สสส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 6

ประโยค - ชมรมปฏิบัติธรรม (อุทิศ ภาคใต้) - หน้าที่ 17 อโญ ภณเด ตรี พูนธนี ธีราร์ อญัญ พนธน์ นามาติ ปฐมวิช สตถา "ภิญฺา กิญฺจาน นามวานี: ย ปณฺฑิน ธนวณฺณปฐฺ ารามิฏ สุตน คิณสหบุติ กิสิสหมรบ, เดมิ เอกศรี ส

เนื้อหาที่นำเสนอในหน้า 17 นี้ มุ่งเน้นที่การอภิปรายธรรมะและปฏิบัติธรรม โดยมีการยกตัวอย่างคำสอนจากผู้เชี่ยวชาญและการเน้นหลักการและปรัชญาในการใช้ชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงบทบาทของชุมชนและความ

ประโยค - ชมพูปฏิหาร (อุวาโม ภาคม) - หน้าที่ 52 ทหรภิญญ สฤบ ร คฑาวา "เอกสุข หัสโโปสกส อรฐ์ ปรัศรสมัติ อาหน. อิฑโร "น สฤบสุขสตี อาห์. "ภิฤตฤ อิทธมุ ปลาส อญู , ปรปุสต์ อตมิ ปริสรามมิ "อิภิ น สฤบสุขสมบัต

ในหน้าที่ 52 ของ 'ชมพูปฏิหาร (อุวาโม ภาคม)' กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสุขที่เกิดจากการเข้าใจในตนเองและความสัมพันธ์กับผู้อื่น พร้อมทั้งการตั้งอยู่ในความสงบสุขตามหลักการของพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการพู

ประโยค – ชุมชนปฏิรูป (อาณา ภาคใต้) หน้าที่ 155 คุณหิ โส ปติฑ อาทิส ออก น ปิณัตนาภารณ ปริวิติวา "มนุษฎ อิสระา ปิณุทาย จริติ นาสกุณุติวา วดวา กดิฟาห อาณุเทพ นิยมาปฏิวา โอกาสวา ทารก ปฏิวา สุขภูหตุวา "

ในบทนี้กล่าวถึงการสำรวจความสำคัญของชุมชนปฏิรูปในอาณาภาคใต้ โดยเน้นที่บทบาทและฟังก์ชันต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาสังคมและการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม ซึ่งชุมชนนั้นมีการมีส่วนร่วมในการสร้างระบบและการเปล

ประโคม - ชุมปะฤกษา (อุณาโม ภาค") - หน้าที่ 173 อุปฐากิา อโหสิ ตสม คะมะ ต "อิ่ม เถรสุ สสนติ" ปุพพาชาสามีติ โปสสติ ตสส ชาติวิสา คพุมสงสัส โอวิเววา อนนิมิตตาย กล่าว ชาติ ๆ ฐิตา ฑูตา องศ์สุต เผสน สุตโปลดา

บทนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับประโคมและชุมปะฤกษา รวมถึงการศึกษาทางธรรมและการปฏิบัติอันส่งเสริมจิตใจ อ้างถึงบุคลากรในศาสนาและการสื่อสารที่สำคัญในบริบทของการพัฒนาตนเอง ผ่านการอภิปรายถึงความสำคัญของการฝึกฝนและ

ประโยค๒ - ชมภูตรา (ปฐม ภาคโค) หน้าที่ 121 ปฐมก สตา กิญจา เปลสี ต คณฺควส สสส มจุจิ ปวิราเวชควา ปญญสดุส อนาสน สุนินา ภนิชา อยุยา เม ทสุนา ทูลลัก วิวัสสติ ทุพพลมิห เก่า เม สุขี สกุณามาตติ วุฑฒา กัจจ์ สตู

เนื้อหาเน้นถึงการสำรวจบทบาทของเทพเจ้าในพุทธศาสนาและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของเทพเจ้าที่เป็นมหาเทพในโลกของการสื่อสารและความเชื่อ ประกอบไปด้วยคำพูดที่สื่อสารถึงความพลัดพรากและการ

ประโฒค ๒ - คำฉิญพระมังมปฐมถกูล ยกที่พแปล ภาค ๑ หน้า 93 ให้แล้ว ปจดฤณานี ซึ่งเครื่องปลอด า. อบริน ในเบื้องบน อสานาน แห่งอาสนะ ท. ยา อาวาโก น ปฏบุญญา เอ๋ โดย- o. หมู ย่อมไม่ปรากฏ โดยประกาศ ใบ ประการนั้

ในบทประโฒคนี้มีการนำเสนอเกี่ยวกับการบูชาและพิธีกรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับเครื่องปลอด อาสนะ และการตั้งไว้ในสถานที่ตามความเชื่อ และหลักการที่ถือปฏิบัติกันมาอย่างยาวนาน การสนทนาของนายครหทินกับนายสรีคุฏฐ

…ฺโธ ๆ ตาภา... โวติ ทฏฺฐพฺโพติ กมฺม ฯ [๑๖๑] เอว...โหติ ฐปน ฯ ยถา....วิธินา อิสส...หิ น ปน วฏฺฏ...อมิสสสส...วา สกลสฺส เอตสฺส ทุกฺข....สิสฺส สุข....ทีน น สมุทโย..... โหติ โยชนา ฯ ยถา...วิธินาติ อิท เอวนฺติ ป…

เนื้อหาในหน้าที่ 322 แสดงถึงการวิเคราะห์แนวความคิดในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นการพิจารณาถึงปัจจัยและเหตุผล ที่มีผลต่อการเกิดขึ้นของสิ่งต่างๆ ในพระพุทธศาสนา อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยานั้นมีความสำคัญในการศึ

…ย่าจยิมหา ปาเจยฺย์. (นิยตฺตนี้ ไม่ได้ใช้ ไม่ต้องแจก) ๓. ภวิสฺสนฺติ ป. ปาเจสสติ, ปาเจสฺสนฺติ, ม. ปาเจสสส. ปาเจสสถ. อุ. ปาเจสสามิ, ปเจสสาม. ๘. กาลาติปตฺต อย่าจยิสส. อปาจยิสส์สุ อย่าจยิสเส. อย่าจยิสสถ อปาจยิ…

บทเรียนนี้จัดลำดับการศึกษาไวยากรณ์บาลีภาคที่ ๒ เน้นที่การทำความเข้าใจการใช้งานของคำและรูปแบบต่าง ๆ ในภาษาบาลี โดยพิจารณาถึงรูปแบบคำเช่น ปาเจยฺย และ อปาเจส การใช้คำเหล่านี้ในประโยคและวิธีการสร้างคำในบร

…ปส. อปาจาปยิมหา. (นิยตฺตนี้ ไม่ได้ใช้ ไม่ต้องแจก) ป. ปาจาเปสสติ, ปาจาเปสสนฺติ, อปาจาปริสฺส. อปาจาปอิสสส. ม. ปาจาเปสสิ, ปาจาเปสสถ. อปาจาปอิสเส. อุ. ปาจาเปสฺสามิ. ปาจาเปสสาม. อปาจาปอิสส (๑๒๖) แม้ถึงหมวดธาตุ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงกฎและหลักการของบาลีในส่วนของอาขยาตและกิตก์ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้ประโยคและตัวอย่างต่างๆ เพื่อให้เข้าใจการวิเคราะห์และใช้งานได้อย่างถูกต้อง บทนี้มีการให้ตัวอย่างที่ชัดเจนเช

…ล่า ไม่ ต้องแจกวิภัตติอย่างใดอย่างหนึ่ง เรียงลงตามรูปศัพท์เดิมดังนี้ : สเจ ปาปั น กเรยฺยาสิ, สุข อภิสสส. ถ้า เจ้า ไม่พึงทำ ซึ่งบาป, เจ้าจักได้ซึ่งสุข. ๑๕. นิบาตที่เป็นต้นข้อความ มักเรียงไว้เป็นศัพท์ที่ ๒ …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการนิมนต์ภิกษุและการถวายอาหารในโอกาสต่างๆ ในวัด ทั้งในเหตุการณ์ของอุบาสิกา พ่อค้า และการนำเสนอธรรมะในบ้านของชาวบ้าน โดยมีเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับบาปและผลของการกระทำ นอกจากนี้ยังได

…รมีไวยากรณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 79 = เทวา, ลบศัพท์หลัง ที่มีรูปไม่เหมือนกัน เรียก วิรูปเสสส. อดตา จอดตา จอดตา ลบศัพท์หลัง มีรูปเหมือนกัน เรียก สรุปปเสสส. สมาชิณนี้ ก็จัดเข้าไปจากวันที่สาม อาสา…

เนื้อหาพูดถึงปัญหาและการกำหนดฉายาบารมีในไวยากรณ์ โดยอธิบายลักษณะและการเปรียบเทียบสมาสต่าง ๆ เช่น สมาหารและอาสามาหาร พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับอัพยิยวาทสมาส และการแบ่งประเภทของสมาสเหล่านี้อย่างชัดเจน สาม

…ิเป็นข้าศึกต่อปัญญาฉากสส, ความละอนุสัยฉากสส ท่าน กล่าวไว้ในอธิธรรมปัญญ เพราะปัญญาเป็นศักดิ์ต่ออสุภกิสสส. อง การละกิสสทั้งหมดด้วยองค์นี้ ๆ ท่านกล่าวไว้ในปฏิทานนี้, การละ ด้วยการฆ่ามั่วและตัดขาด ท่านกล่าวไว…

เนื้อหานี้สำรวจการกล่าวถึงนามรูปและปัญญาในพระบาลีที่มีความสัมพันธ์ต่อกัน โดยเฉพาะในปฐมมิติฉาสากาน แสดงให้เห็นความสำคัญของการกำหนดนามและรูปในบริบทของธรรม ทั้งยังอ้างอิงถึงพระผู้มีพระภาคและการศึกษาของพร

…อกจากร่างกายถูกผูก หรือบนของภิกษุ แย่งเข้าไปดูดหญิง หรือ ขนของทั้งสองฝ่ายถูกกันเท่านั้น, เป็นสัมมากิสสส. เพราะว่า เมืู่กรููปที่มีวิญญาณครอง หรือ ไม่มีวิญญาณครอง (ของหญิง) ด้วยกรรมรูปที่มีวิญญาณ (ของตน) ก็…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงทัศนสมบัติในการจับหญิงโดยภิกษุณี และความทุกข์ที่เกิดจากการสัมผัสระหว่างหญิงต่างๆ ซึ่งมีอำนาจและผลกระทบที่สัมพันธ์กัน โดยเฉพาะเมื่อเมื่อมีการจับต้องกันด้วยของเนื่องด้วยกาย ขอบเขตข

… ความกำหนดในอันเคล้างคลังด้วยยา คิดว่า " จักจับของเนื่องด้วยยา " แม้ผลาตไปถูกยา, ภูมุนั้นต้องส่งมาทิสสส. เป็นโทษหนักแก่,

ในบทนี้พูดถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอาณัติในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการส่งมอบอาณัติแต่ละประเภทและความสำคัญในเรื่องของผู้หญิงที่มีส่วนร่วมในการสืบทอดวัฒนธรรมการปฏิบัติ นอกจากนี้ยังมีการศึกษาเกี่ยวกับความค

…้าอภิญนั้นไปพูดคะแยมารครนั่นแล้วกลับ มาบอกข่าวกามา หรือไม่มาแห่งโยมารคคนนั้น แก่โยมบิดา เป็น สังฆาณิสสส. 3 สมุฏฐานนี้ เป็นจิตตกสมุฏฐาน. แต่เมื่ออีกฐุทธาร พระบัญญัติแล้ว ถึงความชักสื่อโดยนัยนี้ 3 นี้แหละ …

บทบัญญัติว่าด้วยจิตตกสมุฏฐาน และการกระทำทางกรรมเป็นสิ่งที่ได้รับการวิเคราะห์ในเชิงปรัชญา บทนี้กล่าวถึงการสื่อสารข่าวสารและการทะเลาะในบริบทของศีลธรรมโดยใช้ตัวอย่างของผู้หญิงที่คิดจะหย่า ในการบริบทนี้ ห

…ย ๑ วา๔๑. หลายบ tumbว่า ครุภา เทว จุดตา มีความว่า (อาบัติหนักท่าน กล่าวไว้ ๒ คือ) ปาราชิกและส่งมาทิสสส. สองบว่า เทว ทุฐิวุตฉานาท น มีความว่า นี้ชื่อว่าอาบัติ เพราะปิดโทษข้าช่วยยาบ ม ๑ เหล่านี้ คือ เป็นป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติในพระวินัยที่มีการแบ่งประเภทเป็นหลายแบบ โดยกำหนดชี้แจงถึงอาบัติที่หนัก เช่น ปาราชิกและส่งมาทิสสส พร้อมทั้งการระบุวิธีการของภิกษุเมื่ออยู่ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน เช่น การเข้าไป

… นิกฺติตวา เคหมา คาณฺมิสํติ. คสมี จิรานนต ปุนฺเต โใวํ ปริโภ ปุรีโอ อนคุตรา ดํ สาหายกสฺส สนฺติคา เปรีสสส. โต เคลํ ตคฺติ จิตกา วิรํ คณฺเวา คณิสสติติ คนฺวา โจรํ อาโรเปสิํ ต ํ สุตา โตด นักฺมิตวา อิตสรํ มคเดอ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาในบริบทสังคมที่มีการสอบถามและหารือเกี่ยวกับประเด็นต่าง ๆ โดยมีการตั้งคำถามหลายประการที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและการเคลื่อนไหวทางสังคม ในประเด็นดังกล่าว ผู้เข้าร่วมการสนทนาได้แสดง

…า ปูช วิจารณา สววา ยาวติ ดิวัตดูมปี นิวิสาสติ สวา ยาวติ วิจารณา สีสา ตุลวา สาโมติ นาววิสสุต มุช โอโลสสส. นาวโก "น สกฺกา เอสสสา อุตตุ มหาชน นาเสตต, อูกา น็ บีมาคม อถูกา อถูกา ปิยามานาม มรณกายตฺติชิตา มหาวี…

ในงานศึกษานี้ ได้ทำการวิจารณ์และวิเคราะห์เกี่ยวกับฎมุคปะกูรในยุคปัจจุบันซึ่งสำรวจแนวคิดและการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของมนุษย์ที่มีการพัฒนาจากอดีต มุมมองต่างๆ ที่ถูกนำเสนอในเอกสารนี้ช่วยให้เห็นถึงแก่นแท้ของ

…ารพวก กกิษ. เทสนา ราชาคเณ สมุกิชิตา. เธรี กรี ราชาคิ นิสิสาย ปิปูลิกูหาย วสันฑ เทว สุภิวิาริกา อุปฐิสสส. เตส เอก สกฤจ สกฤจู วดัฏ กโรติ เอกา เตน กัด วติ วีร ทุสศเนีร่า อุปฐิสสส. สเต เอโก สกฤจูา วัดกุ โรติ …

เนื้อหานี้นำเสนอถึงความสำคัญของการพัฒนาสุขภาพจิตในสังคมผ่านหลักการของมหากสูญสุขบูรณสุข มีการพูดถึงบทบาทของความรู้ทางจิตใจและศาสนาในการสร้างความสุขให้กับบุคคลและชุมชน นอกจากนี้ยังมีการเสนอแนวทางในการดำ

…ธมุเทสนี สุดา ภททัย นิสุสาย ชาติยานน วิรหนโต ภททุเย อภิญู อารพู กเสสิ. เต คิริ ปาฏมากนฺเทน อุยดเทา อสสส. ยถา? เตน โจ

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงแนวทางการหลุดพ้นจากทุกข์และวิธีการบรรลุนิพพุตติในพระพุทธศาสนา โดยพูดถึงความสำคัญของเวรและการละเว้นจากความทุกข์ ซึ่งจะช่วยให้จิตใจสงบสุข การศึกษาเหล่านี้เป็นหลักการที่สำคัญต่อกา