สอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 82

…ภิกษุไม่อาจ (ออก) จากอาวาสนั้นไปสู่อาวาสใด ในวันนั้นเทียว, อาวาสนั้น ยังไม่ได้ทำอุโมท ไม่ควรไป. สองบทว่า อนุญตุ สุขุม ได้แก่ เว้นจากภิกษุทั้งหลาย ซึ่งครบจำนวนเป็นสงฆ์. สองบทว่า อนุญตุ อนุตรา [๑๕๕…

บทความนี้พูดถึงข้อบังคับและข้อควรระวังสำหรับภิกษุในเรื่องการเข้าออกอาวาส รวมถึงความสำคัญของการทำอุโมทและการอยู่ร่วมกันในสังคมสงฆ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีอันตรายหรือสถานการณ์ที่ไม่แน่นอน ภิกษุไม่ควรออ

…่องวัดสูปนิกยมินธร พึงทราบดังนี้ :- ว่าพ อุปโยคโต ได้แก่ ยังไม่ได้รับอนุญาต หรือว่ายัง มิได้ทรงจัด. สองบทว่า เตร ภิกขุ ได้แก่ ภิกขุทั้งหลายเหล่านั้น, อิห คำพท์ เป็นเพียงนิยายต. สัตว์ทั้งหลายผู้ขา ไปในอาก…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับวัดสูปนิกยมินธร โดยเน้นเรื่องความสำคัญของการจัดพรรษาและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะในเดือนอาสาฬหบูชา ซึ่งนักเรียนสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับรายละเอียดของพิธีกรรมแล

ประโยค - ตลอดสมันปาสำหรับอทธกิจพระวิษามหาวรร ตตอน 2 - หน้าที่ 229 สองบทว่า วสุติ อุกฤฏิฏุถูกโม ความว่า มีพระประสงค์ จะเลื่อนเดือนดูกฝนออกไป อธิบายว่า มีพระประสงค์จะไม่บ่…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการเลื่อนเดือนดูกฝนในพระธรรมและผลที่เกิดจากการปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค โดยเฉพาะการไม่อนุวัตรตามกรรมที่ไม่เป็นธรรม รวมถึงอธิบายถึงสัตตาหรณียะและความหมายในทางธรรม

…ไปนอศิกม่าไร เป็นผู้ถูกพวกสามเณรและภิกษุหนุ่ม ของเหล่าคิญู ผู้ก่อความบาดหมางกัน คอยตามคิดไปมิได้เลย สองบทว่า อาคม ชุนเทพี มีความว่า ภิกษุทั้งหลายหมายเอาชุดปักษ์ที่ชนะถึงใจ ตั้งตุ้งติ้ง "เราทั้งหลายพึงปรา…

บทความนี้วิเคราะห์ความหมายของอรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอนที่ 2 โดยเน้นที่การสนับสนุนทักษะและการสร้างความสามัคคีในกลุ่มสงฆ์ เมื่อพูดถึงการปวารณาในวันที่ครบ 4 เดือน การพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุ เนื

…ิเย้ม บทว่า องคมนียโย ได้แก้ เขียงที่ตั้งไว้เป็นอนึดบนพื้น ไม่คลอน เคลื่อนที่ไม่ได้. [วำด้วยยาน] สองบทว่า องคาชาติ จุปนุติ ได้แก้ ถูกองคชาด้วยองคชาต นั่นเอง สองบทว่า โอกาสกวา มารนุติ ได้แก้ ยึดไว้แน่…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับความหมายของคำในภาษาไทย เช่น ตินปากุซึ่งหมายถึงเขียงที่ทำด้วยผ้าขาว, นิณฑปลากุซึ่งหมายถึงเขียงที่ทำด้วยใบเม็ง และ กมลาปากุซึ่งหมายถึงเขียงที่ทำด้วยขนิเย้ม. นอกจากนี้ยังม

…ป้งมัดผักกาด บทว่า วฑูมัส ได้แก่ เนื้อที่ทอดขึ้นดังเดิม บทว่า วิกลิสิก ได้แก่ ผ้าก่ำสำหรับกันมัน สองบทว่า สุพุทธิ ถนปฏิญญม มีความว่า ขึ้นชื่อว่ารักษาแผลทุกอย่างบรรลุม, เราอนุญาตทั้งหมด สองบทว่า สาม ค…

บทความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับกาพพิชิและสาตปุฏฐน ซึ่งเป็นคำที่เกี่ยวกับการรักษาแผลและการอนุญาตให้ทำหัตถกรรมที่เกี่ยวข้องกับการรักษาแผล เช่น การทำความสะอาดด้วยแป้ง จากนั้นได้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษ

… ทำจากดูให้เป็นต้น. หลายเวา สกลา เถ อาราธา มีความว่า บุญเป็นเหตุ ให้เกิดในสรรค์ ท่านได้สร้างสมแล้ว. สองบทว่า ยถาฬุมิ คงตรูฟโม มีความว่า ภิกษุนี้พึง ให้ทำตามธรรม ด้วยปรับปรุงโภชนสิกขาบท, เพราะว่า การห้าม …

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติในพระวินัย มหาวรรค ซึ่งให้ความสำคัญกับการถือโภชนและการปฏิบัติตามธรรม ในการสร้างบุญและการอาศัยอยู่ในสรรค์ ผู้ศึกษาได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับการรับประทานและขั้นตอนต่างๆ

…่นไปแล้ว ด้วยอำนาจที่ออก จากพไปสู่พ. บทว่า สริสต์ มีความว่า ท่องเที่ยวไปแล้ว ด้วยอำนาจการไป บ่อย ๆ. สองบทว่า มมุฎว ตุมหาวอ คือเร้วด้วย ท่านทั้งหลาย ด้วย. อีกอย่างหนึ่ง พึงเห็นความในคำว่า สนุราวดี สริสต์ …

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับความหมายของบทต่าง ๆ ในอรรถภาพระวินีมหาวรรค โดยเฉพาะองค์ประกอบทางภาษาและความหมายเชิงลึกของคำว่า อนุญโพธิ, สนุราวดี และ สริสต์ การระบุถึงความเคลื่อนไหวและความเชื่อมโยงระห

… เตนิก ภูเดน. หลายบทว่า อธิการ เม เทวา สรฏู มีความว่า ของทรง ระลึกถึงอุประแห่งกิจ ของมอดฉันได้มากที สองบทว่า สีลฉวี3 เม เทวา สรฏู มีความว่า ของทรง สองบทว่า สีลพินิจ วิญญมณฺตดา ได้แก่ เปลี่ยนประสาน ถามว่า…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับหมอชีวิต โดยมีการพูดถึงความสำคัญของการมีเครื่องระดับในชีวิต รวมถึงบทบาทและหน้าที่ของหมอชีวิตที่ได้รับการตั้งอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม แม้ว่าหมอชีวิตจะไม่ได้ทำก

ประโยค - คัดสนับจากสำนักอรรถภาพพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 343 สองบทว่า โลกหล้า อลิส คือ ได้ทำเสียงดังอย่างนี้ว่า "ท่าน จงให้เถ่าอาจารย์ของเรา ท่านจงให้เถ่าอาจารย์ขอ…

บทความนี้กล่าวถึงการวิจารณ์ความลำเอียงในการให้ของภิกษุ โดยเน้นที่การทำเสียงดังเพื่อเรียกร้องให้รวมทางการให้แบบไม่ลำเอียง พร้อมแสดงถึงความสำคัญของการเป็นกลางและการรู้จักธรรมเนียมการให้ที่ถูกต้องในบริบท

…ภาคไม่ได้ประทับนั่งในกลางแจ้ง จะไม่ทรงทราบเนื้อความ นี้มิได้ แต่ได้ทรงทำอย่างนั้น เพื่อให้มหาชนยอม. สองบทว่า ทูคุตฺสุ สมฏฺฐู ได้แก่ สงฆ์อธิษฐาน. บทว่า เอกฏูอิซ ได้แก่ ชั้นเดียว. เพื่อคัดโอกาสแห่งอันว่าที…

บทที่นำเสนอเกี่ยวกับการบวชในอรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค โดยเฉพาะประเด็นจิวรและความหมายของมัน รวมถึงการประทับนั่งของพระผู้มีพระภาคในสภาพอากาศที่หนาว โดยเน้นว่าทรงทำเช่นนี้เพื่อให้มหาชนยอมรับและเข้าใจ จากก

…หน้าที่ 353 มีคำอธิบายว่า ผ่าเก่าที่มีสีคล้ำแล้ว บทว่า ปอณิฏฐิ ได้แก่ วิรที่เก่า ที่ขาดจากร้านตลาด สองบทว่า อุตสาหโกรธโย ได้แก่ พึงทำการแสวงหา. แต่ เขตกำหนดไม่มี, จะสวรรคามาแม้ตั้งร้อยผนึกก็วร. วิจัยทั้…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเตรียมตัวและการทำธรรมภาษีต่าง ๆ ตามพระวินัยมหาวรรค บรรยายถึงรายละเอียดของการใช้ผ้าเก่าและการเตรียมในการทำสังฆทาน มีการเน้นให้เห็นถึงจุดมุ่งหมายในการทำบุญเพื่อสร้างความสุขและทา

…. ข้อว่า สมุทสูต เทมากิ จิวราน เทนฺติ มีความว่า ชน ทั้งหลายอาจลำชำตลอดจิวรกลักทั้งสิ้นทีเดียว ส่วนในสองเรื่อง ก่อน พระธรรมสังกาการย์กล่าวว่า อาทิต เพราะชนทั้งหลาย มีการถวายอันกำหนดแล้ว สองบทว่า สมุหฤๅล เ…

เนื้อความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการถวายในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงบทบาทและความหมายของการถวายที่เกิดขึ้นในสังคม ทั้งซึ่งผู้คนมีน้ำใจที่จะมอบสิ่งที่ดีให้แก่ผู้ที่เคารพนับถือ ผ่านการเผยแพร่คำสอนอย่างสม่ำเ

ประโยค - ตอนสมันปาสักท่ากอธรรกถาพระวินยะมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 402 สองท่าว่า มาตุครูญญา นาโค มีความว่า เหมือนช้างใหญ่ (ละโวล) เที่ยวไปในป่า สัตว์วังงั้นก็ว่า ช้าง คำว…

บทความนี้เสนอความหมายของคำว่า 'นาค' โดยเปรียบเทียบกับช้างใหญ่ที่เที่ยวไปในป่าแต่ไม่ทำบาป ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงสถานที่ที่พระผู้มีพระภาคทรงเข้าไปอาศัย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลักษณะของช้างในหลายบริบท ที่ส

…็น ปานนั้น บงว่า ศูนย์ใจ ได้แต่ ย่อมให้ความใจ บงว่า วิญญูปรีสี ความว่า ยังบริษัทแห่งวิญญูชนทั้งหลาย สองบทว่า อาเจกรมูจิ จ สกฺ ว่า มีความว่า (เป็นผู้แก่แล้วกล้า) ในวามะแห่งอาจารย์ของตน สองบทว่า อล ปฺมดมิง…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับคำสำคัญในด้านพระกรรมวินัยมหาวรรค โดยมีการอธิบายถึงความหมายและบทบาทของคำว่าพุทธาคมในบริบทของปัญญา การแสดงออก และการสื่อสารของวิญญูชนในพระพุทธศาสนา จากการศึกษานี้พบว่

ประโยค - ตดซมป์ปาสักกำ อรรถาธรรม มหาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 408 อาบัตินัน่ ย่อมมีด้วยประการใด สองบงว่า เอเต วิงฺควา มีกวามว่า ย่อมต้องในอวยดเหล่าใด และความออกอ่อนมี่ด้วยประการใด วิงฺทั้งสองหลั่นนี้…

ในบทนี้พูดถึงลักษณะของอาบัติที่เกี่ยวกับการปฏิบัติสงครามและภาวะต่างๆ ที่มีผลต่อการออกอาบัติ ท่านมุ่งเน้นว่าการแสดงออกมีความสำคัญต่อสิ่งที่เรียกเข้ามา และการเข้าใจในเนื้อหาสิทธิที่เกี่ยวข้องกับชนิดของค

…น ๑๒ tipped ด้วยประการฉะนี้. ๑๒ tipped แล้ว ตรัสไว้แม่ในลูกปักษ์ ด้วยอำนาจแห่งฝ่ายเป็น ข้าศึกกัน. สองบทว่า อนุโลมิกิ คิคิสสะคคิ มีความว่า ด้วยการลูกลิกับกุศล มีความเป็นผู้หย่อมสราโศกกับเขาเป็นดัง ซึ่งไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติภายในพระวินัยโดยเฉพาะเรื่องอุปสมบทและการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางศาสนา กรณีอาบัติและตำแหน่งในวัดโดยอธิบายความหมายต่าง ๆ ที่เกี่ยวโยงกับการดำเนินชีวิตของภิกษุ รวมถึงกฎเกณฑ์และวิน

…นกรรมทั้งปวงมียืนเหมือนกัน ข้าพเจ้าอรรถถาวะวัดญาณาว่าความประพฤติชอบ ๑๘ อย่าง ในปริวาสิกขาขั้นเคร สองบทว่า โโลม ปาณุตติ มีความว่า เป็นผู้ชายยอดหยิ่ง อธิบายว่า "ประพฤติดามภิกษุทั้งหลาย." สองบทว่า เนตร…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ธรรมและวินัยในพระพุทธศาสนา โดยอภิปรายเกี่ยวกับประพฤติชอบ ๑๘ อย่างในปริวาสิกขา และความสัมพันธ์ระหว่างกิฏฐิกับการออกจากนิสสรรณะ ตลอดจนคำอธิบายศัพท์เฉพาะในบริบทของธรรม. ข้อ

…า ออรฤตพระวินัย อุจจร วรรณะ - หน้าที่ 421 บอกลาเข้าบ้านด้วย จำเดิมแต่เวลาที่ทามแล้วไป ไม่เป็นอาบัติ สองบทว่า มิฏฐ ยถาวตุ ม มีความว่า ในปริศิกิฤหัสด้วยกัน ภิกษุใด ๆ เป็นผู้นำก่อนกันและกัน เราจุณาอนุญาตให้…

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติตามพระวินัยในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำปาฐิโมกข์ในลำดับต่าง ๆ ของสงฆ์ การอนุญาตให้ภิกษุทำตามลำดับที่เหมาะสมและวิธีการทำในที่ที่ตั้งใจ รวมทั้งการรับถาดและการแบ่งปันให้ถูกต้องตามลำ

…่า สา อาเปุตติ มีความว่า ไม่พึงถึงการปล่อยสุกอีกร ในเมื่อบริวาสเพื่อการปล่อยสุกกะอังคสงให้แล้ว [๒๕] สองบทว่า อญฺญา วา ตตกิสฺกา ได้แก่ ครูบาอิต มีกิยาสังคะเป็นต้น. สองบทว่า ตติ วา ปฏิอุทรา ได้แก่ อาบติดป…

เนื้อหาในพระวินัย องค์ 424 กล่าวถึงการอธิบายหลักการที่สำคัญเกี่ยวกับการให้โอวาทของพระสงฆ์และการเข้าใจในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความแตกต่างระหว่างคำสอนต่าง ๆ และการปฏิบัติตามอาจารย์. รว