ทัศนสมบัติสักกากาเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 42 ทุติยสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 42
หน้าที่ 42 / 450

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงทัศนสมบัติในการจับหญิงโดยภิกษุณี และความทุกข์ที่เกิดจากการสัมผัสระหว่างหญิงต่างๆ ซึ่งมีอำนาจและผลกระทบที่สัมพันธ์กัน โดยเฉพาะเมื่อเมื่อมีการจับต้องกันด้วยของเนื่องด้วยกาย ขอบเขตของความทุกข์และการยึดติดของแต่ละฝ่ายก็ถูกกล่าวถึงในบริบทที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกรรมรูป โดยผู้เขียนได้แนะนำให้พิจารณาผลกระทบจากการจับต้องและเกี่ยวข้องที่ซับซ้อนในบริบททางกายภาพและทางจิตใจ. เนื้อหานี้ท้าทายให้ผู้รับสารคิดถึงความซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างหญิงและภิกษุณีในแง่ทัศนปรัชญาและตามหลักการทางพุทธศาสนา.

หัวข้อประเด็น

-ทัศนสมบัติของภิกษุณี
-การจับต้องและสัมผัส
-ความทุกข์จากการเกี่ยวข้อง
-กรรมรูปและวิญญาณ
-ความสัมพันธ์ระหว่างหญิงและภิกษุณี

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค (ตอน) - ทัศนสมบัติสักกากาเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 42 เหมือนอย่างว่า ภิกษุณีจับหญิงทั้งหลาย ด้วยเชือกและผ้าเป็นต้น ยอมเป็นอันจับต้อง หล่อนแม้ทั้งหมด ด้วยของเนื่องด้วยกาย ฉันใดแล้ว, แม้ในอารมณ์ หญิงทั้งหลายเมื่อเป็นอันกินจับต้องแล้ว ด้วยของเนื่องด้วยกาย ฉันนั้นเหมือนกัน ฉะนั้นแล. ก็ต่อว่า หญิงเหล่านั้นยึดจับกันและกันที่ชายผ้า, และภิกษุณีจับ หญิงคนแรกในบรรดาหญิงเหล่านั้น ที่มือ, เธอต้องอาบสัมผัสมาที่เสส ด้วยอำนาจแห่งหญิงคนที่จับ, ต้องทุกข์หลายต่อตามจำนวนแห่ง หญิงโบนัส ที่โดยขั้นก่อนนั้นแล. คำว่า ของที่เนื่องกายกับของที่เนื่อง ด้วยภายในของหญิงเหล่านั้นทั้งหมด เป็นอันก็เป็นอันจับต้องแล้ว โดยนัย ก่อนเหมือนกัน, ก็ถ้าแม้นว่า ภิกษุณีจับหญิงนั้นเฉพาะของที่เนื่อง ด้วยกายแทนกันได้, เธอต้องดูดลังอัย ด้วยสามารถแห่งหญิงนั้น, ต้องทุกข์หลายต่อตามจำนวนแห่งหญิงอันนี้ โดยยึดมานั่นเอง. ก็ถูกรูด ไ ด เบียดผู้หญิงที่นุ่งผ้านา ถูกผ้าถ่ายยามสงครามคา, ภิกษุณีนันต้องดูดลังอัย. เบียดผู้หญิงที่นุ่งผ้ามา ถูกผ้า, ถ้าในทีซึ่งถูก กันนั้น ขนของผู้หญิงที่ออกจากร่างกายถูกผูก หรือบนของภิกษุ แย่งเข้าไปดูดหญิง หรือ ขนของทั้งสองฝ่ายถูกกันเท่านั้น, เป็นสัมมากิสสส. เพราะว่า เมืู่กรููปที่มีวิญญาณครอง หรือ ไม่มีวิญญาณครอง (ของหญิง) ด้วยกรรมรูปที่มีวิญญาณ (ของตน) ก็ต้อง ดูดรูปที่มี วิญญาณครอง หรือ ไม่มีวิญญาณครอง (ของหญิง) ด้วยผมเป็นตัน แม่ไม่มีวิญญาณครองดี ก็ต้อง สังเวชกันเหมือนกัน. ในการที่ ขนต่อบกุ๊กกันนั้น ในกูรูนี้กล่าวว่า " พึงนับบนปรับสังฆมาสเสส."
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More