สังคม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 46

… ทั้งสองฝ่ายต่างเพิ่มพูนสัมมาทิฏฐิ และกำจัดมิจฉาทิฏฐิไปพร้อมๆ กัน 3. ความสำนึกรับผิดชอบทั้งต่อตนเอง สังคม ศีลธรรมทางเศรษฐกิจ และทิศเบื้องหลัง ก็ได้ชื่อว่าเพิ่มพูนมั่นคงยิ่งขึ้น เมื่อเป็นเช่นนี้ ภัยใดๆ ย่อม…

…ในกิจต่างๆ เมื่อทั้งสองฝ่ายปฏิบัติได้ครบถ้วน ก็จะสามารถสร้างสัมพันธภาพที่มั่นคงและรับผิดชอบต่อกันและสังคมได้ดีขึ้น

3. ความสำนึกรับผิดชอบทั้งต่อตนเอง สังคม ศีลธรรมทางเศรษฐกิจ และทิศเบื้องซ้าย ย่อมเพิ่มพูนมั่นคงยิ่งขึ้นพร้อมๆ กันไป เมื่อเป็นเช่นนี้ ภัยใดๆ …

บทความนี้สำรวจความสำคัญของความรับผิดชอบทั้งต่อตนเองและสังคม รวมถึงหน้าที่ที่นายจ้างต้องมีต่อทาสกรรมกร โดยมีการกล่าวถึงหน้าที่ 5 ประการที่นายจ้างควรบำรุงทาสกรรม…

…งเพิ่มพูนสัมมาทิฏฐิ และกำจัดมิจฉาทิฏฐิ เคียงบ่าเคียงไหล่กันไปด้วย 3. ความสำนึกรับผิดชอบทั้งต่อตนเอง สังคม ศีลธรรมทางเศรษฐกิจ และทิศเบื้อง ล่างของฝ่ายนายจ้างกำลังเพิ่มพูนมั่นคงยิ่งๆ ขึ้นไป เมื่อเป็นเช่นนี้ …

…นการดูแลลูกจ้างผ่านการประพฤติตนด้วยเมตตาและการอุปถัมภ์ ในขณะที่ลูกจ้างต้องมีความรับผิดชอบต่อตนเองและสังคม การช่วยเหลือซึ่งกันและกันคือกุญแจสู่ความสำเร็จและความสุขในที่ทำงาน

…้แก่กล้ามั่นคงยิ่งขึ้น และพยายามกำจัดมิจฉา ทิฏฐิให้สิ้นซากเด็ดขาด 3. ความสำนึกรับผิดชอบทั้งต่อตนเอง สังคม ศีลธรรมทางเศรษฐกิจ และทิศเบื้อง บน ของฝ่ายคฤหัสถ์แต่ละราย กำลังเพิ่มพูนมั่นคงยิ่งๆขึ้นไป เมื่อเป็นเ…

…ริมสร้างความมั่นคงในการปฏิบัติธรรมร่วมกัน ทั้งสองฝ่ายร่วมมือกันเพื่อสร้างสรรค์ความเจริญและสันติสุขในสังคม โดยการมีความรับผิดชอบและลดการเกิดกรรมชั่ว ทั้งนี้เพราะได้รับการอบรมเคี่ยวเข็ญจากทิศเบื้องบน นอกจากน…

ชีวิต อะไรคือสิ่งฟุ่มเฟือย สิ่งไร้สาระ ไม่เกิดประโยชน์ เพราะการที่เราทันต่อกิเลสนั้น เราจะ รู้จักยับยั้งไม่ให้หลงไปกระทำในสิ่งที่ไม่ดี 2. ทันคน หมายถึง รู้เท่าทันคนที่เราต้องติดต่อ คบค้าสมาคม เพื่อรู้

การพัฒนาตนเองนั้นเกี่ยวข้องกับการรู้เท่าทันทั้งตนเอง สังคม และโลกที่เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ รวมถึงการรู้จักวิเคราะห์และปรับตัวให้เข้ากับสิ่งต่าง ๆ ตั้งแต่สถานการณ…

บทที่ 2 สังคมอินเดีย ก่อนยุคพุทธกาล สังคม อินเดีย ก่ อ น ยุ ค พุ ท ธ ก า ล DOU 13

…ิอากาศที่แตกต่างหลากหลาย อินเดียจึงกลายเป็น ดินแดนแห่งความแตกต่าง ทั้งในด้านวิถีชีวิตผู้คน แบบแผนทางสังคม รวมถึงมิติในทางศาสนา 2. ประวัติศาสตร์อินเดียเริ่มต้นในยุคอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ เมื่อราว 2-3 พันปี…

…สตร์เริ่มต้นในยุคอารยธรรมที่เมืองฮารัปปาและโมเฮนโจ ดาโร หลังจากนั้นเมื่อชาวอารยันเข้ามาได้จัดระเบียบสังคมด้วยระบบวรรณะ 4 ทำให้เกิดการแบ่งชนชั้นและสร้างศาสนาพราหมณ์ ซึ่งเป็นรากฐานที่สำคัญของวัฒนธรรมอินเดีย …

บทที่ 2 สังคมอินเดียก่อนยุคพุทธกาล 2.1 ภูมิหลังทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์อินเดีย อินเดียเป็นประเทศสำคัญในภูมิภ…

บทที่ 2 นี้สำรวจสังคมอินเดียก่อนยุคพุทธกาล โดยเน้นที่ภูมิหลังทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ของอินเดีย ซึ่งมีเรื่องราวทางปร…

…งขึ้นเมื่อ ประมาณ 5,000 ปีมาแล้ว และเชื่อว่าเมืองเหล่านั้นคงมีรัฐบาลกลางที่รวมอำนาจอยู่ที่ศูนย์กลาง สังคม อินเดีย ก่ อ น ยุ ค พุ ท ธ ก า ล DOU 19

…ที่สูงระดับหนึ่ง โดยนักโบราณคดีมีการค้นพบซากเมืองมากกว่า 2,500 แห่ง แสดงให้เห็นถึงความก้าวหน้าในด้านสังคมและการเมือง เพื่อเตรียมความพร้อมให้กับเมืองที่มีอารยธรรมยุคเก่า อินเดียในอดีตจึงมีชื่อเสียงในฐานะศูน…

…ารยันในอินเดียพวกหนึ่ง หรือได้แก่ พวกฮั่นหรือมงโกลพวกหนึ่ง และพวกแอสสิเรียนของพวกสุเมเรียน พวกหนึ่ง สังคม อินเดีย ก่ อ น ยุ ค พุ ท ธ ก า ล DOU 21

เนื้อหานี้นำเสนอการเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของชาวอารยันที่มีต้นกำเนิดจากทำเลทางตอนใต้ของรัสเซียและการปะปนกับชาวทราวิฑที่มีลักษณะทางกายภาพใกล้เคียงกัน โดยในช่วง 1,000-1,500 ปีก่อนพุทธศักราช มีการต่อสู้เกิด

…่อไปนี้ 2.2.1 ยุคพระเวท (Vedic Period) ประมาณ 800 – 300 ปี ก่อนพุทธศักราช ที่มาของการแบ่งวรรณะในระบบสังคมดั้งเดิม เมื่อชาวอารยันเข้ามาสู่อินเดียแล้ว ก็ได้มาตั้งถิ่นฐานอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือ บริเวณเหนือแม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการผสมผสานวัฒนธรรมอารยันเข้ากับทราวิฑในสังคมอินเดีย โดยกล่าวถึงการเกิดวรรณะในสังคม อธิบายถึงชาวอารยันที่ตั้งถิ่นฐานในอินเดียและการแบ่งชั้นชนในสั…

…เดีย”, วิทยานิพนธ์ปริญญาอักษรศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาศาสนาเปรียบเทียบ มหาวิทยาลัยมหิดล, 2539 หน้า 13 สังคม อินเดีย ก่ อ น ยุ ค พุ ท ธ ก า ล DOU 25

…ราหมณ์เกิดจากการรวมตัวของความเชื่อพื้นเมืองและลัทธิอารยัน โดยเน้นธรรมชาติ 4 ประการ และมีบทบาทสำคัญในสังคมอินเดียผ่านการบูชายัญและการบูชาธรรมชาติ การสืบทอดความรู้ทางศาสนาและพิธีกรรมมีพราหมณ์เป็นหัวหน้า ซึ่ง…

…ประกอบพิธีกรรมต่าง ๆ เพิ่มเติม โดยให้ชื่อว่า “พราหมณะ” * วิสุทธิ์ บุษยกุล, พรหมสี่หน้า, 2549 หน้า 4 สังคม อินเดีย ก่ อ น ยุ ค พุ ท ธ ก า ล DOU 27

บทความนี้สำรวจลักษณะการใช้ชีวิตของชาวอารยัน โดยเน้นไปที่ความสำคัญของคัมภีร์พระเวทซึ่งเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา นำเสนอวิธีการศึกษาที่สืบทอดจากอดีต เช่น การท่องจำด้วยวิธีมุขปาฐะ พร้อมทั้งกล่าวถึง

…รยันกับดราวิเดียนสิ้นสุดลง การตีความความหมาย ของวรรณะตามคัมภีร์พระเวทเป็นสิ่งที่เกิดจากความจำเป็นทางสังคมหรือความต้องการของผู้ มีอำนาจในสังคมเป็นหลัก เช่นในระยะแรกของการมีระบบวรรณะ วรรณะจะถูกตีความไปตาม * …

…ะเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงของระบบวรรณะเป็นผลจากสงครามระหว่างอารยันและดราวิเดียน สะท้อนถึงความซับซ้อนในสังคมศาสนาพราหมณ์และการปรับตัวเข้าสู่ศาสนาฮินดูเพื่อเรียกศรัทธาคืน

…าม วรรณะกัน บุตรที่เกิดมาก็จะไม่อาจเข้าชั้นวรรณะใดได้อีก และจะถูกเรียกว่าจัณฑาล กลายเป็น บุคคลที่ถูกสังคมเหยียดหยามดูถูก ทั้งนี้ก็เพราะต้องการปกป้องสายเลือดและชนชั้นของเผ่า อารยันเป็นหลัก หากใครฝ่าฝืนนอกจา…

บทความนี้สำรวจประเด็นการทำมาหาเลี้ยงชีพในสังคมอินเดียที่สัมพันธ์กับระบบวรรณะ ตั้งแต่การเกิดในวรรณะต่าง ๆ จนถึงการส่งผลกระทบต่ออาชีพและความเสมอภาค …

…าวนาอยู่ตามลำพัง เรียกว่า สมณพราหมณ์ * สุมาลี มหณรงค์ชัย, ฮินดู-พุทธ จุดยืนที่แตกต่าง, 2546 หน้า 31 สังคม อินเดีย ก่ อ น ยุ ค พุ ท ธ ก า ล DOU 35

เนื้อหาแสดงถึงความเปลี่ยนแปลงในศาสนาพราหมณ์จากการเน้นพิธีบูชายัญสู่การเข้าใจในโมกษะผ่านการบำเพ็ญตบะในยุคอุปนิษัท โดยเน้นบทบาทของสันยาสีและการแสวงหาความสันโดษเพื่อความสุขทางจิตวิญญาณ การเกิดนักคิดอิสระ

…ยธรรมยิ่งใหญ่แห่งอาเซียน อินเดีย-จีน, 2549 หน้า 47 * ประยงค์ แสนบุราณ, ปรัชญาอินเดีย, 2549 หน้า 152 สังคม อินเดีย ก่ อ น ยุ ค พุ ท ธ ก า ล DOU 37

บทความนี้กล่าวถึงหลักทรรศนะ 6 แห่งปรัชญาอินเดีย ได้แก่ เวทานตะ ซึ่งก่อตั้งโดยฤาษีพาทรายณะ มุ่งเน้นไปที่ความจริงสูงสุดของอาตมันและปรมาตมัน และลัทธินยายะ โดยฤาษีโคตมะ ที่เน้นการใช้ตรรกะและเหตุผลในการค้น

…เป็นเป้าหมายสูงสุดของทุก ๆ ชีวิต 1 พระมหาสมจินต์ สมมาปญฺโญ, พุทธปรัชญา สาระและพัฒนาการ, 2544 หน้า 3 สังคม อินเดีย ก่ อ น ยุ ค พุ ท ธ ก า ล DOU 39

บทความทำการสำรวจแนวคิดและวิธีการปฏิบัติในโยคะ รวมถึงหลักการของลัทธิมิมางสา โดยเน้นที่การพัฒนาจิตและการแสวงหาความเป็นจริงสูงสุดในชีวิต ทั้งนี้ สอนว่าแม้ว่าจะมีความแตกต่างในรายละเอียด แต่ทุกสำนักต่างมีเ

บทที่ 3 สังคมอินเดีย สมัยพุทธกาล สังคม อินเดีย ส มั ย พุ ท ธ ก า ล DOU 41

…มหาบุรุษจึงตั้งใจฟังคำสอนของพระองค์ พุทธวิธีสอนธรรมก็มี ส่วนอย่างมากในการเปลี่ยนแปลงความเชื่อของคนในสังคมอินเดีย พระองค์ทรงสอนโดยยึด ตามจริตผู้เรียน หรือในปัจจุบันเรียกว่าสอนโดยยึดผู้เรียนเป็นศูนย์กลาง (Ch…

ในสมัยพุทธกาล แบ่งการปกครองออกเป็น 21 แคว้น รูปแบบมีแบบจักรวรรดินิยม สมบูรณาญาสิทธิราชย์ และประชาธิปไตย เศรษฐกิจดี มีมหาเศรษฐีหลายคน นอกจากนี้ ยังมีสมณพราหมณ์ 6 ท่านที่มีชื่อเสียงและคำสอนต่างจากพระพุท