบายถึงอภิญญานิทเทโสและความเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา บรรยายถึงผลที่เกิดจากการปฏิบัติธรรมและการมีคุณธรรมอยู่ในคำสอน โดยเฉพาะในงานเขียนของพระพุทธเจ้า ซึ่งกล่าวถึง
ฤทธิ์อธิฏฐานในวิสุทธิมรรค
100
ฤทธิ์อธิฏฐานในวิสุทธิมรรค
… วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 100 อธิฏฐานาอิทฺธิ ฤทธิ์อธิฏฐาน วิกุพฺพนาอิทฺธิ ฤทธิ์บิดเบือน มโนมยาอิทฺธิ ฤทธิ์มโนมัย ญาณวิปฺผาราอิทฺธิ ฤทธิ์ญาณปกแผ่ สมาธิวิปฺผาราอิทฺธิ ฤทธิ์สมาธิปกแผ่ อริยอิทธิ ฤท…
เนื้อหาเกี่ยวกับฤทธิ์ต่างๆ ที่ได้แก่ อธิฏฐานาอิทธิ, ฤทธิ์บิดเบือน, มโนมยาอิทธิ, ญาณวิปฺผาราอิทธิ, และอื่นๆ ซึ่งอธิบายถึงการสำเร็จต่างๆ โดยเฉพาะความสามารถในการอธิฏฐานให้เกิด…
การเรียนรู้พระไตรปิฎกในวิสุทธิมรรค
114
การเรียนรู้พระไตรปิฎกในวิสุทธิมรรค
…านาอิทฺธิ เท่านั้นมาใน (บาลี) บท ว่า อิทธิวิธาย นี้ แต่ว่าในอรรถนี้จำต้องปรารถนา วิกุพฺพนาอิทธิ และ มโนมยาอิทฺธิ (ประกอบ) ด้วยแท้ [แก้อรรถบทบาลี] บทว่า "อิทฺธวิธาย - เพื่อฤทธิชนิดหนึ่ง " นั้นคือ เพื่อส่วนห…
บทนี้เสนอความหมายและการศึกษาเกี่ยวกับฤทธิในพระไตรปิฎก โดยอธิบายการใช้จิตและการมุ่งไปสู่ฤทธิที่ต้องการ รวมถึงการฝึกจิตเพื่อให้เกิดอภิญญาและอิทธิ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเตรียมจิตให้พร้อมสำหรับการบร
วิสุทธิมรรค ภาค ๒ ตอน ๒
169
วิสุทธิมรรค ภาค ๒ ตอน ๒
…งจงเป็นขึ้น" นับแม้ใน (การอธิษฐานเป็น) ม้าเป็นต้น ก็ดุจนัยนี้แล นี่ วิกุพฺพนาอิทฺธิ - ฤทธิบิดเบือน [มโนมยาอิทฺธิ - ฤทธิมโนมัย] ส่วนภิกษุผู้ใคร่จะทำมโนนัยฤทธิ์ ออกจากฌานที่เป็นบาทแล้ว ชั้นแรกก็นึกถึงกายแล้ว…
เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิษฐานของภิกษุในการแสดงรูปร่างต่างๆ ตามวิสุทธิมรรค โดยกล่าวถึงการทำมโนมยาอิทธิฤทธิ์และการเปลี่ยนรูปร่างให้เป็นสิ่งอื่น เช่น ช้างและม้า พร้อมกับการวิจารณ์ถึงลักษณะของฤทธิ์ที…
ปรัชญา - ปรมคุณญสายา
260
ปรัชญา - ปรมคุณญสายา
…ิตีสุด อิติฤาํ อิติฤา หน อติสา อดติ อิติธา ฎ วิวิธี รูปํมนามสุขํฺ วิภูพนฺ เอกสุตา อติสูติ วิภูพนา ๆ มโนมยานิทิปทิวาโค มโนมา ๆ อนาณสสุ วิปาโร เวทิตติฺติ เอสสา อตติสิรา อติฤา ฎ อนวิโรธา ๆ อริหา ยอนุต อริยา ย…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงปรัชญาและการตีความหมายที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดต่างๆ เช่น ความสำคัญของวิสาขิมิคีและคุณนายในศาสนา อิทธิพลของการศึกษาต่อการพัฒนาคุณลักษณะของนายในสังคม ซึ่งเชื่อมโยงกับการปฏิสัมพันธ์ทา
อภิญญานิทัสต์ วัณณนา
337
อภิญญานิทัสต์ วัณณนา
…ริญญานิติ. ว cruc ๑ อิทธาคานิติ เดฏฺ ึอิทธิจ ยกกาสินี สุตฺตปทานี. สนฺทยา ฯ ฯ ตา ฑโต อนฺญญฺผลาทิติ ฯ มโนมยานมูปี วิสุ ฯ อภิญญานถาวร อาคต ฯ เทศติ ฯ ฯ ปจจามสน ฯ กิณาน อุปาทอ อารมณานนติฯ กิณฺฏกฺต หยก ติกาน ฯ ฯ…
บทความนี้กล่าวถึงความหมายของอภิญญานิทัสต์ วัณณนา ที่เน้นการศึกษาเกี่ยวกับการปริญญาและแนวทางการเข้าใจอภิญญาในเชิงทฤษฎี มีการเปรียบเทียบและเชื่อมโยงกับแนวคิดทางพุทธศาสนา ดำเนินการตามหลักการที่มีการศึกษา
ชมพูปัฏฐกอ - ประโยคที่ ๒
33
ชมพูปัฏฐกอ - ประโยคที่ ๒
… อนุสนุธิ บุญกวา ปิตุาริมตฤฏิ สานัง ราชมนเททา อณุญอโ วี ชมมราชอาม คาถามา " มโนปุณพุทธมา ธมมา มโนสวา มโนมยา มนสา เจ ปณเนน ภาสติ วา โกรติ วา ติโน นํ สุคนฺนมุติ ฉนายน อนุปโยนิติ :"" ดูกุ กนิญาจิ มโนดิ อิวัส…
บทนี้เกี่ยวข้องกับบทเรียนจากชมพูปัฏฐกอที่สามารถใช้ในการเข้าใจหลักธรรมของพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงพุทธคุณและการปฏิบัติที่เชื่อมโยงกับจิตใจของมนุษย์ รวมถึงการกำหนดความสุขที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม ที่เน้นการใ
หน้า10
264
ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้ง 7 ฐาน ฐานที่ 1 สติสัมปชัญญะ ฐานที่ 2 มโนมยปัฏฐาน ฐานที่ 3 อายตนะสัมปชัญญะ ฐานที่ 4 วิญญาณสัมปชัญญะ ฐานที่ 5 จิตตสมาธิ ฐานที่ 6 อายตนะสมาธิ ฐาน…
วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น
112
วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น
…นั้นมั้งสงบอยู่ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗) นึกไปจนถึงอย่างนุ่มนวล เป็นพุทธานุสติว่า “สมา อะระหัง” หรือ มโนมยิทธิ,รำพึงอธิษฐาน **อยู่ในบุญ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๕**
สมาธิหมายถึงความสงบและความสุขที่สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง โดยมีวิธีการปฏิบัติตามคำสอนของพระมงคลเทพมุนี เริ่มด้วยการกราบพระรัตนตรัยและทำสมาธิกับความดีที่กระทำมา จากนั้นนั่งในอริยบทที่ถูกต้องเพื่อนำคว
กิจกรรมเบื้องต้นในการเจริญสมาธิภาวนา
29
กิจกรรมเบื้องต้นในการเจริญสมาธิภาวนา
…สอนให้หยุดใจไว้ในกลางของกลางเรื่องไป 513 5.3.3.3. ประสบการณ์การเข้าถึงธรรมไปตามลำดับ 514 5.3.3.4. มโนมยกาย (ภายในเกิดแต่ใจ) : 517 ความสำคัญของการเข้าถึง “กายภายใน” 517 5.3.4. บทสรุปคำตอบเกี่ยวกับการค้น…
เนื้อหาเกี่ยวกับกิจกรรมเบื้องต้นก่อนการเจริญสมาธิภาวนา รวมถึงคำแนะนำในการเข้าถึงธรรมและบรรลุมรรคผล มีการพูดถึงศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 และประสบการณ์ทางจิตในการเข้าถึงธรรมตามหลักคำสอนของพุทธ รวมถึงบทสรุปจ
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
550
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
… ที่อยู่ภายใน กายเดิมภายนอกนั้น "มีรูป สำเร็จด้วยใจ มีอัธยาวั้งปวง และมีอินทรีย์ไม่ บกพร่อง" (รูปี้ มโนมย สุตพงศ์จูงค์ อดีตนู่นฤีย) บ่งบอกถึงความเป็น "กาย" ที่สมบูรณ์ ในลักษณะเดียวกันกับ “กายภายใน” ที่กล่า…
บทความนี้นำเสนอการตีความพุทธธรรมเกี่ยวกับ 'กายใหม่และกายเดิม' ที่พระไตรปิฎกกล่าวถึง โดยเปรียบเทียบการเข้าถึงกายภายในที่ซ่อนไว้ สิ่งนี้สะท้อนถึงการเติบโตทางจิตใจและรัฐมนตรีของพระพุทธเจ้าที่มีต่อพระสาวก
เรื่องนายตั๋มภูเกลียง (มัญญ์สุภล) - วัยใส ใจใส 51
53
เรื่องนายตั๋มภูเกลียง (มัญญ์สุภล) - วัยใส ใจใส 51
…ภูเกลียง (มัญญ์สุภล) - วัยใส ใจใส 51 พระศาสดาตรัสพระคาถานี้ว่า : - มณีปุปพงคามา ธรรมามา มโนสสุภา มโนมยา มนสา เจ ปสมน เนน ภาสติ วา โกโร ตาโต น สูขแนวติ ฉายาว อนุปายีนี. ๑๑. ธรรมทั้งหลาย มีเป็นหัวหน้า มี…
พระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของจิตใจในการเข้าถึงความสุข การมีใจที่ผ่องใสจะนำมาซึ่งความถูกต้องทั้งในคำพูดและการกระทำ ดังนั้น ความสุขจึงเกิดจากการมีธรรมและใจเป็นหัวหน้า เป็นเหตุให้ผู้คนเข้าถึงธรรมและความ