อปท. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 7

ประโฒค - สาระฤๅษีนี้ นาม วินิจฺฉฺา สมุฌปฺกาสกํ คําวญา (คฺ คํๅ) - หน้าที่ 396 เธรกาสฺ สุภทาย ญาณทฺสาย วุฒฺๅ นิหยฺจ ชาณฺณ วุฒฺๅวา สมุฌา อญฺชล อกิจ เญอ กญฺฑ ฏิ มิ อาว สามฺ อาสุสมปฺทา ตา อปทานํ อายํ

ในหน้าที่ 396 ของหนังสือ 'ประโฒค' เนื้อหาถูกกล่าวถึงเกี่ยวกับสาระฤๅษี ซึ่งมีการอธิบายเกี่ยวกับความสามารถในการเข้าถึงปัญญาและญาณโดยควบคู่กับการใช้งานของคำวญา อธิบายว่าเป็นกระบวนการที่รวมถึงการฝึกอบรมแล

ประโยค - สาระฤดูที่ปีนี้ นาม วินิจฏก วันตบา สรณตาบาสักกา ญาณุดา (จุดโท ภาโค) - หน้าที่ 318 ยา ปาน ตาไน เขาพทินี อสุจินี วิปปสนเนนา อุเทน โอวิยมานานินา นสุสนติ ดา ตา น สุกัร โทนิ คินูนิ เอเมว อเวรม ขุ

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมชาติของฤดูในปีนี้ พร้อมกับข้อมูลและปรัชญาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล โดยอธิบายถึงลักษณะและภาวะต่างๆ ที่เกิดขึ้นในธรรมชาติ รวมถึงการนำเสนอความคิดในการมีชีวิตร่วมกับธรรมชาติได้อ

อุปสรรควรรณะรินทะเมม ปน อุปกุล อรเหตฺุ สาติย และ อิสรฺติติ ทุสนฺโตก อา อุตฺโน ปรมุตฺโนเทนานิ ๆ อุปฺมุตฺถสวานาติ อุตฺโต ๆ สุตฺตนโย นาม ปริยายโยติ นิปฺปริยายเนถาน สิโชนะนินิ ทุสนฺโโต อิสสามจรัสโยนาณ์ อา

เนื้อหานี้พูดถึงอุปสรรคที่เกิดขึ้นในจิตใจ รวมถึงเหตุการณ์และสภาพที่สัมพันธ์กับการปฏิบัติทางธรรม ซึ่งอาจทำให้บุคคลไม่สามารถเข้าถึงความสงบและสภาวะที่ถูกต้องได้ การอภิปรายเกี่ยวกับสภาพจิตใจและการนิพพานทำ

ประโยค- มงคลดลทปีนี้ (ปฏิทิน ภาโค) - หน้า 60 กลนคดี เจติย กตญญาย โสพดาวา โสพฤกุตี วิคติสุด โสพสมนโภฐสุด น อญมดีติ อูโท ๖ นรคุตสุดา นรนี อุคสุด สุขสุดสุด สุกุปสุดสุด ภาวิโด เจดียธฤกูพฤกิ สุภามมะ กรีมาณ

เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลดลทในปีนี้ผ่านปฏิทินภาโค ซึ่งกล่าวถึงความสำคัญของความสุข ความเจริญรุ่งเรือง และธรรมะ โดยนำเสนอข้อคิดและแนวทางในการดำเนินชีวิตที่ดี สำหรับผู้ที่ต้องการเสริมสร้างความเป็นสิริมงคลให้ก

ประโยค - คำนี้พระบำบึ่งทุจริต ยกคำที่แปล ภาค 5 - หน้าที่ 72 ที่แห่งตนานนั้นเป็นกิเลสชาติเพียงว่าคอาหารอันเจือด้วยยาพิษ (ตสุตา คุณหาย) วิบูลโสตาย เพราะความที่แห่งตนานั้นเป็นกิเลสชาติเพียงดังว่า ผลไม้บั

บทความนี้มีการกล่าวถึงอิทธิของกิเลสที่เชื่อมโยงกับการตรัสรู้และการนำพระธรรมไปสู่ความเข้าใจ รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับความเป็นจริงในชีวิตเมื่อเผชิญกับอุปสรรคต่าง ๆ ตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่สำคัญ ปัญหาเกี

แนบเรียนบัตรไอ้ภาพประกอบแบบ นามกิจกะ ๓. ภาวะสธนะ คือคำที่สำเร็จรูปแล้วนั้น ใช้เป็นชื่อของรยาวกาา ไม่ใชของผู้ท่าไม่ใชของสิ่งที่ถูกทำ แต่เป็นชื่อของรยาวกาา แปลว่า ความ..., อัน..., การ.... ปัจจุบ ปาโก อ

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสถานะที่ใช้ในภาษาไทย ทั้งในด้านการแบ่งประเภทต่างๆ เช่น กรรณาสถานะ สัมปทานสถานะ และอปทานสถานะ โดยมีการอธิบายความหมายและการใช้งานของคำเหล่านั้นในฐานะที่เป็นชื่อของเหตุการณ์ สิ่งของ ห

นามกิตติ์ แบบเรียนมาลไว้ว่าการสรุปเนื้อแบบ 5 1. กัตตรูป อปทานสาธนะ ในวิเคราะห์เป็นกัตตวาจา สำเร็จรูป แล้ว ใช้เป็นปทานสาธนะ ชื่อของเขตแดน ให้ลี้อื่นออกไป แปลว่า เป็นแดน...... เช่น ปฐ สรณิต เอาคมิติ ปฐส

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ที่ใช้ในการตั้งชื่อ ซึ่งแบ่งเป็นกัตตรูปและกัมมรูป พร้อมอธิบายการใช้งานและความสำคัญของการวิเคราะห์ เพื่อให้มีความเข้าใจในคำศัพท์และแนวทางการตั้งชื่อ การศึกษาคำศัพท์ต้

เลม่าสีขาวในเฉพาะกลุ่มสมบูรณ์แบบ แบบเขียนนาสีเขียวการสมบูรณ์แบบ ลบสระหน้า ปจจ+อย+อ นำประกอบ ลง สี ปจจ+สี แปลง สี เป็น โอ ปจจโย กาตฎูป อปทานสาธนะ วินิจฉัย (อุบาย) เป็นเครื่องอันบุคคลศิลปิน วินิโอย

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยและการแปลงสีในเฉพาะกลุ่มสมบูรณ์แบบ ซึ่งรวมถึงเทคนิคต่าง ๆ เช่น การลบสระหน้าและการแปลงสี โดยมีการอธิบายวิธีการวินิจฉัยของอุบายศิลปิน และการนำเสนอของอรรถประโยชน์ ตัวอย่างของอั

ตุฏฎฏญาณโต เอวมาต สมน อากาส จูวา กี ลิกัสสลีอากาส อปท ปัก ทุลสวา จกมานโตปี เนว ลิกัสสลีติ. เภโ ตมือนอา นาน อปราไจ จงาม เนสกิ จมานโต กี ลิกัสสลี อากาส เผลอาญา ปลุงเกน เนสิทโนโตัป ลิกัสสลีอาวาสาติ อ

บทความนี้พูดถึงแนวคิดและการรับรู้ที่เกี่ยวข้องกับลิกัสสลีอากาส ซึ่งเป็นแนวทางในการศึกษาและเข้าใจธรรมชาติผ่านช่วงเวลาที่หลากหลาย ซึงอธิบายถึงความเกี่ยวข้องระหว่างอากาศและจิตใจของมนุษย์ โดยเชื่อมโยงการเ

ประโยค - คำสัตย์พระมุทธิมรณะ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า 5 อธิบุคคล ผู้ดำอยู่ในโสดาปัตติผล อาให้เป็นต้น ยาว เพียงใจ อธิคุณบุคคล อธิบุคคลา แต่พระอธิบุคคล ผู้ดำอยู่ในรัช- มรรค เสน่ ชื่อว่าพระเซะ สัจจมุติ เพ

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับคำสัตย์ในพระมุทธิมรณะ รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับอธิบตักษะและคุณสมบัติของอธิบุคคล ซึ่งรวมถึงการบรรลุผลทางจิตใจและความรู้แจ้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของอัตภาพและการกระทำภายใต้อำน

เกิดในโลก แต่ไม่ติดในโลก ดอกบัวอาศัยเกิดในน้ำและเปือกตม แต่เมื่อเจริญโผล่พันผิวน้ำแล้ว กลับไม่ติดด้วยน้ำและเปือกตม เป็นธรรมชาตินิยมอัครสาวกผู้มีปัญญาเป็นเลิศ ได้กล่าวสรรเสริญคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดที่ดอกบัวซึ่งเกิดในน้ำและตม สามารถเติบโตขึ้นและยังงดงามได้ โดยไม่ติดอยู่กับน้ำและโคลนอย่างสัตว์จำนวนมากในโลก ตัวอย่างนี้เปรียบเทียบกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่เกิดในโลกแต่ไม่ติดอย

ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา ๑๒๕ สมฐานกถา สรุปการบำเพ็ญบารมี ๓๐ ข้อ สังขปลนักดิต เป็นผีเสื้อสมบัติชารมี ในภาพที่เราเป็น ยุิญชญกุมาร มาโควินทพรหมณี คณะเถียงช้าง อโยธราชโอรส กัลลาลัย สุวรรณสาม มูลเท

บทความนี้สรุปการบำเพ็ญปัญญาบารมีตั้งแต่ในความเป็นวิรัชน์และการเป็นมหาโควินทบันฑิต โดยอธิบายถึงความสำคัญของบารมีต่างๆ ที่ช่วยทำให้พระโพธิสัตว์มีปัญญาในการช่วยเหลือสัตว์ต่างๆ ผ่านการอุปบารมีและการลงมือท

การเพาะเมล็ดในดินแดนที่แตกต่างทั้งลมฟ้าอากาศ ภูมิประเทศและผืนดิน ทำให้ต้นพืชต้องปรับตัวเองให้สอดคล้องกับสภาพแวดล้อมนั้นๆ พระสงค์ที่จำนำคำสอนของพระพุทธองศ์สินต่อกันมาแต่ครังพุทธกาลเมื่อไปเผยแผ่ในที่ใหม

การเพาะเมล็ดในดินแดนที่แตกต่างทำให้ต้นพืชต้องปรับตัวให้สอดคล้องกับสภาพแวดล้อม นอกจากนี้ พระสงฆ์ที่เผยแผ่คำสอนของพระพุทธเจ้ายังต้องปรับเปลี่ยนบางอย่างเพื่อตรงกับผู้ฟัง การบันทึกคัมภีร์พุทธศาสนาตั้งแต่พ

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ส.อ. สยุตตนีาย อุฏฏถภา สารตถปลาสีน 1-3 (มจร.) ส.อ. สุตตนิปป์ อุฏฏถา ปรมุตตโชติภา 1-2 (มจร.) องค์.ฉกุก. องค์คุณตรนิวาย ฉกนิใบต องค์.นวก. องค์คุณตรนิวาย

บทความนี้นำเสนอหลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยอิงจากพระไตรปิฎกและคำภีร์รำลือในอักษรโรมัน ชี้แจงวิธีการอ้างอิงต่างๆ และรายละเอียดเกี่ยวกับการอ้างอิงในแต่ละฉบับ เนื้อหามาจากโปรแกรมสืบค้นพระไตรปิฎก

อพุกาขาน, น ห ภควา เอ่ว วทยุ. / อเนกปรียายน อาวุโต สมุณฑเทส อนุตรายกา ธุมมา วุตตา ภควตา, อลญจ ปน เต ปฏิสุโต อนุตรายาติ;/ เอวญจ โส สมุณฑเทโส ภิกขุผู้ วุจุมาโน ตถา ปฏิคุณหยู, / โส สมุณฑเทโส ภิกขุทิ เอวม

บทความนี้พูดถึงการปรับความเข้าใจในพระธรรมของสมุณฑเทส และการมีส่วนร่วมของภิกขุในคำสอนต่างๆ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เน้นการแก้ไขความเข้าใจผิดเกี่ยวกับบทความและเนื้อหาต่างๆ ที่สำคัญในพระไตรปิฎก และความสำ

สงบระงับ ใม่อุปิ จำหนูรู้สะทั่งปลวกแล้ว จึงไม่มีอาสะ ได้บรรจุพระนิพพาน จะเป็นผู้ลง ระงับในที่ทุกสถาน ด้วยบุญที่ปลุกต้นโพธิ์เป็นพุทธบูชา เมื่อผู้ปลูกได้พึ่งอย่างนั้น ก็เกิดหมิติ และตั้งใจบุญตลอดชีวิต

เนื้อหานี้พูดถึงผลแห่งการปลูกไม้โพธิ์ซึ่งเป็นพุทธบูชา และพระนิพพานที่เกิดจากบุญของผู้ปลูกไม้โพธิ์ โดยได้สัมผัสประสบการณ์จากการเกิดในตระกูลที่สมบูรณ์ ก่อนที่จะบวชตั้งแต่อายุ 7 ปี และได้รับอรหัตผลในพระป

อานิสงส์ประการที่ ๓. ไม่ว่าจะเกิดเป็นหญิงหรือชาย ก็จะได้ครอบครองเสื้อผ้าอากาศีเครื่องนุ่งห่มอันประณีต งดงามส่ง เพราะได้สร้างเหตุแห่งการถวายผ้าไว้ในพระพุทธ-ศาสนา อานิสงส์ประการที่ ๔. จะมีผิวพรรณวรรณะง

อานิสงส์ที่เกิดจากการถวายผ้าในพระพุทธศาสนามีหลายประการ อาทิเช่น การได้รับเสื้อผ้าที่งดงาม การมีผิวพรรณสวยงาม สุขภาพดี และการได้รับสมบัติตามกาล ตามที่ได้รับการบรรยายในพระไตรปิฎกและอรรถกถา นอกจากนี้ยังม

อีกทั้งใน พระสุตร ฆฏกกาย วิมนวัดฉ หรือใน ฆฏกกาย อปทาน ก็กล่าวถึงอานุภาพของ การบูชา ด้วยดอกไม้ไหวอย่างมากมาย ที่ซึ่งผล ทำไมไปสู่คติเลย ตราบจนกระทั่งได้บรรลุ เป็นพระอรหันต์สัมมาสัม การบูชาเจดีมีอานิสงส์

การบูชาเจดีด้วยดอกไม้มีอานิสงส์มากมายตามที่กล่าวไว้ในพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๖ และอรรถกถาต่างๆ ซึ่งแสดงถึงผลแห่งการบูชาที่ส่งเสริมให้ผู้บูชาบรรลุถึงพระอรหันต์. การกระทำนี้ไม่เพียงแค่สร้างบุญบารมี แต่ยังเป

ธรรมนำ วาสนาวิชาในทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 พระสูตรใน “พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี” : พระสูตรยุคต้น (ต่อ) อังคุตตรนิกาย (增支部 zōshibu) 增阿含経 (zōitsu agonkyo) ผู้แปล :

บทความนี้สรุปพระสูตรสำคัญในพระพุทธศาสนาและหารือถึงการแผ่ขยายของพระพุทธศาสนาในอินเดีย พร้อมกับการเปรียบเทียบกับศาสนาอื่นๆ ที่มีอยู่ในสมัยนั้น นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระสูตรยุคต้นและขงมั่นใจในความสำคั