ลัทธิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 6

…ทุกอย่าง อาจารย์ท่านนั้นก็อนุญาตให้เดินทางออกจากเมืองตักกสิลา มาณพนั้นก็ท่องเที่ยวเรียนศิลปะของทุกๆ ลัทธิที่มีอยู่ในสมัยนั้น จนกระทั่งไปถึงบ้านชายแดนแห่งหนึ่ง ได้อาศัยอยู่ที่หมู่บ้านนั้น ครั้นเห็นดาบส ๕๐๐ …

เนื้อหาพูดถึงความรู้และความสุขที่คนจัณฑาลสามารถมอบให้ได้ แม้จะถูกดูถูกในสังคม โดยพระโพธิสัตว์สอนได้แก่การยอมรับในความรู้ ประสิทธิภาพของสมณพราหมณ์ และการที่ทุกผู้มีความทุกข์สามารถหาหนทางไปสู่ความสุขได้

… - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 47 รติ ความยินดี นนทิ ความเพลิดเพลิน ลทฺธิ ลัทธิ ปญฺหิ ส้นเท้า ว รั้ว มติ ความรู้ สตฺติ หอก ยฏฐิ ไม้เท้า สนธิ ความต่อ วิธีเปลี่ยน วิภัตติ และ การันต…

บทเรียนนี้นำเสนอเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ในส่วนของวจีวิภาคที่ ๒ เน้นพฤติกรรมของนามและอัพพยศัพท์ รวมถึงวิธีการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์อย่างละเอียด พร้อมการให้ตัวอย่างและคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับการก่อสร้า

…ส อนฺโต โกฏฐาโส จาติ สิทธนฺโต นิปผมุนลทธิ ปากฏลทรีติ อตฺโถ ๆ วุตต์ หิ อภิธานปุปทีปิกาย ทสฺสน์ ทิฏฐิ ลัทธิตถี สิทธนฺโต สมโย ภูเวติ ฯ ปุพฺโพ อย คติมหิ สพฺพโต ณวุตวาวี วาติ อ ฯ สโก จ โส สมโย จาติ สกสม โย วิเส…

บทความนี้เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา กล่าวถึงสาระสำคัญของการตีความและการใช้เพื่อให้เข้าใจในธรรมชาติของการดำเนินชีวิต ตามคำสอนที่สืบทอดกันมาในพระพุทธศาสนา พร้อมกับการอธิบายถึงการแสดงออกและอิท

…ยนฺตโร ฯ เอตฺถ จ สักสมโย นาม มหาวิหารวาสีน สิทธนตสงฺขาติ มติ สมยนฺตโร นาม เกจิวาทีนญฺเจว ปรวาทีนญฺจ ลัทธิ ฯ ตตฺถ อุเปกขาสหคเตสุ ปเนตฺถ กรุณามุทิตา น สนฺตีติ เกจิ วทนฺติ อสงขาร์ สสงฺขารวิปากานิ น ปจฺจติ สสั…

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เป็นเอกสารสำคัญที่ช่วยในการศึกษาและทำความเข้าใจเกี่ยวกับอภิธมฺมฝ่ายต่างๆ อาทิ การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างสัจธรรมและการปฏิบัติ ทางด้านพุทธศาสตร์ โดยเฉพาะในประเด็นที่เกี

… นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 285 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 285 วทนฺติ เอตายาติ วาโท เอตาย ลัทธิยา มชฺฌิมภาณกา ตทาลมพนุปฺปตฺตีติ วทนฺติ อิติ ตสฺมา สา ฤทธิ วาโท ฯ เหฏฐา วุตตา เหฏฐาวุตตา ฯ ปาลียาติ …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งมีการวิเคราะห์และการใช้ในด้านต่างๆ เป็นต้นว่า สมาธิและการเข้าใจความเป็นจริง การปฏิบัติธรรมอย่างมีระบบ ฯลฯ การศึกษานี้นำเสนอแนวคิดและทฤษฎีที่สามารถนำไปใช้ได้

…ทายกสฺส ลาภา สวณฺณิตา เต มยุห์ อวส ภาคิโนติ อธิปปาโย ฯ สุทธิ วต เมติ ย์ มยา อิท สาสน์ ીં มนุสสติ วา ลัทธิ ติ สุทธิ วต เม ฯ กสมาฯ โยห์ มจฺเฉรมลปริยุฏฺฐิตาย ฯเปฯ ทานสิวิภาคร โตติ ฯ ตตฺถ มจฺเฉร มลปริยุฏฐิตายา…

บทความนี้สำรวจแนวคิดทางด้านธรรมะและมนุษย์ในวิสุทฺธิมคฺเค รวมถึงการให้ความรู้เกี่ยวกับการเข้าใจจิตใจมนุษย์และสิ่งที่มีผลต่อสภาพจิตใจ ผ่านอ้างอิงจากพระธรรมคำสอนที่ลึกซึ้ง ว่าด้วยมุมมองต่างๆ ที่เกี่ยวข้อ

… ยสฺมา จ กาลานนุตรตา นตฺถิ ตสฺมา สมนตร ปัจจยตา น ยุชชติฯ กาลานบุตรตาย หิ เตสํ สมนนตรปัจจโย โหติ โว" ลัทธิ ฯ ตสฺมา อภินิเวส์ อกตวา พยัญชน มตฺตโตเวตก นานากรณ์ ปจฺเจตพพ์ น อตฺถโต ๆ กก ๆ นตฺถิ เอเตส์ อนุตรนุติ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสและคำอธิบายเกี่ยวกับธาตุต่าง ๆ ในทางพุทธศาสนา อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธาตุ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของมโนธาตุและวิญญาณ นอกจากนี้ยังมีการพูดคุ

…ฺฉนฺทา หุตวา อตฺตโน ปริวาเรหิ สุทธิ์ สญฺชยสฺส นาม ปริพฺพานชกสฺส สนฺติเก ปพฺพชิสุ. เต สพฺพ์ สญฺชยสฺส ลัทธิ์ อุคคเหตุวา นิสสารกภาว์ ญตฺวา "อมเหตุ โย ปฐม โมกขธมฺม อธิคจฺฉติ, โส อิตรสุส อาโรเจตู' ติ อญฺญมญญ์ ก…

ในเนื้อหานี้มีการสนทนาเกี่ยวกับธรรมะระหว่างพระเถระและลูกศิษย์ ซึ่งเปิดเผยถึงความเข้าใจในธรรมะที่ลึกซึ้งของพระเถระ รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับการบรรลุธรรมและความไม่ประมาทในชีวิต ประกอบด้วยความคิดเห็นและแนวทา

…ีล ๕) ของมนุษย์ชาวอุตตรกุรุทวีป ชื่อปกติศีล มรรยาทและจารีตของตน ๆ แห่งตระกูลแห่งเทสะและแห่งปาสัณฑะ (ลัทธิ) ชื่อว่าอาจารศีล ศีล ของพระมารดาพระโพธิสัตว์ ที่มีพระพุทธดำรัสไว้อย่างนี้ว่า "ดูกร อานนท์ ข้อนี้เป็…

เนื้อหาในหน้าที่ 32 ของวิสุทธิมรรคระบุถึงสิกขาบทและศีลที่ภิกษุและภิกษุณีจำเป็นต้องรักษา โดยอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับภิกขุศีลและภิกขุณีศีลรวมถึงศีลสิบของสามเณรและสามเณรี ส่วนการวินิจฉัยศีลในจตุกกะที่ 3

…างนั้นแห่งศาสนาอื่น สมพระพุทธพจน์นี้ว่า "ดูกรภิกษุทั้งหลาย สมณะมีอยู่ในศาสนานี้ เท่านั้น ฯลฯ วาทะ” (ลัทธิ) อื่น ๆ ว่างเปล่าจากสมณะทุกจำพวก" เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าจึงแก้ (อิธ ภิกขุ) ว่า อิมสฺมึ สาสเน ภิกฺขุ…

…ธิ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเลือกเสนาสนะที่เหมาะสมในการบำเพ็ญธรรมเพราะมีจิตที่เคยเพ่นพ่าน และการปฏิเสธลัทธิอื่นที่ไม่มีสมณะในแนวทางเดียวกัน ข้อความดังกล่าวสื่อถึงการกำหนดการปฏิบัติที่ถูกต้องต่อการเข้าถึงอรหั…

…หน้าที่ 70 [ พระเจ้าโคตรไม่ทรงเลื่อมใสกับนอกศาสนา ] ได้ยินว่า พระราชาช้างรับภิกษาแล้ว ได้ทรงนับถือ ลัทธิพุทธแท้ๆ ตลอดเวลาที่ปีที่ดี. ในปี 4 จึงได้ทรง เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา. ได้ยินว่า พระเจ้าพินทุสารพระชน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าโคตรที่ได้เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ตลอดจนการทรงตั้งพระราชาประกาศเกี่ยวกับการรับทานและการปฏิบัติตนต่อพระพุทธศาสนา ในพระราชวังมีการนำสมณะและพราหมณ์เข้ามาเพื่อร่วมปฏ

…ดไม่ได้ แม้สักว่านจิ้นและเครื่องบ่งไหม เมื่อปราณลากและสักการะ จิ ปลอมบงในพระพุทธศาสนา แล้วแสดงพุทธ (ลัทธิ) ของตน ว่า "นิธรรม นี้นิยม." พวกเดียวกันเหล่านี้ แม้เมื่อไม่ได้บง

เนื้อหาในบทนี้ว่าด้วยพระราชาทรงปฏิบัติพระราชกิจสำคัญเกี่ยวกับการบูชาด้วยวัตถุมงคล และสร้างสระโบกบรงค์ที่ประตูพระนคร เพื่อให้เต็มด้วยกลัษสวย. พระองค์ทรงมอบถวายสละปัจจัยมากมายแก่ภิญญู เพื่อเกิดประโยชน์แ

…ี่๑) มีธรรมวินัยนี้เท่านั้น สมณะ ที่๒ มีธรรมวินัยนี้ สมณะที่๓ มีธรรมวินัยนี้ สมณะที่๔ มีในธรรมวินี้ ลัทธินอกจากสมณะทั้ง๔." เพราะเหตุนี้ ท่าน จึงกล่าวไว้ว่า "ภิญญาในสถานนี้." คำว่า "อญฺญอดูโต ว่า ๆ ไป ๆ สถ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอิทธิภิญญาในบริบทของธรรมวินัยและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายว่าอิทธิภิญญานั้นมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจธรรมวินัยในลักษณะต่าง ๆ ของสมณะจากที่กล่าวในพระธรรมคำสอนในพระพุทธศาสน

…่อความสำคัญผิดไป และการจับ ก็ผิดไป อาบัติหนักในทกฏตามที่ทรงอธิบายไว้ ย่อมไม่ ปรากฏในการจับนั้น." ลัทธิของท่านเล่ามันดังนี้ :- จริงอยู่ ท่านปรับสังสาทิเสกก็ผู้มี ความสำคัญในผู้หญิงว่าเป็นผู้หญิง แต่ความ…

เนื้อหาทัศนสมบัติสาทิกาเปลว่าด้วยบทบาทของภิกขุและการตีความทางศีลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยวิเคราะห์คำว่า 'อาบัติ' ที่เกิดจากการจับผู้หญิงและความสำคัญที่แสดงออกในองค์ความรู้ทางศาสนา ซึ่งบรรยายความหมายของกา

…ยกยอดสัทธิ์ การยกยอดสัทธิ์ ธรรมบรโรโภค ๑ อามิสบรโรโภค ๑ ในการยกยอดและการบริโภคนี้ การยกยอดสัทธิ์ แก่ลัทธิ์ สมควร เธอไม่ควรถูกปรับอาบัติ ก็เทว่า สัทธิ์ยกยอดสัทธิ์ ย่อมเชิญเชิญ ด้วยอนุโมทนา เชิญเชิญด้วยธรรมก…

บทความนี้พูดถึงการยกยอดสัทธิ์และอามิสบรโรโภคในพระศาสนา กล่าวถึงความสำคัญของสัทธิ์และการบริโภคที่เหมาะสม เช่น การสนับสนุนธรรมะและบรรทัดฐานทางศาสนา การเรียนรู้ที่มุ่งหวังให้เกิดประโยชน์ต่อทุกคน ทั้งหมดม

… บุคคลอคนั้น ซึ่งว่ามีสังวาส ต่างกัน. บุคคลผู้สังวาสต่างกันนั้น มี ๒ พวก คือกัมมันนาสังวาส พวกหนึ่ง ลัทธินาสังวาสพวกหนึ่ง. สองท่านว่า สมัป ชนิตพุพ มีความว่า พิงทราบางดั่งว่า- โมกข์ ที่พระผู้มีภาคตรัสไว้โดย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายธรรมที่เป็นที่อยู่ร่วมกันและลักษณะของบุคคลที่มีสังวาสที่แตกต่างกัน โดยอธิบายถึงสองกลุ่มของบุคคลที่มีสังวาสต่างกัน รวมทั้งการพูดถึงอาบัติที่เกิดจากการประพฤติตนตามธรรมและการเน้

…ทธศาสนา พระภิษฐ์สง[์]ในอินเดียจึงต่างกันเป็น ๒ นิกาย คือเป็นพวกที่อฎิษัทธิราษฎรียราวนิยกายหนึ่ง ถือ ลัทธิอาจริวาทนิกายหนึ่ง เนื่องจากสาเหตุซึ่งเกิดขึ้น ครั้งทำติยสงฆ์ดังกล่าวมาแล้วนั้น แต่เมื่อถึง สมัยชั้น…

… ซึ่งแบ่งออกเป็น ๒ นิกาย ได้แก่ อฎิษัทธิราษฎรียราวนิยกายและอาจริวาทนิกาย เหตุการณ์นี้ส่งผลกระทบให้มีลัทธิต่าง ๆ เกิดขึ้นมากมายในช่วงนี้ นอกจากนี้ยังมีการตีความล้านนไทยตามตัวอย่างที่มุ่งเน้นความชัดเจน โดยมี…

…ชนะพล บริบูรณ์ ลัญลักษณ์พิบุลย์ บุษบา ถาธรรมบดี นกสนันท์ บริศไพบูลย์ อรพรรณ วิระกูล เกศรินทร์ ลัทธิรัษ ออกแบบปก/รูปเล่ม : ทัรภา ศรีอุสา ศุภวิชญ์ เหล่าเลิศพงษ์ พิธีประกอบ : สุรินทร์ สมาหรพันธุ์ ภา…

หนังสือเล่มนี้นำเสนอเกี่ยวกับบุคคลที่มีความมหัศจรรย์ในสังคมไทย โดยเฉพาะในพื้นที่ของชมรมผู้รักบุญ ซึ่งมีการร่วมมือระหว่างสมาชิกหลายคนที่มีความสามารถแตกต่างกัน ในการสร้างสรรค์กิจกรรมที่มีคุณค่า และส่งผล

ไมควบคุมคนพล ๓. ชอบทำชั่วเป็นปกติ ได้แก่ เกาะกะล่า กินเหล้ามายา ชอบล้างผลาญชีวิตคนและสัตว์ ลัทธิ์ทรัพย์ ฯ โทษของความเป็นคนพล ๑. มีความเห็นผิด ท้อทุกข์ให้ตนเอง ๒. เสียชื่อเสียง ถูกฉินินินทา ๓. ไม่…

เนื้อหาพูดถึงโทษของความเป็นคนพล ซึ่งรวมถึงความเห็นผิด เสียชื่อเสียง และหมดสิริมงคล โดยเฉพาะการทำชั่วที่ส่งผลต่อตนเองและผู้อื่น อีกทั้งวิธีการสังเกตคนพลที่ชอบชักนำและทำผิด โดยยกตัวอย่างแนวทางที่คนพลมัก

…พุทธศาสนาเป็นแนวทางว่่า สังคมควรจะเดินไปในทิศทางใด ในปัจจุบันแนวคิดที่ครอบงำโลกอยู่คือสิทธิ ทุนนิยม ลัทธิปฏิรูปนิยม ซึ่งมาจากพื้นฐานความคิดที่ว่า พระเจ้าสร้างสิ่งต่าง ๆ ขึ้นมาให้มนุษย์ใช้ เช่น สัตว์ มนุษย์…

การศึกษาศาสนาพุทธแบ่งออกเป็น 3 รูปแบบ ได้แก่ การศึกษาหมวดชาวบ้านที่มุ่งค้นคว้าข้อมูลด้วยตนเอง การศึกษาทางวิชาการที่เน้นการแก้ปัญหาสังคมตามหลักคำสอน และแนวคิดใหม่ที่ปรับใช้คำสอนพระพุทธศาสนาเพื่อตอบสนอง