ราช : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 45 / 138

…๓ ว่าคนแอบฟังย่อมจะได้ยินความลับที่ปรึกษากัน ความลับที่ ปรึกษากันก็จะถูกแพร่งพรายทันที” พระเจ้าวิเทหราชได้สดับถ้อยคำของมโหสถ ทรงพิโรธว่า อาจารย์ทั้งสี่เป็นคนปองร้ายมโหสถ มักมากในลาภสักการะ เพราะความอิจฉา…

ในตอนที่ ๒๑ ของมโหสถบัณฑิต เราได้เรียนรู้จากเหตุการณ์ที่มโหสถขอให้พระราชาทรงอนุญาตให้อาจารย์ทั้งสี่พ้นจากโทษประหาร เนื่องจากความเมตตาและการให้อภัยที่สร้างสรรค์ สอนให้เราทัน…

ม ธรรมะเพื่อประชา มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๒๒ (ผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน) ๕๑๐ มโหสถบัณฑิตได้ฟังพระราชดำรัส ยากที่จะขัดพระราช ประสงค์ และรู้ประมาณกำลังของตนว่า สาม…

ในตอนที่ 22 นี้ มโหสถบัณฑิตได้ถูกแต่งตั้งให้เป็นผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน โดยมีภารกิจในการจัดการบ้านเมืองตามพระราชดำรัส โดยมุ่งเน้นการก่อสร้างและซ่อมแซมโครงสร้างพื…

…กวี-คุณสุกัญญา เวชยันต์วิวัฒน์) หัวหน้าชั้นและนักเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา บจ.เมณฑกะ และคณะกัลฯพญาไท-ราชเทวี บจ.สตางค์ เคมิคอล บจ.แสงมิตรไลท์ บจ.ออกแบบสบายใจ บจ.ออโต้ไฟล์ท(ระบบบัญชีสำเร็จรูป) บจ.อีชีวิน ใ…

ในเอกสารนี้ มีการรวบรวมรายชื่อเจ้าภาพและบุคลากรที่มีส่วนร่วมสนับสนุนงานธรรมะเพื่อประชา รวมถึงรายชื่อบริษัทและบุคคลที่ให้การสนับสนุนในด้านต่างๆ เพื่อส่งเสริมการปฏิบัติธรรมในสังคม สถานที่ต่างๆ ที่เกี่ยว

»B ede เสมอ 21 ฤๅษีฟังด้วยความตั้งใจ แต่หาได้ตอบ คำถามไม่ ยังคงตั้งหน้าตั้งตาขุดดินต่อไป พระ ราชาเห็นฤาษีเหนื่อยหอบ จึงเกิดความสงสาร เข้าไปช่วยขุดดินแทน พระองค์ขุดดินอยู่หลายชั่วโมง ก็ยังคง ไม่ได้…

เรื่องราวเกี่ยวกับฤๅษีที่ไม่ได้ตอบคำถามของพระราชาในขณะที่พระราชาช่วยขุดดินให้ เพื่อช่วยฤๅษี หลังจากนั้นพระราชาได้พบชายผู้หนึ่งที่ได้รับบาดเจ็บ เขาจึ…

4 แรงบันดาลใจ ๔ ๑. เมื่อใจสบาย ๒. ภาพในใจ สารบัญ ลิ ๓. ยิ่งใหญ่ด้วยความดี ๒๓ ๔. ราชสีห์ไม่กัดกับหมู ๓๕ ๕. ในร้าย...มีดี ๔๕ ๖. สวรรค์บนดิน ๕๗ ๗. อานุภาพธรรมะ ๖๕

29 ราชสีห์ ไม่กัด กับ หมู ๔ ราชสีห์ไม่กัดกับหมู แม้ชีวิต คือ การต่อสู้ ศัตรู คือ ยาชูกำลัง แต่ในบางครั้ง..…

30 แรงบันดาลใจ ๔ หิมวันต์ ราชสีห์ตัวหนึ่งอาศัยอยู่ในถ้ำ ณ ป่า วันหนึ่งราชสีห์ได้ออกจากถ้ำไปหา อาหาร เมื่อกินอาหารอิ่มแล้ว จึงลงไป…

ในเรื่องนี้ เราได้พบกับราชสีห์ที่ออกไปหาอาหารและเห็นสุกรหนุ่มที่กำลังคุ้ยหาอาหารอยู่ใกล้สระน้ำ ราชสีห์คิดว่าอาจจะได้สุกรเป็นอา…

31 ราชสีห์ ไม่กัด กับ หมู “เฮ้ย ! ราชสีห์จะหนีไปไหน ข้าก็สี่เท้า เจ้าก็สี่เท้า เจ้ากลัวข้านักหรือ จึงรีบโก…

ในเรื่องนี้มีการบรรยายถึงการเผชิญหน้ากันระหว่างราชสีห์และสุกรหนุ่มที่พบกัน โดยสุกรทำท้าทายราชสีห์ให้สู้ แต่ราชสีห์กลับเลือกที่จะไม่ต่อสู้ในวันนี้และขอ…

33 ราชสีห์ไม่กัดกับหมู เพราะรู้ดีว่าหากสุกรอวดดีตัวนี้ไปตามนัดก็ต้อง ตายแน่ๆ แต่ถ้าหากไม่ไปราชสีห์ก็คงจะออ…

ในนิทานนี้ ราชสีห์ไม่ทำร้ายหมู เพราะรู้ว่าหากหมูปรากฏตัวจะต้องเผชิญมรสุม แต่หมูก็ใช้กลยุทธ์เพื่อหลบหลีกภัยอันตราย …

34 แรงบันดาลใจ ๔ หาเหยื่อเลย ด้วยชาติราชสีห์นั้น เป็นสัตว์ที่มี อัสมิมานะอย่างแรงกล้า เมื่อกินอาหารเสร็จแล้ว จะนอนพักผ่อนอยู่ ๗ วัน ที่พักก็…

ในบทนี้กล่าวถึงแรงบันดาลใจจากพฤติกรรมของราชสีห์ สัตว์ที่มีอัสมิมานะอย่างแรงกล้า หลังจากการกินอาหาร ราชสีห์จะใช้เวลาในการพักผ่อนอย่างสงบในถ้ำสะอ…

…อมยกชัยชนะให้เจ้าไป แต่ข้าจะไม่ ยอมให้ตัวข้าต้องเปรอะเปื้อนปฏิกูลจากตัวเจ้า แม้แต่นิดเดียว” กล่าวจบ ราชสีห์ก็หลีกจากไป น่านับถือราชสีห์เจ้าป่า แม้ว่าจะถูกดูหมิ่น ท้าทายเพียงใด ก็ไม่ยอมเอาตัวไปเกลือกกลั้ว…

…้สื่อถึงการไม่ต้องการเกลือกกลั้วกับความสกปรก และการรักษาศักดิ์ศรีของตนเองในทุกสถานการณ์ เช่นเดียวกับราชสีห์ที่เลือกไม่ต่อสู้ในลักษณะที่ต่ำต้อย ข้อคิดสำคัญคือการรักษาความดีและศักดิ์ศรีในชีวิต.

37 ราชสีห์ ไม่ กั ด กับ หมู ยามใดที่เราต้องเผชิญกับคนพาล เผชิญ กับการดูหมิ่น ท้าทาย ขอให้เราใช้สติพิจารณา …

56 แรงบันดาลใจ ๔ ในสมัยพุทธกาล พระนางสามาวดี ราชินี แห่งเมืองโกสัมพี มีหญิงรับใช้อยู่คนหนึ่ง ซึ่ง เป็นคนพิการหลังค่อมมาแต่กำเนิด นางมีชื่อว่า ขุชชุต…

ในสมัยพุทธกาล มีหญิงพิการชื่อขุชชุตตราที่ถูกพระนางสามาวดีให้ทำหน้าที่ซื้อดอกมะลิ แต่ด้วยความโลภ นางจึงนำเงินที่ควรซื้อดอกไม้ไปใช้ในทางที่ผิด ทุกครั้งที่มาที่บ้านคนขายดอกมะลิ นางเห็นความสุขจากการจัดอาห

ชื่นใจในไมตรี ๖๗ ฝ่ายนายพรานได้ยินเสียงคำรามของ ราชสีห์เท่านั้น ต่างพากันกระโจนหนีสุดชีวิต ไม่คิดจะเอาลูกเหยี่ยวอีกต่อไป เหยี่ยวและลูก น้อยจึงรอดพ้นจาก…

…ว์ต่างๆ แสดงให้เห็นถึงพลังของไมตรีและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน เมื่อเหยี่ยวและลูกต้องเผชิญกับภัยจากราชสีห์ มิตรของพวกเขาได้เข้ามาช่วยอย่างกล้าหาญเพื่อปกป้องและสนับสนุน พญานกและพญาเต่าก็เข้ามาช่วยอย่างไม…

…วดี [๑๕] อปปทฏฺเสสุ ทุสสติ, ขิปฺปเมว นิคจฺฉติ: สรีรสฺส ว เภทน์ ครุวํ วาปิ อาพาธ์ จิตตกุเบบัว ปาปุเณ ราชโต วา อุปสดุค่ อพ กุชา ว ทารุณ ปริกฺขยำว ญาตีนํ โภคานํว ปภงฺคุณ์ อถ วาสุส อคารานิ อคฺคิ ฑหติ ปาวโก ก…

คาถาธรรมบท JIAO-2 เป็นข้อความที่บอกเกี่ยวกับความสำคัญของการไม่ประทุษร้ายผู้อื่น และผลที่ตามมาจากการกระทำเหล่านั้น ผู้ที่ปฏิบัติตนไม่ดีจะต้องเผชิญกับผลกรรมอันหนัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับอาการเจ็บป่วยและคว

…ทนฺโต เสฏโฐ มนุสฺเสส, วรมสฺสตรา ทนฺตา, กุญชรา จ มหานาคา, จาปาโต ปตินํ สร ทุสฺสีโล หิ พหุชฺชโน. ทนต์ ราชาภิรูหติ, โยติวากย์ ติกฺขติ อาชานียา จ สินธวา อตฺตทนฺโต ตโต วรนติ

คาถาธรรมบทนี้เป็นการสอนเกี่ยวกับพฤติกรรมและผลของกิเลส เช่น ราคะ โทสะ และโมหะ ที่ส่งผลต่อความเป็นมนุษย์และการกระทำในชีวิตประจำวัน การเจริญปัญญาและศึกษาธรรมนี้ จะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจในตัวเองและส่งผลต่อก

…จักอดกลั้นถ้อยคำล่วงเกิน ดังช้างอดทนลูกศร ซึ่งตกไปจาก แล่งในสงคราม, เพราะคนเป็นอันมาก เป็นผู้ทุศีล, ราชบุรุษทั้งหลาย ย่อมนำพาหนะที่ฝึกแล้วไปสู่ที่ประชุม, พระราชาย่อมเสด็จขึ้นพาหนะ ที่ฝึกแล้ว;ในหมู่มนุษย์…

บทความนี้กล่าวถึงการอดกลั้นถ้อยคำล่วงเกิน โดยเน้นความสำคัญของการฝึกตนเพื่อเป็นผู้ประเสริฐ. ผู้ที่สามารถอดกลั้นได้อย่างช้างที่อดทนในสงคราม และเปรียบเทียบกับชายผู้มีการฝึกที่นำพาหนะ. เนื้อหายังอ้างถึงพร

๑๒ เวทนํ ผรุส์ ชานี ครุก์ วาปิ อาพาธ์ สรีรสฺส ว เภทน์ จิตฺตกฺเขป์ ว ปาปุเณ ราชโต วา อุปสคฺค์ อภิกขาน ว ทารุณ ว ปริกฺขย์ ว ญาตีนํ โภคานํ ว ปภงฺคุณ อถวาสส อคารานิ อคฺคิ ฑหติ ปาวโก …

เนื้อหาได้พูดถึงผลกระทบจากการกระทำที่ไม่ดีต่อคนที่ไม่ทำร้ายใคร และความเชื่อมโยงระหว่างการกระทำที่เลวร้ายและผลที่ตามมา เช่น เวทนากล้า, ความเสื่อมทรัพย์, และความเจ็บป่วยหนัก ผู้ที่ทำร้ายคนอื่นโดยไม่มีเห

…ลาย ฉาบด้วยเนื้อและโลหิต เป็นที่ตั้งลงแห่งชรา มรณะ มานะ และมักขะ เรื่องพระนางมัลลิกาเทวี ชีรนฺติ เว ราชรถา สุจิตตา อโถ สรีรมฺปิ ชร์ อุเปติ สตญฺจ ธมฺโม น ชร์ อุเปติ สนฺโต หเว สพฺภิ ปเวทยนตีติ ราชรถที่วิจิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสะท้อนถึงสภาพของร่างกายที่เป็นที่ตั้งแห่งความแก่และมรณะ โดยพูดถึงธรรมของสัตบุรุษที่ไม่ย่อมตกอยู่ในสภาพคร่ำคร่า ร่างกายถือเป็นนครที่มีกรรมทำให้เกิดขึ้น และแม้ว่าจะมีความงดงาม แต่ก็ต้

…ละโลกหน้า เรื่องภิกษุผู้เจริญวิปัสสนา ยถา พุพุพุฬก์ ปสฺเส ยถา ปสฺเส มรีจิก เอว์ โลก์ อเวกฺขนฺติ มจจุราชา น ปสฺสที่ติ พระยามัจจุ ย่อมไม่เห็นบุคคลผู้พิจารณาเห็นอยู่ ซึ่งโลก เหมือนบุคคลพึงเห็นฟองน้ำ (และ) เ…

…การมีสติในการดำเนินชีวิต รวมถึงการมองเห็นสิ่งต่าง ๆ รอบตัวอย่างชัดเจน โดยอ้างอิงถึงการเปรียบเทียบกับราชรถในโลกที่มีความสลับซับซ้อน.