สอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 82

…เหตุฉนั้น พระผู้พะภาคจึงตรัสว่า "เว้นผู้ถามความคิดเห็นแจ้ง เว้นผู้มีอยู่ในที่นั้น." [อธิกรณ์] สองบทว่า กิญจณิ่น อุปปชฌ ช ได้แก่ แทรกแซงภายในหมู่ นางกิญจณี เนื้อความเพาะคำแห่งอธิกรณ์ทั้งหลายมีวามา…

ข้อความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความกิญจณในบริบทของพระวินัย โดยเสนอความคิดที่เกี่ยวข้องกับการไม่ออกจากอาบัติและการแทรกแซงในหมู่ โดยอธิบายว่ากิญจณแสดงให้เห็นถึงการกระทำและคำแสดงอาการในหมู่ ว่าจะต้อ

…างสาทิกา อรรถจงพระวันจิ อุดรรก วรรณา - หน้า 496 [ว่าด้วยสรรถัญญะ] บทว่า สรรถฏิติ ได้แก่ ทำเสียง. สองบทว่า ลภุโภ โหว มีความว่า ไม่อาจเพื่อนียสมาธิ์ ตนยังไม่ใช่ ให้เกิดขึ้น ไม่อาจเพื่อนียสมาธิ์ที่ตนได้แ…

บทความนี้ว่าด้วยสรรถัญญะโดยมุ่งเน้นไปที่การทำเสียงที่ถูกต้องในวัตรต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง การกล่าวถึงการใช้เสียงในสวดและศิลปะการเปลี่ยนเสียงซึ่งมีความสำคัญในธรรมะและวัตร นอกจากนี้ยังระบุถึงวัตรที่หลากหลา

…่อนผ้าสำหรับห่อมือ ทว่า ทนุทสดก ได้แก่ มีดที่เข้าใกล้ตามอย่างหนึ่ง เป็น มีดพับหรือมีดคืนก็ได้ สองทว่า ทกุณฑกาย โหนดิ คือ เป็นของอันสนับสนับ สองทว่า กิณฺเฑน ปรุงตุ มิควา วาอนุญาตให้บรรจุให้ เต็ม…

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการดูแลสุขอนามัยของมือก่อนการกินอาหาร เพื่อป้องกันการติดเชื้อและบาดเจ็บที่เกิดจากการสัมผัสสิ่งสกปรก นอกจากนี้ยังมีการแนะนำถึงการจัดการกับอาหารประเภทต่างๆ อย่างปลาที่อาจมีอันตรายจาก

… สามบทว่า วินฑูติวา จิวริน สีพลพฤกษ์ มีความว่า เรานุญาต ให้ตรังวิจรที่แม่สะดึงนั้น ด้วยสายแล้วเขียน สองบทว่า วิสมา โหนตุติ มีความว่า ด้วยเกียรยงบำแห่งเล็ก บางแห่งใหญ่ บทว่า ทพิพุทธ์ ได้แก่ วัดภูมิในกลายเ…

บทวิเคราะห์นี้พิจารณาความสำคัญของจุดดัสมณ์ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยการสำรวจคำอธิบายและเทคนิคต่างๆ ที่ใช้ในงานของช่าง เช่น การทำเครื่องหมายและการวัดขนาด ซึ่งมีการอ้างอิงประโยชน์จากการใช้เครื่องมือที่แ

…ิดคิดกับชี่ เรียกว่า กั้นหัน ภาชนะที่ทำด้วยหนัง ซึ่งจะพึ่งผูกคิดกับกัน โพงหรือหัด ชื่อว่า ท่อนหนัง. สองบทว่า ปากฏ โหว มีความว่า บ่อ น้ำคลอง เป็นที่ไม่ได้ ล้อม. บทว่า อุตกปุญญ์ มีความว่า เครื่องเช็ดน้ำ ทำ…

เนื้อหาบทนี้พูดถึงภิกษุที่ต้องทำนิรามและเครื่องมือที่ใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น ผ้าและเครื่องเช็ดน้ำ รวมถึงการใช้ของที่ทำจากหนังและการจำกัดอายุการใช้ภาชนะแตกต่างกัน เพื่อให้สามารถดำเนินชีวิตได้อย่างถูกต้

…่น ไปหลงสำอาในวรรณวรรร. คำว่่า ยี่ ทยมาน นี้ ข้ามเข้าได้พรรวนไว้แล้วในโภชนวรรร. (ว่าด้วยมัดตัดเล็บ) สองบทว่า กฎูปี่ กรีสุกามี มีความว่า เราจักทำซึ่งเสียง. ไม่มีอาบัติเพราะตัดเล็บด้วยเล็บเป็นต้น. แต่พระผู…

ในบทนี้กล่าวถึงกฎกฎูเกี่ยวกับการดูแลตนเองของภิกษุ เช่น การตัดเล็บและการจัดการเกี่ยวกับผมและหนวด พระผู้พระภาคทรงอนุญาตให้มีการตัดเล็บ และมีการกำหนดกฎเกณฑ์ในการรักษาศีลที่เกี่ยวข้องกับอาหารและการดูแลร่า

ประโยค - จุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี พระวิสุทธิ์ วชิราจาร วรรณา - หน้า 513 สองบทว่า มาตูสิ วุฒามานูติ ได้แก่ ให้แต่นหวดให้ยาว. เคราที่คั่งที่เอาไว้ยาวคั่งคาราเพะ เรียกว่า หวาดคั่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้คำแนะนำในการจัดการขนในจุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี โดยมีการระบุวิธีการดูแลขนที่เกี่ยวข้องกับแผล ว่าควรถอนขนบางส่วนที่เกิดขึ้นในที่ต่างๆ เช่น คิ้ว หน้าผาก และคอ โดยให้พิจารณาถึงความเหมา

…ร." ข้อว่า "ลาดฟุกเตียงบนดั้ง" ได้แก่ ปุงบนดั้ง แม้อรรถว่า "นำไปเพื่อประโยชน์แก่รูป" ดังนี้ก็เหมาะ. สองว่า อุโลโค อริตวา มีความว่า ไม่ฝ่ารองไว้รังได้. สองว่า โพลิฏิ ด วมีความว่า เราอนุญาตให้เอาน้ำย้อมหรื…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์พระวินัย และการใช้วัสดุในฟุกโดยเน้นที่คุณภาพและความเหมาะสม ซึ่งแบ่งเป็นหลายประเภทตามลักษณะ ได้แก่ เมื่อต้องการใช้ไม้ชนิดต่าง ๆ หรือปกคลุมด้วยใบไม้อื่น รวมไปถึงการอนุญาตในกา

…นะที่เหมาะแก่ภิษุแม่ั้น บทว่า เลศุปปน ได้แก่ สว่าปดศรีระเป็นต้น เล็กน้อย ว่าโดยภิษุผู้อเสนุตาคาปกะ] สองบทว่าภิญญ คณดุวา ได้แก่ รู้จำนวนภิญญูทั้งหลายในวิหาร ว่า “มภิญญเท่านั้น” ที่ตั้งติยง เรียกว่า ที่นอน…

บทความนี้กล่าวถึงการจัดการเสนานะและที่นอนสำหรับภิษุในพระพุทธศาสนา เมื่อภิษุอยู่ในปราสาทมหาปิและศาล มีการอธิบายถึงความสำคัญในการดูแลสถานที่นอน และการกำหนดจำนวนที่นอนให้เหมาะสมกับภิษุที่อาพรในช่วงเข้าพร

…ม ได้แก ผู้ถืออยู่ภายในอุปจาร- สีมา แต่ว่า แม้ภูกูผู้ถืออยู่ใกล้ แต่เป็นภายในอุปจารสีมา ย่อมได้แท้ สองบทว่า เสนานค คเหตูวา ได้แก่ ถือในวันเข้าพรรษา สองบทว่า สุพบาค ปฏิพาณุติ ได้แก หงมั่นในฤกษาโดยลำดับ …

บทความนี้วิเคราะห์การถือเสนานะในวันเข้าพรรษา ซึ่งมีการแบ่งส่วนเพิ่มออกเป็น 3 ชนิด ได้แก่ การถือในวันเข้าพรรษา การถือในวันเข้าพรรษาหลัง และการถือฤกษา โดยเน้นถึงความสำคัญและวัตถุประสงค์ของแต่ละชนิดในการ

… อย่างหญิงคฤหัสถ์หญิงสาว คาดด้วยผ้าคาดมนะนั้น 【๔๕๕๕】บทว่า เอกปุริเยก ได้แก่ ประคดคอคาดได้รับเดียว สองบทว่า วิลิน ปุญฺญา ได้แก่ ผ้าคาดที่ทอดด้วยดอกไม้ใผ่ อย่างละเอียด บทว่า ทูลสุดปฏิญญา ได้แก่ ผ้าคาดข…

บทความนี้พูดถึงการแต่งตัวของภิกษุณีตามหลักพระวินัย โดยมีการกล่าวถึงการใช้ผ้าคาดที่มีความหมายและความสำคัญแตกต่างกัน อธิบายถึงรายละเอียดของเครื่องแต่งกายที่ถูกต้อง อาทิเช่น ผ้าคาดสีขาวและผ้ากาสาวะ รวมทั

…แห่งอามิสที่มัดรับประเคน สำหรับภิกษุณี. แม้สำหรับภิกษุ ก็มีมันเหมือนในภิกษุณีนันแล. [ว่าจะเป็นนั่ง] สองบทว่า อาณัฒนา สุกายณูโท มีความว่า ภิกษุณีทังหลายเมื่อ ยังกันและกันให้ถือเอาที่นั่ง. สองบทว่า กาล วิฑ…

ในเอกสารนี้พูดถึงอามิสที่เป็นของสำหรับการบริโภคเฉพาะตน และเมื่อมีการแบ่งปันไปยังคนอื่นจะต้องจัดการให้เหมาะสม ก่อนที่จะให้เป็นทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงฐานะของของที่รับประเคนและการตั้งอยู่ในฐานะแ

…ทว่า อุปสุโล ได้แก่ เรือน บทว่า นวฤมิมีความว่า เราอนุญาตให้ภูกุณท์การสร้าง ใหม่เพื่อประโยชน์แก่สังฆ สองบทว่า ตุสกล ปุปพิศกาย ได้แก่อันเวลาที่หญิงนั้นบวช แล้ว หลายบทว่า ยาว โส ทารโก วิญญุตา ปาปุณาติ มีควา…

บทความนี้กล่าวถึงกฎเกณฑ์หลายประการในพระวินัยเกี่ยวกับการสร้างโรงเก็บของและการอนุญาตให้ภิกษุณีทำกิจกรรมต่างๆ เช่น การบวช การเลี้ยงดูลูก และการมีที่พักอาศัย นอกจากนี้ยังพูดถึงการทำสัญญาณว่าภิกษุณีสามารถ

…กษาขบว่าด้วยการให้ฉันทะเพื่อกรรมที่เป็นธรรมแล้ว กลับบ่ว่า ๑, ลักษาขบว่าด้วยการให้จิตแล้วกลับบ่ว่า ๑ สองบทว่า ปริสมเมยุ ปลูกฝังแก่ ลักษาขบว่าด้วย น้อมลงสงฆ์ไปพอบุคคล บทขานว่ากินเต อาถลูฉินทะ ได้แก่ ลักษาข…

เนื้อหานี้มีการกล่าวถึงลักษาขบในพระวินัยที่เชื่อมโยงกับการให้ฉันทะ ซึ่งเข้าจับมีการอธิษฐานและการแลกเปลี่ยนต่างๆ บทความเน้นถึงการให้โอกาสบุคคลช่วยนาและยกโทษแก่ผู้อื่นที่มีจุดมุ่งหมายในการเสริมสร้างความ

…ยังอธิษฐานนี้ให้จงรับ" ดั้งนี้ รับแล้วว่า "สาธุ" ภายหลังเธอผู้ ไม่มีอันตราย พึงไม่อธิษฐานให้รับบั่ม สองทว่า อารามญา ปวารณะ ได้แก่ 2 สิกาบบที่พระ- ผู้มีพระภาคตรัสว่า "ภิญญาใด รู้ยิ่ง อารามอนิภิกษุ ไม่ ได้…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญจสมิตตาปฏิภาณ ซึ่งมีการอธิบายถึงคำตรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่เกี่ยวข้องกับอภิญญาและสิกาบถ รวมถึงหลักคำสอนต่างๆ และการปฏิบัติในด้านจิตใจของสงฆ์ที่ควรต้องรู้ในการอยู่ร่วมกันในอาราม ว

…มิตตาปลาคา อรรถกถาพระวินัยปิฎก วินนา - หน้าที่ 740 ทั้งหลาย ๑, เป็นปจิตติยํ เพราะฉันโกษะที่หลัง ๑. สองบทรว่า อนิติฐิตติ นิมมุนกนา ได้แก่ ๒ สัทบงกที่ พระผู้- มีพระภาคตรัสว่า "ภิญฺญูใด ฉันสร้างห้ามเสียแล้…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับปัจจัยและการปฏิบัติในการเผยแผ่ความรู้ โดยมีการอ้างอิงถึงบทต่างๆ ที่สอนได้เกี่ยวกับการทำความเข้าใจในการใช้ชีวิตและการอยู่ร่วมกับผู้อื่น ความสำคัญของศี

…ฏรณ์กล่าวว่า "ภิกษุณีใด ไม่อาพาธ พิงไร่มและรองเท้า, ไม่เป็นไข้ พิงไปด้วยยาน ภิกษุณีใด พิงใช้ผมมัด." สองบทว่า องฺกุรํ คนฺรวสติ ได้แก่ ๓ สิกขาบทพระผู้- มีพระภาคตรัสว่า "ภิกษุณีใด พิงราบไร้ซึ่งเครื่องแต่งตั…

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อปฏิบัติของภิกษุณีในพระวินัย โดยมีการแสดงถึงสิกขาบทที่สำคัญ และการปฏิบัติที่มีความถูกต้องตามหลักพระธรรม มีการกล่าวถึงสแนบกาย จิต และวาจา และความสำคัญของการประคองตนให้ถูกต้อง รวมถึงรา

ประโยค - ปัญญามิตรปลากาก อรรถกถาพระวินัย พรรษา - หน้าที่ 758 สองบทว่า สีลสมคุณโต วิริยะ มีความว่า ผู้มีสีงามถึงความเป็นผู้สมมคกัน กับภิญญาทั้งหลายผู้มีสีงาม ซึ่งอยู…

เนื้อหานี้เสนอเกี่ยวกับสีลสมคุณโตและวิริยะ โดยระบุว่าเป็นการศึกษาเกี่ยวกับผู้มีคุณค่าทางด้านจิตใจและการปฏิบัติตามพระวินัย ที่นำเสนอในการศึกษาตามหลักอริยสัจและสัมมาทิฏฐิ เพื่อให้เข้าใจถึงการสิ้นทุกข์แล

…ือในที่พงษ์ ดูทั้งหมดนี้ จะมีเลย. พรรณนาหมวด 6 จบ. [พรรณนาหมวด 3] วิจินฉัยในหมวด 7 พึงทราบดังนี้:- สองบทว่า สุตต สัมปชิโย มีความว่า พิงทราบสังจิจรรม 3 เพราะเพิ่มข้อความว่า "ภกฺฤษณี่นํ ก็เป็นอนุได้พวก ภก…

…ยละเอียดเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ผู้เขียนอธิบายสมาธิกรรมและการตั้งใจปฏิบัติตามคำสั่งด้านธรรมทั้งสองด้านปฏิญญาที่เป็นธรรมและไม่เป็นธรรม. เรียนรู้เกี่ยวกับอานิสงส์และหลักการที่สำคัญในการทำความเข้าใจพระ…

…่อเกิดขึ้นแห่งจิร ) กล่าวว่าแล้วในจิรวัติธก มาดิกา ๘ ข้อหลัง (เพื่อรอภินัน) ได้กล่าวแล้วในจิรวัติธก สองงว่า อญญติ อาสรมมฺมิความว่า ด้วยลาก ๕๒๐ มิใชลภา, ด้วยฤ มิโสธ, ด้วยสักกา ระ, มิใช่สักกา, ด้วย ความเป็…

โลกธรรม ๙ ได้แก่ อารมณ์ที่ทำให้เกิดความยินดีและความผิดหวัง เช่น ยินดีในลาภและยินร้ายในมโนสถา ในแต่ละด้านของชีวิต ตามหลักการของพระพุทธศาสนา ที่มุ่งเน้นการทำความเข้าใจและลดความปรารถนาเพื่อการพัฒนาจิตใจ