ยืน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 73

วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ៥៥៨ การระลึกนึกถึงนิมิตสามารถทำได้ในทุกแห่งทุกที่ทุกอิริยาบถ ไม่ว่าจะนั่ง นอน ยืน เดิน หรือขณะทำภารกิจใดๆ ข้อแนะนำ คือ ต้องทำให้สม่ำเสมอเป็นประจำ ทำเรื่อยๆ ทำอย่างสบายๆ ไม่เร่ง ไม่บ…

บทเรียนเกี่ยวกับวิธีการฝึกสมาธิเบื้องต้น โดยเริ่มจากการระลึกนึกถึงนิมิตซึ่งสามารถทำได้ในทุกสถานที่และทุกอิริยาบถ การฝึกนั้นควรทำอย่างสม่ำเสมอและไม่เร่งรีบ เพื่อป้องกันมิให้เกิดความอยากจนเกินไป สมาธิที

…ีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 151 อาขยาต (๑๐๘) ศัพท์กล่าวกิริยา คือ ความทำ, เป็นต้นว่า ยืน เดิน นั่ง นอน กิน ดื่ม ทำ พูด คิด, ชื่อว่า อาขยาต ในอาขยาตนั้น ท่านประกอบ วิภัตติ กาล บท วจนะ บุรุษ…

เนื้อหาของเอกสารในส่วนของอาขยาตและวิภัตติในภาษาบาลี โดยอธิบายเกี่ยวกับศัพท์กล่าวกิริยาและการจำแนกแต่ละวิภัตติเพื่อเป็นเครื่องหมายรู้แสดงถึงกาล บท และวจนะ. เนื้อหาแบ่งออกเป็นหมวดต่าง ๆ และอธิบายถึงวิภั

…ค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 39 ในพระศาสนานี้ แม้อยู่ในชุมนุมสงฆ์ ก็ไม่กระทำความยำเกรง ยืน เบียดบ้าง นั่งเบียดบ้าง ซึ่งภิกษุทั้งหลายผู้เถระ ยืนหน้า (ท่าน) บ้าง นั่งหน้า (ท่าน) บ้าง นั่งอาสนะ…

…การเตือนเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของภิกษุ โดยเฉพาะการไม่ให้ความยำเกรงต่อภิกษุผู้เถระ การพูดหรือยืนใกล้เกินไป รวมถึงการกระทำที่ถือว่าเป็นอนาจาระทางกายและวาจา ซึ่งทำให้เกิดการรบกวนและความไม่เหมาะสมในส…

…ี้และฤดูนอกนี้นับเป็นอสัปปายะ [อิริยาบถ] ในอิริยาบถทั้งหลายเล่า ลางคน จงกรม เป็นสัปปายะ ลาง คนก็นอน ยืน นั่ง อย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นสัปปายะ เพราะฉะนั้น จึงลองดู (สัก ) ๓ วัน ดุจลองดูอาวาส ( ที่กล่าวแล้ว )…

เนื้อหานี้วิเคราะห์ถึงโภชนะและฤดูที่ส่งผลต่อจิตของพระโยคาวจร โดยแบ่งเป็นประเภทที่เรียกว่า สัปปายะ และอสัปปายะ ตามลักษณะของโภชนะและฤดูต่างๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงอิริยาบถในชีวิตประจำวันซึ่งมีผลทำให้จิตสามา

…พระเถระสองพี่น้อง (นั้น) ลงปาฏิโมกข์ในวันอุโบสถปุณณมีแล้ว มีหมู่ภิกษุแวดล้อมไปสู่ที่อยู่ของ ตน (ไป) ยืน ณ ที่จงกรม แลดู (ท้องฟ้าและพื้นดินอันสว่างด้วย) แสงจันทร์ ใคร่ครวญดูอายุสังขารของตนแล้ว กล่าวกะหมู่…

เนื้อหานี้พูดถึงการปรินิพพานของพระเถระที่แสดงถึงความสำคัญของการครุ่นคิดถึงอายุสังขาร และการดำเนินการต่างๆ ก่อนที่จะถึงการปรินิพพาน รวมถึงการเล่าถึงประสบการณ์ของภิกษุในการเห็นคนที่ปรินิพพานในรูปแบบต่าง

… อันปฏิกูลยิ่งกว่าบริเวณไปอีก ก็จำต้องเจอ อนึ่ง เธอผู้ไหว้พระโพธิ์และพระเจดีย์โดยลำดับแล้ว (ไปหยุด) ยืน อยู่ที่วิตักมาลก (โรงหยุดตก) ตรึกไปว่าตนจำต้องไม่เหลียวแล พระเจดีย์อัน (งาม) เช่นกับกองแก้วมุกดา แล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเดินทางของผู้ที่มุ่งหน้าไปยังป่าช้าเพื่อหาองค์พระและซากศพ โดยพบเจอกับความสกปรกตามทาง รวมถึงการพูดถึงวิตักมาลก ซึ่งเป็นสถานที่ให้ภิกษุหยุดพักและคิดตรึกตรองถึงการบิณฑบาตและการรักษาศ

…ยธาตุ (ที่มีลักษณะพะยุงไว้) นั้น พะยุงไว้ จึงไม่ล้ม จึงตั้งตรง อยู่ได้ อันวาโยธาตุอิริยาบถ คือ เดิน ยืน นั่น นอนได้ คู่ได้ เหยียด ได้ กระดิกมือเท้าได้ ธาตุยนต์ (เครื่องกลไปที่ทำด้วยธาตุ) นี่ เป็นไปเช่นกั…

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงการอธิบายลักษณะต่าง ๆ ของสรีระที่ถูกกำหนดโดยธาตุทั้งสี่ ได้แก่ ปฐวี, อาโป, เตโช และ วาโย ซึ่งมีส่วนสำคัญต่อความแข็งแรงและสุขภาพของร่างกาย โดยธาตุแต่ละอย่างจะมีบทบาทในการรักษาสภาพแ

…้วยปัจจัย มี ณ เป็นต้น เป็นประโยชน์แก่ผู้มีความแห่งศัพท์ มาสุข เป็นต้น โดย ว่า ตศัสธิติ-ตุฤทธิ์ ยืน ปัจจัยกิริย์ ลำทรูปอัน อาจารย์ทำให้สำเร็จด้วยปัจจัยมัย ณ เป็นต้น อันใด หิต เป็นประโยชน์ ตศัสธ ว…

เนื้อหาอธิบายลำไวยากรณ์เกี่ยวกับดังชิตซึ่งเป็นวิธีการลดรูปศัพท์ในภาษาไทย โดยสามารถแทนที่คำที่ไม่จำเป็นและทำให้ความหมายไม่เปลี่ยนแปลง เช่น การแปลและการตัดคำในประโยค ตัวอย่างเช่น การใช้ราชาเห-ขาโต และนค

…าง นาวิโก ก็อาจแปลไปได้หลายขึ้น ถ้าหากแปลเป็น ตัสสตดิติยก็ต้องแปลไปหลายอย่าง เท่ากับภริยานของคน คือ ยืน เดิน นอน บนเรือได้ ศพที่ ราชกิโก เราก็อาจเข้าใจ ได้ทันทีว่าจะเป็นอย่างอื่นไม่ได้ นอกจาก ตรตยาการติฆ…

บทความนี้ให้ความสำคัญกับการทำความเข้าใจในรูปแบบของศพที่มีภาษาต่างๆ เช่น สกายปฐกิโก นาวิโก และราชกิโก โดยแสดงถึงวิธีการเปรียบเทียบศพต่างๆ กับวินารที่เคยพบ การเข้าใจผิดในคำศัพท์ ช่วยให้การสื่อสารชัดเจนแ

…ส่วน] แต่ถ้าทำก้าวก้าวครั้ง ๑ ให้เป็น ๖ ส่วน โดยเกณฑ์ (แบ่งท่า เป็น ๖ ส่วน คือ) ยก อย่าง ย้าย หย่อน ยืน ใน ๖ ส่วนนัน ยกเท้าขึ้นจากพื้น เรียกว่ากย นำเท้าไปข้างหน้า เรียกว่าข้าง เห็นตอ หนามู ง เป็นต้นอะไร …

วิสัฏฐิธรรมแปล กว ๓ ตอนจบ เน้นการศึกษาวิธีการแสดงออกของรูปในยามต่างๆ โดยแบ่งเป็น ๖ ส่วน เพื่อศึกษาในลักษณะของความไม่เที่ยง، ทุกข์ และอนัตตา กรอบการพูดคุยยังรวมถึงการอธิบายการทำการก้าว ซึ่งแบ่งแยกให้เข

… ที่ผู้ศึกษาจะต้องเรียนรู้และอาศัยเสมอไว้ได้ หลักสังเกต กริยอภัยต ลำพังเห็นกริยาในภาษาไทย เช่นคำว่า ยืน เดิน นั่ง นอน เป็นต้น อยู่ไม่ได้เองว่าเป็นกริยาผนึกไหน จะเรียกว่าเป็นกริยา แผนกไหนก็ยังไม่ได้นั่น เ…

เนื้อหานี้ให้ความสำคัญกับกริยาอภัยตในภาษาบาลี โดยอธิบายถึงบทบาทและวิธีการใช้กริยาในประโยค รวมถึงแนวทางการสังเกตกริยาในภาษาไทยที่อาจแตกต่างกัน มีการยกตัวอย่างกริยาและเครื่องปรุงเพื่อให้เข้าใจได้ง่ายขึ้

…อยู่หลัง วาที ย่อมนำไป วุ ฤ ฑุ ในความนำไป อ ปัจจัย ติ วิถีตติ วายติ ย่อมพยายาม วายม ธาตุ ในความมั่น-ยืน อ ปัจจัย ติ วิถีตติ วารติ ย่อมห้าม วร ฤ ฑุ ในความห้าม-กัน ณ ปัจจัย (กัดดูวาด) ตี วิถีต ี ทิษณะ อ ที…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และอภิปรายเกี่ยวกับวัตถุ ธาตุ และปัจจัยที่มีผลต่อการกระทำต่าง ๆ โดยเน้นถึงความสำคัญของธาตุและปัจจัยในการตั้งใจหรือวางแผนการดำเนินการ รวมถึงวิธีการใช้วัสดุและการกระทำต

…็อาราธน่าล้านั้นก็ เกิดมาจากความทำของนามนามมันเอง กล่าวอย่างง่าย ก็คือ กล่าวถึง เฉพาะกิจอารมณ์มีการ ยืน เดิน นั่ง นอน เป็นต้น ที่ปรากฏมา จากนามนาม ไม่กล่าวผู้ทำ หรือผู้ถูกทำ เช่น อุ. ว่า คาม ฑ (ความ ไป),…

…าลีไวยากรณ์ในเรื่องนามคติและกิริยากรณ์ โดยเน้นการแยกประเภทกรรมและการทำงานของนามในบริบทต่างๆ เช่น การยืน เดิน นั่ง นอน และการสร้างประโยคจากคำในบริบทที่แตกต่างกัน โดยยังสอนให้เข้าใจว่าความหมายที่มาจากการกร…

…งตน เข้ากับบทประธาน ถ้าแปลทีหลังเข้า กับบริยานั้น เช่น วิซมานา จิตฺติ ใน อุ. บ้าง ต้น แปลว่า จิตฺตา ยืน วิซมานา พอกอยู่ วิซมานา จึงเข้าใน จิตฺตา นี้หมายความว่า

เนื้อหาในเล่มนี้พิจารณาถึงการอธิบายความสัมพันธ์ในบริยาบทต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่บทอุปัณฑริตยและวิเคราะห์การเชื่อมโยงของคำในบริบทต่างๆ ซึ่งช่วยให้เข้าใจการทำงานของจิตในทางศาสนาได้ดีขึ้น บทสนทนาน

…ระสุริเสียงของพระผู้มีพระภาคเจ้า ( ซึ่งกำลังทรงแสดง ธรรมอยู่ ) ( นั่นน ) มีคนเลี้ยงโคคนหนึ่ง เมื่อจะยืนยืนไม่เท่า ได้ ( ยืน ) คงลงที่ศรีระบ่ในท่านนั้นนั่นเอง แล้ว เกิดในวิบานทองประมาณ ๑๒ โโยน ในพวกดิงส์ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า ณ นครจำปา โดยมีการบรรยายถึงการรับรู้ของบรรดาเทพบุตรที่ได้ยินพระสุริเสียง และการเข้าร่วมในบทสนทนาเกี่ยวกับกรรมในอดีต นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเข้าใจ

…า เอวมาหับุต วกิตารี ปาราชานี ฯ เปฯ วกิตารี ปาริฤต ธนปุต อวเสสนี ทุทธาทานทิศ ตลุกานทิมัติ ฯ (๑๔๕) ยืน นาคเสนคุณเร มินินทรญา ปุตเชน วุฑติ ทุกภูมิ มาหาราช ทุทธาทิ มติ อนุทธาทิ ฤทธิ อนิม- โภฏสามมว วุฑติ ต…

เนื้อหานี้พูดถึงสมุนไพรตำกานาม วินญา รวมถึงผลทางจิตวิทยาและฤทธิ์ทางการแพทย์ ซึ่งจะช่วยเสริมสร้างสุขภาพให้ดีขึ้น ผ่านการสอนภาคปฏิบัติแก่ผู้ที่สนใจเพิ่มเติม สามารถใช้เป็นข้อมูลอ่านเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

…นิก ฤ ตนิติ ฯ ปานี ฯ อุปริติ ปายาสุส ฯ อุปรี ฯ ฯ สัปปิ ฯ สัปปิ อปต ฯ ฯ วฏฐ ฯ ตนีด ตก โกลาหัตผลทีน ฯ ยืน กาลิฏ ฯ ฯ กาลิก ตสุ ฯ ตลิส ฯ กาลิส ฯ กาวเสน กาลปูเถุพทฺ ฯ สมุนไพรนคร ฯ กาลิ ฯ ยาวากลิ ฯ ทีอาติ ฯ ทพ…

เอกสารนี้เสนอความรู้เกี่ยวกับสมุนไพรล้านนาและการใช้ประโยชน์จากพืชเพื่อสุขภาพและการรักษา โดยเน้นที่ความสำคัญของสมุนไพรในวัฒนธรรมท้องถิ่น พร้อมทั้งมุมมองเกี่ยวกับการปรับใช้และการสืบทอดภูมิปัญญาจากบรรพบุ

… ไปบทตา อาหารคา อาวโล อิม ปญญาปตี ปริญญาชฺ ภิญฺญาจาริ จุมายุต โตดู ดูมม อตกโน กมมิ กริสตา อาหาร ม ยืน มึ อาวโล ดำ นิสนธิน ปาทนตา เอ้ อาวมาหา โบ ปัญจ มนฺ ปวะศิ โกริโต โโล กิภู อาหาร ตนวาตฺ เสสา ปริภูต…

บทคัดย่อจากสารคดีที่สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและจิตวิญญาณ โดยใช้นิยามและการเปรียบเทียบที่ลึกซึ้ง เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความคิดและการดำเนินชีวิต ผ่านการแสดงความรู้สึกและการสื่อสารให้เข้าใจในปัญหา

…ในฤกษาโดยลำดับ 4 เดือนไป [เสนานคาวินิจฉัย] บรรดาการถือเสนานะ 3 อย่าง การถือ 2 อย่างนี้ เป็นการถือ ยืน คือถือในวันเข้าพรรษามรรก 1 ถือในวันเข้าพรรษาหลัง 1 การถือเสนานะที่เป็นอันตรามจตุ คือพื้นจากนั้น มี…

บทความนี้วิเคราะห์การถือเสนานะในวันเข้าพรรษา ซึ่งมีการแบ่งส่วนเพิ่มออกเป็น 3 ชนิด ได้แก่ การถือในวันเข้าพรรษา การถือในวันเข้าพรรษาหลัง และการถือฤกษา โดยเน้นถึงความสำคัญและวัตถุประสงค์ของแต่ละชนิดในการ

…ะสงค์ จะคบแล้วอู่วุ่นแหละ ความละเมิดดังนี้ได้ในสบายนี้ แต่เมื่อ ดูการฟ้อนเป็นต้น ซึ่งมาในโอกาสที่ตน ยืน นั่ง และนอนดี กำลัง เดินไปเห็นการฟ้อนเป็นต้น ซึ่งมาต่อรอง (จักก) เข้าดี ความ เศร้าหมองพึงมีได้ ความ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฟ้อนและฟังเพลงบัก โดยยืนยันว่าการฟ้อนอาจมีผลต่อความคิดและอารมณ์ของบุคคล และไม่ควรละเมิดความรู้สึกในบางโอกาส เพลงบักจัดเป็นเพ…