ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3681 / 3693

นอดติมีพรหมคนคนหนึ่งชื่อ เวลามพรหมนต์ เป็นผู้ในการให้ทานมาก ๆ วันหนึ่งพรหมนต์ ได้อธิษฐานว่า ถ้าหากโลกนี้ยืนมันก็ชี้ในบุคคลผู้เหมาะสมกับทัศนธรรของเรา ข้อเท็จจริงในต่างๆใกลออกชมลงแผ่นดิน แต่ถ้าไม่มี น้ำ

เรื่องราวเกี่ยวกับพรหมคนหนึ่งชื่อ เวลามพรหมนต์ ที่มีความปรารถนาให้โลกนี้ได้แสดงบุคคลที่มีคุณสมบัติเหมาะสมตามทัศนธรรของตน แต่กลับพบว่าไม่มีน้ำที่จะหล่อเลี้ยงตัวตนในขณะที่เขาพยายามค้นหาบุคคลที่ตรงตามคุณ

เจ้าน่าทำให้รวยอย่างนี้ เมื่อลังยังไม่มีท่านก็เป็นบุคคลในยุคนี้ เมื่อลุงผลเต็มที ทำให้ท่านได้ละเอะมาจะบูจ เพราะบุญกุศล และบุญบารมีท่านส่งสมบังแต่ "ดูก่อนท่านเศรษฐี" ส่วนท่านได้ให้ทานในกาสมัย ที่มีพระพ

ในช่วงเวลาที่พระพุทธเจ้าเสด็จมาประทับอยู่บนโลก ผู้คนมีโอกาสในการถวายทานซึ่งเป็นการสร้างบุญกุศลที่สำคัญต่อชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นแบบอย่างในการให้ทานและเผยแพร่คำสอนที่ช่วยให้ผู้คนเข้าใจถึงการทำ

ปฐิพพานไปแล้วก็มีพระปฏิมากร เป็นสิ่งเทียนถวายท่าน และก็มีคณะสงฆ์ที่รวบรวมสงฆทานกัน ก็อำนิสงส์มากขึ้น “การที่บุคคลสร้างวิหารถวายสงฆ์ผู้มาภกิศทั้ง ๔ มีผลมากกว่าทีบุคคลถวายดวงตาแด่มหา สงฆ์ โดยมีพระสมภพพร

บทนี้กล่าวถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการถวายวิหารและการทำบุญกับพระสงฆ์ที่มีความสำคัญมากในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าความเลื่อมใสในพระพุทธเจ้าพระธรรมและพระสงฆ์เป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างบุญและความก้าวหน้าทาง

เอาไปปฏิบัติไม่รีบร้อนแล้ววางไว้ตรงนั้น อย่างนี้มั่ง อานิสงส์มากกว่าการเข้าสิงใครสิงคนเพียงอย่างเดียว คือ ต้องปฏิบัติให้ครบทั้งศีลด้วย “บุคคลผู้บริจาคจิต โดยที่สุดแม้เพียงเวลา สุดแต่ของทอง มืออิสังสมา

การปฏิบัติศีลและทำบุญมีอานิสงส์ยิ่งใหญ่กว่าการเข้าสิงในมนุษย์เพียงอย่างเดียว โดยเฉพาะการตั้งใจทำความดีและรักเพื่อนมนุษย์ การบริจาคจิตใจให้แก่สัตว์ทุกชนิดสามารถนำไปสู่อานิสงส์ที่มากมายยิ่งขึ้น. ทุกคนคว

พิธีกรรมว่า สรรพสินนี้ ส่วนไม่เปลี่ยนเปลืองอยู่ แวะ พระอรามมี ๒ แก้วครึ่ง พระอรหันต์ ๑ แก้วครึ่ง พระปัจเจกพุทธเจ้า ๑ แก้ว ท่านกุโสดวยำเฉพาะแต่พระสัมมาสัมพุทธเจี้ยมืออิสนสมกว่า ท่านที่วาย แห่งพระอริยบุ

เนื้อหาพูดถึงพิธีกรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึงการสร้างวิหาร การถวาย และการรักษาศีล เพื่อแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอานิสงส์ของการทำความดี โดยเฉพาะการเจริญเมตตา และความสำคัญของการ

สิ้นไป คือ การเจริญวิปัสสนา ต้องเข้าถึงธรรมกายแล้ว ถ้าไม่เข้าถึงธรรมกายแล้ว ไม่มีการเห็น อย่างวิช อย่างแจ่มแจ้ง และแตกต่างจากการเห็นทั่ว ๆ ไป เพราะว่าดวงตาธรรมดานั้น เห็นไม่ได้รอบตัว ก็ไม่รอบตัว ไม่รอ

การเจริญวิปัสสนาเป็นทางเข้าสู่ธรรมกายที่ทำให้เข้าถึงการเห็นอย่างแจ่มแจ้ง แตกต่างจากการเห็นทั่ว ๆ ไป ดวงตาธรรมดาไม่สามารถมองเห็นรอบตัวได้ชัดเจน จึงควรทำการปฏิบัติธรรมเพื่อให้ใจหยุดและเข้าถึงธรรมกายอย่า

hereinที่บ้านของท่านอนาถบำบัดเศรษฐ์ มีเทวดามาจฉายติวตุรตำแหน่ง สิงห์สิลอยู่ที่ชุมประภูมิที่ ๔ เทวดาดูกันมันหมายความว่า เมื่อท่านเศรษฐ์ ได้อาราธนาพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาบิณฑบาตที่เรือน ทุก ๆ วัน เมื่อท่า

ในบ้านของท่านอนาถบำบัดเศรษฐ์ มีเทวดามาชี้แจงถึงการอาราธนาพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาบิณฑบาตทุกวัน ซึ่งส่งผลให้ท่านเศรษฐ์มีความยากลำบากในชีวิต เนื่องจากอานุภาพของพระพุทธเจ้าและพระสาวกทำให้เกิดความรำคาญใจในหม

เป็นเทวดาจำจออย่างนั้นลำบาก จึงได้สำนึกว่า การพูดในสิ่งที่ไม่เป็นจริงงม ละมำความทุกข์มา สุดได้ เพราะฉะนั้นยิ่งถ้าบารณาภูมิอันสูงขึ้นไปอย่างเช่นไปสู่ที่สุดแห่งธรรมนัน เราต้องสร้างบุญอย่างมากมายมหาศาลไป

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการสร้างบุญและบารมีเพื่อเข้าถึงสภาวะที่สูงขึ้น เรียนรู้ว่าการปรารถนาเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจำเป็นต้องสร้างบารมีอย่างมีหลักสูตร นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระวิธีในแต่ละแบบและ

ตามทรัพย์ที่หายไปในนั้น และทรัพย์ไม่มีเจ้าของเอามาใส่ไว้ในคลังของท่านเศรษฐีจนเต็ม แล้วก็ลอยไปในกลางอากาศอย่างสงบเสงี่ยม ไปหา ท่านอำนาจินทร์เศรษฐีในห้องนอนเหมือนเดิม ท่านเศรษฐีเห็นก็ถามอีก "นั่นใคร" .

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับเทวดาที่มีฉะทิฐิขอโทษต่อเศรษฐีอำนาจินทร์ โดยเทวดาได้นำทรัพย์ที่หายไป 45 โกฎี มาเติมในคลังของเศรษฐีและขอให้ยกโทษให้ เนื่องจากตนและครอบครัวได้รับความลำบากและไม่มีที่อยู่อาศัย เหตุกา

บุญเก่าของท่านเศรษฐีมาตามนี้เป็นหลักและเทวานุ เหมือนกัน พอหมดบุญ แม่เสื้อผ้าก็ดี เครื่องมุงหว ภาพเป็นเรื่องเสริม เทวดาอาศัยบุญของท่านเศรษฐี เครื่องระดับ ต โต๊ะ เตียง ตู้ บ้าน รถ พวกนี้หมดสิทธิ์ ถอดรับ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์บุญเก่าของท่านเศรษฐีและผลกระทบจากการหมดบุญ ซึ่งส่งผลต่อทรัพย์สินและความสำเร็จในชีวิต รวมถึงความสำคัญของบุญในอดีตต่อการครอบครองสมบัติในปัจจุบัน เมื่อบุญหมดสิทธิ์ของมนุษย์ในก

ี่ยอมเห็นว่าบาปนั้นดี ขนะที่บาปยังไม่ให้ผล คือกินเหล้าเมาเอย ยังไม่เห็นผลในอายาย ยังนิกินกันต่อไปเพราะว่าผลแห่งบาปในปรโลกยังไม่ให้ผล เนื่องจากตัวเป็นกามมนุษย์อ้ย แต่เมื่อใดบาปส่งผล เมื่อนั้น เขา ย

ข้อความนี้กล่าวถึงการเห็นดีเห็นชั่วของบาปและกรรมดี โดยชี้ให้เห็นว่าช่วงเวลาที่กรรมยังไม่ส่งผล ผู้คนมักไม่มีความเข้าใจเกี่ยวกับผลของกรรม ทำให้ยังคงทำบาปต่อไป โดยเฉพาะในเรื่องการดื่มเหล้า ขณะที่กรรมดีกล

เป็นเทวดาจำจัดอย่างนั้นลำบาก จึงได้สาวนึก การพูดในสิ่งที่ไม่เป็นจริงมนค ยอมจำความทุกข์มากสุดได้ เพราะฉะนั้นถ้าเราอารมณ์สูงขึ้นไปอย่างชนะไปสุดสุดเรานั้น เราต้องสร้างบุญอย่างมากมายมหาศาลไปเลย ความปรารถน

การสร้างบารมีเป็นกระบวนการสำคัญที่ทุกคนต้องผ่านเพื่อที่จะบรรลุถึงสถานะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงวิธีการสร้างบุญและความปรารถนาที่เต็มไปด้วยความตั้งใจในการพัฒนาตนเอง ซึ่งทุกคนสามารถมีโอกาสต

เกินไป แม่เปรตปราณอายากให้ได้สมบัติครรภ์ดักไม่พร่อง ถ้าคนเข้าใจไม่มีปัญหา แต่คนไม่มีความรู้ ไม่ค่อยเข้าใจ คิดว่าด้วยหรือสมบัติที่ดีนั้นไม่พร่อง มันแต่ว่า ดักแล้วไม่มีเหลือ แต่มีมูลในกาลก่อน ทำบุญแล้วก

เนื้อหานี้สำรวจความเข้าใจและความเชื่อเกี่ยวกับแม่เปรตและความสำคัญของการทำบุญในวัฒนธรรมไทย โดยชี้ให้เห็นว่าความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับสมบัติและการทำบุญมีความสัมพันธ์กันอย่างไร การทำบุญและอธิษฐานจิตสามารถ

ตามทรัพย์ที่ขายไปน้ำไว้ และทรัพย์ที่ไม่มีเจ้าของเอามาใส่ไว้ในคลังของท่านเศรษฐีจินเต็ม แล้วก็ลอยไปในกลางอากาศอย่างสงบเงียบ ไปหาท่านอนาถบิณฑิตเศรษฐีในห้องนอนเหมือนเดิม ท่านเศรษฐีเห็นก็กำamอีก "นั่นใคร?"

เรื่องราวเกี่ยวกับเศรษฐีจินที่ได้รับสมบัติคืนจากเทวดาที่ประสานใจขอโทษ สำหรับการกระทำผิดในอดีต โดยใช้วิธีรวบรวมทรัพย์สมบัติ 45 โภฎูและเก็บไว้ในคลังของเศรษฐี รวมถึงแนวทางการขอโทษและการยกโทษจากคนที่เคยทำ

บุญเก่าของท่านเศรษฐีตามมาม่านี้เป็นหลักและเทวาน เหมือนกัน พอหมดบุญ แม่แต่เสื้อผ้าก็ดี เครื่องนุ่งห่ม ภาพเป็นเรื่องเสริม เทวดาอารักษ์บุญของท่านเศรษฐี ครอบครองระดับ ตุ โต๊ะ เตียง ตั่ง บ้าน รถ พวกนี้หมดส

บทความนี้สำรวจแนวคิดของบุญและกรรม โดยเฉพาะการกล่าวถึงบุญของเศรษฐีที่มีผลต่อชีวิตและทรัพย์สมบัติ ตลอดจนผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อบุญหมดลง และเชื่อมโยงถึงประสบการณ์ในอดีตกับสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน อธิบาย

ย่อมเห็นว่าบาปนั้นดี ขณะทีบาปยังไม่ให้ผล คือกินเหล้าเมาอ๋ยังไม่เห็นผลในอนาย ก็ยังกินกันต่อไปเพราะว่าผลแห่งบาปในปรโลกงไม่ให้ผล เนื่องจากตัวเป็นญาณมนุษย์อ๋แต่เมื่อใดบาปส่งผล เมื่อดังเขาอ่อนแสงว่า บาปนั้

บทความนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับบาปและกรรมดี โดยยกตัวอย่างว่าผลของบาปอาจไม่เห็นในทันที แต่เมื่อเวลาผ่านไปผลกรรมจะปรากฏชัด การทำกรรมดีหลายครั้งอาจไม่แสดงผลทันทีเช่นกัน ไม่ควรตั้งความหวังว่าเมื่อทำดีแล

ลำดับนั้นท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีได้กล่าวคุณ ต่อหน้าพระพักตร์ พระบรมศาสดาว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ เทวดานี้ข้าพระองค์ไม่ให้ท้าทาย แต่ ข้าพระองค์ก็ยังทำอยู่ คือ คุณของข้าพระองค์หรือไม่พระเจ้าข้า" "ท่านเศ

ในบทนี้อนาถบิณฑิกเศรษฐีได้แสดงถึงความศรัทธาและความตั้งใจในการทำความดีต่อพระบรมศาสดา แม้ว่าจะมีอุปสรรคจากเทวดาที่ห้ามเรื่องการให้ทาน โชคดีที่เศรษฐียังคงยืนยันในเส้นทางของความดี โดยไม่ย่อท้อจากการถูกขัด

นอดิตากลาสมัยที่พระเจ้าพรหมทัตครองราชสมบัติอยู่ ณ กรุงพาราณสี พระโพธิสัตว์วังเกิดในกระบ ลเศรษฐี ในกรุงพาราณสีได้รับการเลี้ยงดูเหมือนเป็นพระราชมารดา คือ เป็นสุขมาซาดลเลย พออ่านได้ ๑๒ ปีก็เรียนจนอาสตรศั

เรื่องราวในอดีตเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์ที่เกิดในฐานะเศรษฐี ณ กรุงพาราณสี โดยพระโพธิสัตว์ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีและได้รับตำแหน่งเศรษฐีเมื่อโตขึ้น ซึ่งเขาได้สร้างศาลาโรงทานจำนวนมาก การแข่งขันสร้างโรงทานระ

งั้นมา ท่านอนาถบาศวิทยาเศรษฐี ก็ได้ยึดเหมือนเดิมและทรัพย์มากกว่ามืออีก ๑๘ โกฎี ในครั้งนั้น มีพราหมณ์ชาวเมืองสาวัตถีคนหนึ่งสามารถดูดลักษณะสำริดได้ว่า สิริอยูที่ตรงไหน แก่ใคร และตรงนั้นจะเป็นที่มาของอาณ

ในเรื่องนี้มีการพูดถึงท่านอนาถบาศและพราหมณ์ที่มีความสามารถในการดูดลักษณะสำริด เล่าถึงการปฏิสัมพันธ์ทางการเงินที่ขยายและความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นของมิตรทรัพย์ในเมืองสาวัตถี นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเยี่

ข้าพเจ้าเกิด "ท่านพระฤกษ์เชิญเอาไปเถิด ข้าพเจ้าให้ก็แก่นั้น" คือ ใดฉันแต้การให้เพราะอย่างนี้ ส่งมีความสุข ความสุขจากการให้จะรู้จักตนเองได้ให้ แต่ท่านไม่บ่มีความรู้ในการดูจริงจึงให้เขาไปเลย ในขณะท่านเศ

บทความนี้อธิบายถึงการให้และความสุขที่เกิดจากการให้ โดยมีเรื่องราวของเศรษฐีและพราหมณ์ที่พูดคุยเกี่ยวกับการให้แก้วมณี ซึ่งถูกมองว่าเป็นเครื่องมือในการสอนนักเรียน ความรู้สึกของความสุขและการแบ่งปันถือเป็น