หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
125
…นในกาม ทั้งปวงได้แล้ว เราทําลายกองความมืด (อวิชชา) เสียแล้ว ดูก่อนมารใจบาป ท่านจงรู้อย่างนี้ว่า ๑๐๐ วาทะ เนรภูมิ
บทอธิษฐานเพื่อการบวชและการประพฤติพรหมจรรย์
127
บทอธิษฐานเพื่อการบวชและการประพฤติพรหมจรรย์
…รถปราบการประหารกิเลส ให้สิ้นเชื้อไม่เหลือเศษ ยกคนและสรรพสัตว์ทั้งหลาย เข้าสู่ที่สุดแห่งธรรมเทอญ ๑๐๐ วาทะ เนรภูมิ
บทอธิษฐานนี้กล่าวถึงการอุทิศแรงบุญที่เกิดจากการจัดทำหนังสือให้แก่การบวชและการประพฤติพรหมจรรย์ โดยมุ่งหวังให้สามารถเห็นธรรมและกำจัดกิเลสได้อย่างสิ้นเชิง การเข้าถึงการหลุดพ้นสำหรับตัวเองและผู้อื่นเป็นจุ
พระธรรมเทศนา ๒ โดย พระราชภาวนาวิสุทธิ์
95
พระธรรมเทศนา ๒ โดย พระราชภาวนาวิสุทธิ์
…่ง กุณฑลเกสีเป็นคนมีสติปัญญาหลักแหลม บวช แล้วไม่นานก็เรียนสำเร็จจบความรู้ของพวกปริพาชก ซึ่งมี วิชา “วาทะพันหนึ่ง” เป็นวิชาว่าด้วยการถามตอบปัญหา ครั้น เห็นว่าไม่มีความรู้อะไรใหม่เพิ่มเติม นางจึงออกเดินทางไ…
ในเรื่องราวนี้กล่าวถึงนางที่ต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่อันตรายเมื่อสามีซึ่งเป็นโจรต้องการฆ่าเธอเพื่อชิงเครื่องประดับ แม้นางจะต้องประสบกับความทุกข์ แต่ด้วยสติปัญญา นางจึงสามารถจัดการสถานการณ์ได้อย่างชาญฉล
ธรรมะเพื่อประช - เส้นทางจอมปราชญ์ (๑)
448
ธรรมะเพื่อประช - เส้นทางจอมปราชญ์ (๑)
…หา พระอรหันต์จึงต้องไปเชิญมหาเสนเทพบุตรลงมาเกิด เพื่อที่จะมาปกป้องหมู่พระภิกษุสงฆ์ในพระพุทธศาสนาจาก วาทะของพระยามิลินท์ นาคเสนเทพบุตรลงมาเกิดเป็นมนุษย์อยู่ในตระกูล พราหมณ์ กว่าจะออกบวชได้ยากเย็นแสนเข็ญ เน…
ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของบุญ 3 อย่างในชีวิตของชนในชมพูทวีป ได้แก่ ไหวพริบปฏิภาณ, กำลังรี้พล, และโภคอิสริยสมบัติ การอธิบายถึงการพัฒนาของพระยามิลินท์จากสามเณรไปเป็นจอมปราชญ์ ผู้มีชื่อเสียงในยุคนั้น
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 242
242
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 242
…ะพระอนุรุทธาจารย์ ปรารถนาความต่างแห่งวิบากที่เป็นสังขาร ด้วยอำนาจปัจจัย ไม่ใช่ด้วย อำนาจกรรม ฉะนั้น วาทะว่า "อสุขาร์ สสงฺขารวิปากานิ" เป็นต้น นี้ ท่านพระอนุรุทธาจารย์จึงจัดไว้เป็นวาทะของอาจารย์บางพวก ฯ บท…
ในบทนี้มีการอธิบายความต่างของวิบากที่เป็นสสังขารและอสังขาร โดยพระอนุรุทธาจารย์ได้พูดถึงการจัดประเภทวิบากต่าง ๆ โดยใช้อำนาจกรรมและปัจจัย และระบุถึงการแสดงวิบากที่เกี่ยวข้องกับการกระทำในรูปแบบต่าง ๆ ทั้
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 311
311
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 311
…ี่ 311 ถือศีลพรต) ว่า อิทังสัจจาภินิเวส (ความถือมั่นว่านี้เท่านั้นจริง อย่างอื่นเปล่า) ว่า อัตตวาท (วาทะว่าตน) ฉะนี้แล ฯ [สังคหคาถา] ปาปสังคหะ (อกุศลสังคหะ) นี้ ท่านกล่าวไว้ ๕ อย่าง คือ อาสวะ โอฆะ โยคะ แล…
ในหน้า 311 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี ท่านเสนอแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับปาปสังคหะ (อกุศลสังคหะ) ซึ่งมีการกล่าวถึง 5 อย่าง ได้แก่ อาสวะ, โอฆะ, โยคะ, และคันถะ โดยมีรายละเอียดของวัตถุธรรมและแนวคิดต่างๆ รวม
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
320
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…ว่า ความบริสุทธิ์ จากสงสารของเราจะมีได้ด้วยศีลวัตรเป็นต้นนี้ ชื่อว่า สีลัพพตุปาทาน ฯ สภาพที่ชื่อว่า วาทะ เพราะอรรถว่า เป็นเหตุกล่าวฯ สภาพที่เป็น เหตุกล่าวซึ่งอัตตา (ตัวตน) ที่เดียรถีย์กำหนดไว้ ๒๐ อย่าง โด…
ในบทนี้ มีการอธิบายเกี่ยวกับการยึดมั่นและการถือศีลวัตรในทางพระพุทธศาสนา ซึ่งการยึดถือเหล่านี้ส่งผลต่อกรรมและวัฏฏะของสัตว์. คำว่า กามุปาทาน และ สีลัพพตุปาทาน ถูกกล่าวถึงเพื่อชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของคว
การปฏิบัติและข้อจำกัดของเอกาสนิกภิกษุ
151
การปฏิบัติและข้อจำกัดของเอกาสนิกภิกษุ
…ลงฉันต่อ ณ อาสนะเดิมได้หรือไม่ ท่านไม่ กล่าวไว้ให้ชัด แต่ดูเป็นที่ว่า นั่งลงฉันต่อไปได้ ท่านจึงนำเอาวาทะของพระจุฬาภัยเถระ ซึ่ง เป็นคําแย้งมากล่าวไว้ในลำดับ วาทะของพระจุฬาภัยเถระนั้น เมื่อได้ดูฎีกาประกอบแล…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำวัตรและข้อกำหนดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับเอกาสนิกภิกษุ ซึ่งต้องมีการเลือกอาสนะที่เหมาะสมเพื่อไม่ให้ต้องลุกขึ้นระหว่างการฉันอาหาร การอภิปรายระหว่างฝ่ายต่าง ๆ เกี่ยวกับหลั
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - คำอธิบายคำว่า อิธ ภิกฺขเว
90
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - คำอธิบายคำว่า อิธ ภิกฺขเว
…เป็นอย่างนั้นแห่งศาสนาอื่น สมพระพุทธพจน์นี้ว่า "ดูกรภิกษุทั้งหลาย สมณะมีอยู่ในศาสนานี้ เท่านั้น ฯลฯ วาทะ” (ลัทธิ) อื่น ๆ ว่างเปล่าจากสมณะทุกจำพวก" เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าจึงแก้ (อิธ ภิกขุ) ว่า อิมสฺมึ สาสเ…
ในคำสอนของศาสนานี้ คำว่า 'อิธ ภิกฺขเว' หมายถึง 'ดูกรภิกษุทั้งหลาย' ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของศาสนาในการสร้างอานาปานสติสมาธิ พุทธพจน์นี้ชี้ชัดให้เห็นว่าศาสนานี้มีสมณะเฉพาะที่เป็นที่มาของการพัฒนาใจและความส
สมุดปาสกา นาม วิชญาญา
79
สมุดปาสกา นาม วิชญาญา
… 83 นาม เปติปุปปิตฺ สโมธนุตวา เถรโต ยาวา นาวา คาหาเปตพุฒ ฯ ฌมป์ เอเต้ ปตุทิวเสส ลามิกา วา โหติเอเต วาทะสวา ว เปติปุปปา ลามภา เทมติ ฯ อธิสงฺบุรินทินฺ นามสมฺปาริ อธิสงฺบริวา กำ ฑสูฉาชฺ สุสมาปติ*นฺดึ กุญฺชิ…
ในหน้าที่ 83 ของสมุดปาสกา นาม วิชญาญา มีการพูดถึงคำสอนและการอธิบายที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดทางพุทธศาสนา โดยมีการใช้ภาษาที่เป็นเอกลักษณ์และมีความหมายลึกซึ้ง สื่อถึงการปฏิบัติธรรม การเข้าถึงความรู้ในทางจิต
การวิจัยและการอธิฐานในไตรวิจาร
269
การวิจัยและการอธิฐานในไตรวิจาร
…ะมาณช่องทะลุ, และประมาณแห่ง ส่วนที่เป็นช่องทะลุ ท่านกำหนดกว่ามาแล้วในทุกกรถกดเหมือนกัน. เพราะฉะนั้น วาทะนั้นนั่นเป็นประมาณ. ด้วยว่า อรรถถถถอวะ นั่น ท่านกล่าวคล้อยตามพระประสงค์ของพระผู้มีพระภาคเจ้าแน่แท้. …
…เกี่ยวกับการวิจัยและการอธิฐานในบริบทของไตรวิจาร โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำกำหนดและความไม่สมกันในวาทะของคำหน้าและคำหลัง และการจัดการวิจารที่มีชั้นต่างๆ ซึ่งมีผลต่อการอธิฐาน โดยมีการอธิบายอย่างละเอียดถึ…
การวิเคราะห์ภาษาตัวว่าความในวิทยาลัยสงฆ์อุบลราชธานี
136
การวิเคราะห์ภาษาตัวว่าความในวิทยาลัยสงฆ์อุบลราชธานี
…ยเป็นบุลิงค์ ปฐมวัตติ ตัวอย่างเช่น (๑) ณ ปัจจัย มีรูปวิเศษและค่านามดังนี้ อุ ฉายาสุด อุปจอ = วาทะสิฐโย (สม สุว วิถีติยม ลง ณ ปัจจัย ทีมะ อะ ทิว่า อักษรให้เป็น อ สำเร็จรูปเป็น วาทะโย) คำแปล เหล…
บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์คำศัพท์ในวิทยาลัยสงฆ์อุบลราชธานี โดยนำเสนอการวิเคราะห์ลักษณะต่างๆ เช่น โคตรตั๋วัตรและอุปจอศัพท์ พร้อมตัวอย่างที่แสดงถึงโครงสร้างและความหมายของคำศัพท์ รวมถึงการศึกษาความนิย
การตีความคำในพระพุทธศาสนา
63
การตีความคำในพระพุทธศาสนา
…่าอื่นกล่าวแล้ว บางอย่าง คือ แม่มิประมาณน้อย ไม่มาถึงเหตุที่วิญญาณจะพิจิตเตียนหรือ? มีคำอธิบาย ว่า "วาทะเป็นประธานของพระองค์ ที่เป็นเหตุสุดเตียนไม่มี แม่โดย เหตุทั้งปวงหรือ?" บทว่า อนุภกฺขฏกามา มีความว่า …
บทความนี้สำรวจการตีความคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนา เช่น 'ปฏิญญา' และ 'องค์ภูติ' โดยมีการอธิบายประเด็นต่างๆ ที่สำคัญและการพิจารณาความหมายในบริบทของการสอนในพระพุทธศาสนา. คำอธิบายแต่ละประเด็นถูกจัดทำขึ้นอย่าง
มงคลคำที่ปิ่น (พูดิโภ ภาค๑)
390
มงคลคำที่ปิ่น (พูดิโภ ภาค๑)
ประโยค๕- มงคลคําที่ปิ่น (๔ูดิโภ ภาค๑) - หน้าที่ 390 วาทะเดวา อรทุตู ปาฎุม ๔ โอวาสสุขวิริยะภิขาขวด ๔ เอกนิษฐานสุด ตี๋ยวมาเคล โภชานิษฐาคติก - อาชญญาคาถกุณ๙ ตุ…
เนื้อหาในหน้าที่ 390 ของ 'มงคลคำที่ปิ่น (พูดิโภ ภาค๑)' กล่าวถึงวาทะเดวาในประเด็นเกี่ยวกับการใช้คำพูดที่มีกำลังใจและแรงผลักดัน โดยมีการอธิบายถึงคำแนะนำในการปฏิบัติเพื่อ…
มงคลคาถาปีนี้ (ปฐม ภาค)
211
มงคลคาถาปีนี้ (ปฐม ภาค)
ประโยค - มงคลคาถาปีนี้ (ปฐม ภาค) หน้า 209 วาทะดี ๆ [๒๒] สุภิลิฏฏิกจิตตสุ ส ปริ สา เวทาย อตฺถโน ปีตมตาย วกายวิบูรณสุมุฏปิโกา เขนฺนา ปิโตสขาวา ปิ…
…์มงคลคาถาในปีนี้จากมุมมองทางจิตใจ โดยเน้นการทำความเข้าใจจิตที่สดใสและการเกิดสุข ซึ่งได้สืบทอดมาจากบทวาทะที่สามารถช่วยนำไปสู่ความสำเร็จในชีวิตได้ นอกจากนี้ยังเสนอเคล็ดลับในการสร้างสันติสุขและความเจริญในชีว…
ทฤษฎีห้ามกรรมและวิบากในพระพุทธศาสนา
127
ทฤษฎีห้ามกรรมและวิบากในพระพุทธศาสนา
…ห้ามถึงกรรม. โดยความ เจ้าทิฏฐิหล่านั้นแม้ทุกคน เหตุห้ามกรรมและวิบากทั้ง ๒ ซึ่งชื่อว่า อหุทิฏฐิระ อธิวาทะ และนัดดิก- วาทะ ด้วยประการะนี้." [๒๐๙] ก็อทธารมปผลสูตรนั้นว่า "เจ้าทิฏฐิริโมละชื่อว่า ห้ามกรรม เพร…
เนื้อหาเกี่ยวกับทฤษฎีห้ามกรรมและวิบาก ซึ่งมีการกล่าวถึงในอรรถกถาสัมมุมผลสูตร โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อของเจ้าทิฏฐิในเรื่องการทำบาปและผลกรรม ทั้งผลกระทบต่อชีวิตหลังความตาย การเรียกร้องให้เข้าใจถึ
ความหมายและธรรมชาติของสุรา
88
ความหมายและธรรมชาติของสุรา
…รนัน อุปปนาส เกิดขึ้น แล้ว กทา ในกาไลโร อิติ ดังนี้ (วิจายา) อันนางวิสาขา ภูตเด กรามทูลแล้ว อาหารฝี วาทะ บน่านำมาแล้ว อติ ดุที งึมก็เรื่องอ้น ล่วงไปแล้ว กาเดตุ เพื่ออนุรค์ อุปปุติ งึงความเกิดขึ้น ตุสา สุร…
บทความนี้สำรวจความหมายและธรรมชาติของสุรา โดยอิงจากงานของ อ. สุรนัน ปาปิกเจา และการวิเคราะห์ผลกระทบของสุราในสังคม อธิบายถึงความสำคัญและอันตรายที่เกิดจากการบริโภคสุรา รวมถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการใช
การเรียนรู้บาสไวยากรณ์
44
การเรียนรู้บาสไวยากรณ์
แนบเรียนบาสไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ นามกฤติ พฤหัสฯ อ เป็น อา วาทะ+อ นำประกอบ ลง สี แปล ลง เป็น โอ กฎฎรูป อริยบารมีอา ทักษุบรรลุงอา หัวข้อนี้ เป็น อา วิหาร+สี แปล ลง…
เนื้อหานี้เป็นการเรียนรู้เกี่ยวกับไวยากรณ์บาส โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับนามกฤติ, พฤหัส, และการแปลความหมายเป็นภาษาอื่น รวมถึงกฎต่าง ๆ ที่ใช้ในการสร้างประโยคและการวิเคราะห์คำในภาษา. อธิบายถึงวิธีการรวมคำ แ
รวมหัธรรมนเถศนา ๒: ความฉลาดและการเอาตัวรอด
95
รวมหัธรรมนเถศนา ๒: ความฉลาดและการเอาตัวรอด
…ึ่ง คุณทูลเกล้เป็นคนมีสติปัญญาหลักแหลม บวชแล้วไม่นานก็เรียนสำเร็จจบความรู้ของพวกปริพาชก ซึ่งมีวิชา “วาทะพันหนึ่ง” เป็นวิชาว่าด้วยการถามตอบปัญหา ครั้นเห็นว่าไม่มีความรู้อะไรเพิ่มเติม นางจึงออกเดินทางไปตามส…
เรื่องเล่าของนางเศรษฐีที่ถูกโจรพามาที่ยอดเขาเพื่อจะฆ่าเธอและชิงเครื่องประดับ แต่ด้วยปัญญาของนาง เธอจึงหลอกโจรและเอาชนะได้ จากนั้นนางรู้สึกละอายใจที่จะกลับบ้าน จึงตัดสินใจบวชเป็นปริพาชก และตั้งใจเรียนร
การแสดงความขอบคุณและเกียรติคุณ
276
การแสดงความขอบคุณและเกียรติคุณ
คุณจริงใจ สันธนะฉัน คุณธรรม ศรีเปียม คุณวรรณ ฉวีวรรณ และครอบครัว คุณภาณุวัฒ วาทะมาน และประเสริฐอนุสรณ์ คุณสมหมาย คูณมานา และครอบครัว คุณบรรจง โดยใจ คุณอรุณเฉลิม-คุณจิราพร-คุณอัญชนา…
ขอขอบคุณทุกท่านที่มีส่วนร่วมและสนับสนุนในทุกขั้นตอนของการเดินทางนี้ ไม่ว่าจะเป็นครอบครัว เพื่อน หรือผู้มีส่วนเกี่ยวข้อง ขออุทิศความสำเร็จนี้ให้แก่ทุกท่าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณจิตอลงกต และทีมงานทุกคนที่