เด็กหญิง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 5

… นาริยา นาริย์ นารีสุ สุ อา. นาริ นาริโย นารี ศัพท์ที่เป็น อี การันต์ เช่นนี้ แจกเหมือน นารี กุมารี เด็กหญิง ปฐวี แผ่นดิน ฆรณี หญิงแม่เรือน มาตุลานี ป้า, น้า ถี หญิง วีชนี พัด ธานี เมือง สิมพลี ไม้งิ้ว [๕๕] อ…

…ี่เกี่ยวข้องกับเพศหญิง เช่น นาริยา และคำที่มีการการันต์ อธิบายถึงการใช้ในประโยค เช่น กุมารีที่แปลว่าเด็กหญิง รวมถึงการแจกแจงการเปลี่ยนแปลงของอักษรในรูปแบบต่าง ๆ ในบริบทของการศึกษาบาลีเพื่อให้เข้าใจลักษณะเฉพาะ…

…ส ปุริโส ที่เป็น สัพพนาม หญิงนี้ อย อิตถี อิต. ทรัพยอน อญฺญ์ ธน นปุ๊. คนยืน นโร จิโต ที่เป็น กิริยา เด็กหญิงเดิน ทาริกา คจฺฉนฺติ อิต. หญ้างอก ติณ์ รุฬห์ นปุ๋. ตัวอย่างข้างบนนี้เป็นเอกวจนะอย่างเดียว และจะเห็นไ…

เนื้อหานี้อธิบายการใช้วิเสสนะในภาษาไทยและภาษาบาลี โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างการใช้คำวิเสสนะในทั้งสองภาษา เช่น การจัดลำดับคำ การใช้คำกิริยาที่มีเนื้อความแตกต่าง ตลอดจนการเรียกศัพท์ที่ใช้ประกอบก

…ร" ตัวอย่าง เช่น :- เอกวจนะ . โกจิ กุมาโร แปลว่า เด็กชาย บางคน อิต. กาจิ กุมาริกา นปุ๊. กิญจิ ธนํ " เด็กหญิง บางคน " พหุวจนะ, ปู่, เกจิ กุมารา อิต. กาจิ กุมาริกาโย " ทรัพย์ บางอย่าง เด็กชายทั้งหลาย ชายทั้งหลา…

เนื้อหาในหน้าที่ 92 นี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้ศัพท์ในบาลีว่ามีความหมายและการใช้ในประโยคอย่างไร โดยจำแนกเป็นรูปแบบที่แสดงถึงวิเสสนสัพพนามและประธาน รวมถึงการเพิ่มคำว่า 'จิ' ที่ทำให้เกิดความหมายที่แตกต่างอ

ประโยค - ทฤษฎีสนมปาสากาเปล กาด - หน้าที่ 35 บทว่า ตูชาฑา ได้แก่ เด็กหญิงที่เกิดในวันนั้น คือ สักว่า เกิด ยังมีสีเป็นชื้นเนื้อสด. จริงอยู่ ในเพราะการเคล้าคลึงกายกับเด็กหญิง …

บทความนี้สำรวจทฤษฎีสนมปาสากาเปลทางศาสนา โดยเน้นที่การเคล้าคลึงกาย และการพัฒนาทางจิตใจในผู้ที่มีสมาธิ ศึกษาแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความประพฤติและการแสดงโดยในมุมของพระภาคเจ้า เนื้อหาของบทความศึกษาทั้งสองบ

… ทุติยัมมปสาทิกาาเกลา กาด - หน้าที่ 75 หลายบทว่า มายฺย อิมฺ ภูาวริ อวารียํ ความว่า คุณอยู่อย่างสอย เด็กหญิงนี้ อย่างใช้สอยทองเสมย. ด้วยบทว่า อาหารปาฏิโร พวกสาวของอาชีวกแสดงว่า "การรับรองและการตกลง คือ การรับ…

ในหน้าที่ 75 ของ ‘ทุติยัมมปสาทิกาาเกลา’ กล่าวถึงการอยู่ร่วมกันในสังคมและความสำคัญของการไม่ทะเยอทะยานในทางโลก มุ่งเน้นถึงความเป็นสมณะที่ดีและการไม่ยึดติดสิ่งของ อีกทั้งพูดถึงพฤติกรรมของพระอุทเทระและการ

…นัน โอฬ ปูโร ปู. หญิงนี้ อยู อิติ อิต. คำนี้ นติ ริงฺโส ปุ. ที่เป็น กิริยา คนินน นปา ริงฺโส ปุ. เด็กหญิงเดิน ทาริกา คจฺฉนฺติ อิต. หญิงออก ลิกฺขุ รุพฺพ scheur เรือ นุบู.

บทความนี้อภิปรายถึงการใช้วิสาสะในภาษาไทยและบาลี รวมถึงการแสดงออกถึงกิริยาที่สัมพันธ์กับนาม ซึ่งมีตัวอย่างที่ชัดเจนในการบรรยาย และทำให้เห็นความสำคัญของวิสาสะในสำนึกทางพระพุทธศาสนา การเข้าใจและการใช้ภาษ

… หรือ "เหล่าไร" ตัวอย่างเช่น เเจวนะ ปู่. โกจิ คุมโร แปลว่า เด็กชาย บางคน อิต. กาจิ กุมารกา " เด็กหญิง บางคน นปุ. กัญจิ ธนานี " ทรัพย์ บางอย่าง พูจวนะ ปู่. เกจิ กุมารา " เด็กชายทั้งหลาย บางพวก อ…

…นี้ยังมีการนำเสนอการเติม อิ หลัง ย ในศัพท์ต่างๆ ที่สื่อความหมายถึงกลุ่มหรือประเภทของสิ่งนั้นๆ เช่น "เด็กหญิงหลายบางพวก"

…ิณฺฑ์ถวายตรงนั้น. ข้อความ อติวิภา ปฏิฏฏกมิติ มีความว่า กล่าวเรื่องเนื่องด้วย บ้านเรือนกันมิสตรี บรม เด็กหญิงและเด็กชายเป็นต้น ในเรือน แห่งลูกทั้งหลาย ฉันในที่นั่นนอนจะล้วนร่วมกัน ในเมื่ออัญญทั้งหลาย เก็บบาตรว…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์ภูมิชากับกุลบุตร และบทธรรมเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตในสังคม อธิบายถึงการกระทำและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตในครอบครัวและการศึกษาในพุทธศาสนา รวมถึงก

…่าย. แมภุฒินี้ทั้งหลาย ผู้ภาสิอวาทเป็นอยู่ ก็อาจเป็น ๒ ฝ่าย. พวกอญาสิกก็ อุบลภิภหา ก็ดิ เด็กชายก็ดิ เด็กหญิงก็อ่อนเป็น ๒ ฝ่าย, แม้เหล่ารักนเทวคา ของชนนลั้น ก็อ่อนแตกกันเป็น ๒ ฝ่ายเหมือนกัน. ต่อแต่นั้น เทวตาทั…

ในบทนี้กล่าวถึงพระวินัยและสิกขาบท ที่มีผลกระทบต่อการปฏิบัติในชุมชน โดยเฉพาะในสถานการณ์ที่อาจนำไปสู่การแตกออกเป็นสองฝ่ายในกลุ่มผู้ปฏิบัติ เหตุการณ์เช่นนี้เป็นสัญญาณบ่งชี้ถึงความแตกแยกที่อาจเกิดขึ้นในหม

… ช้างหน้า ช้างหลัง ปรุโต - ปัจจโต ก่อน ภายหลัง ปุรี - ปัจจา ข้างนอก ข้างใน พิษ - อนโต เด็กชาย เด็กหญิง กุมารโร - กุมาริ ขั้นตี โสรัจจะ ขุนตี - โสรัจขมา - โสรตา ฯ การใช้ศัพท์แทนกัน ในบางครั้ง นัก…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ศัพท์คู่ในภาษาไทยที่สำคัญ โดยยกตัวอย่างศัพท์ที่ถูกต้องและผิดเพื่อเตือนนักเรียนให้ระวังการใช้คำศัพท์ที่ไม่เหมาะสม ซึ่งอาจทำให้การเขียนไม่สวยงามและไม่รักษาความนิยมของภาษาได้. รายก

…โดยแท้ พึงเป็นดูมาชนมีอนาถบนตกเศรษฐเป็นต้น. [เรื่องปฏิรูปชีวิตฉิบเปรต] ดังคั้บดับมา หญิงพี่เลี้ยงของเด็กหญิง ธิดาของธิดา (หลานหญิง) ของอนาถบิณฑิกเศรษฐี เอาเปล่า (บัน) ตุ๊กตาแล้ว ได้ให้ด้วยกล่าวว่า "หนูมือล็อค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการให้ทานเพื่อความสุขของผู้ล่วงลับ รวมถึงคาถาและคำสอนที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ การอ่านคาถาดีโรฏทุตสูตร และตัวอย่างการสอนให้เด็กเข้าใจความสำคัญของสิ่งของท

…มื่อประทับอยู่ในบ้านพราหมณ์ชื่อปัญญาสลา ทรง ปรารถนามรรค ตรัสพระธรรมเทศนาว่า " สุตูป วาท " เป็นต้น. [เด็กหญิง 500 เล่นนักบัตร] ความพิสตารว่า ในวันที่หนึ่ง พระศาสดาทรงเห็นอุปนิสัยแห่ง โสกันไดมรรค ของเด็กหญิง 50…

…งมารที่เข้ามาทำให้พระศาสดาไม่สามารถแสดงความต้องการได้อย่างเต็มที่ เหตุการณ์นี้แสดงถึงวิถีการชีวิตของเด็กหญิง 500 และบทบาทของมารในการส่งแรงจูงใจให้เกิดปัญหา ในขณะที่พระศาสดายังคงมุ่งหวังในการเข้าถึงธรรม.

ประโยค - พระถัมภ์ในอุทธรณ์ฉบับแปล ภาค 6 - หน้า 190 ในกาลอุบเทนา เด็กหญิงทั้ง ๕๐๐ เหล่านั้น ตั้งอยู่ในโสตปัตติผล ดังนี้แหละ เรื่องมาตรา อบ.

…ยู่ในพระอรัญวัน ทรงปรารภภิกษุว่า ยกภูมิใครูปหนึ่ง ตรัสพระธรรมเทศกนว่าว่า "ภูโล ยดา" เป็นต้น. [ภิกษุเด็กหญิงแล้วสงสัย] ได้สอบถามภิกษุหนุ่ม ไม่กล้าฝึก เด็กหญิงต้นหนึ่ง เมื่อความ ยังเกิดขึ้น จึงเข้าไปถามภิกษุหน…

เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุว่อาขาที่นำไปสู่การเรียนรู้เกี่ยวกับการทำโทษในบริบทของพระพุทธศาสนา พระศาสดาได้ทรงอธิบายว่า ภิกษุที่ไม่ประพฤติดีอาจต้องรับผลกรรมที่มาจากการกระทำของตัวเอง โดยเฉพาะเมื่อส่งผลต่อการ

… เมื่อ อรัญวันไปยอ, ก็ได้ทำกาแล้ว. มารดาและลูกสาว คำครองอรุ ร่าให้อ่วยประการต่าง ๆ ในวันที่รุ่งขึ้น เด็กหญิง (กุมาริกา) เดิน ร้องไห้ไปเพื่อความอาหาร อันมิตรภูมิพีน เห็นเขาแล้วจึงถาม

เรื่องราวในหน้าที่ 38 ของ 'พระจันทร์ถูกฉากแปลง' กล่าวถึงเศรษฐีผู้ที่ไม่พึงพอใจในความคิดของมารดาของเขา โดยมีการนำเสนอภาพของการช่วยเหลือคนกำพร้าและการแบ่งปันอาหารในชุมชน ขณะเดียวกัน มารดาและลูกสาวก็ได้ย

…ิโภค มารดานั้น อันจิตของตนบ่น อ่อนวอนอยู่ บริโภคแล้ว ไม่สามารถ จะให้อาหารได้ในวันนี้ ก็ให้ทำกะแแล้ว เด็กหญิงผู้เดียว เท่านั้น ร้องไห้รินเป็นผู้มีความทุกข์เพราะความหิว อันเกิดขึ้นแล้ว อย่างหนัก เพราะความเกิดขึ…

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างมิตตกฤมพีกับแม่ที่เกี่ยวกับการแบ่งส่วนอาหาร ซึ่งลูกสาวร้องไห้เพราะความหิว เมื่อต้องคอยขอลงมาเพื่ออาหาร และมีการกล่าวถึงความรู้สึกทุกข์ใจของมารดาในสถานการณ์ดังกล่าว มิตตกฤมพีถาม

…ม่ น้ำด้วยเทียวย. ในวันนี้ถึงตรัฐทั้งหลายของขัดมันศาสนา" กี้นแนบหนทางนั้น ๆ ด้วยตั้งใจว่า "พวกเรา พนเด็กหญิงมีตรกถุที่พึงใจ มีอาทิตย์สมด้วยตนแล้ว จักกล้องด้วยพวงมาลัย." [พราหมณ์พบนางวิสาขา] พราหมณ์แม่เหล่านั…

ข้อความนี้กล่าวถึงการพบกันระหว่างนางวิสาขาและพราหมณ์ในศาลาที่มีบ่อน้ำ โดยนางวิสาขาแสดงถึงความงามและความมั่นใจในตัวเอง พราหมณ์เหล่านั้นแสดงความสงสัยและสนใจในนางวิสาขา ซึ่งเป็นเรื่องราวที่สะท้อนถึงบริบท

…ียกมาแล้ว; เพราะฉะนั้น พวกเราจึงพากันว่า วิสาขา. พ่อทั้งหลาย พวกท่านอยู่พูดอย่างนี้, ฉันแข็งแรงกว่า เด็กหญิงเหล่านั้น, แต่ฉันกำหนดเหตุการณ์แล้ว จึงไม่มาโดยเร็ว พราหมณ์. เหตุอะไร? แม่ ชน ๔ จำพวกวิ่งไปไม่งาม วิ…

ในบทสนทนานี้ โดนพระพราหมณ์ตั้งข้อสังเกตถึงความงามในการเคลื่อนไหว และให้ความสำคัญกับท่าทางที่เหมาะสมของแต่ละชนชั้น โดยเฉพาะเมื่อเปรียบเทียบการวิ่งและการเดิน พระวีสาว (วิสาขา) ยืนยันว่าการเคลื่อนไหวที่เ

…วลามา นางเดินมาจริง, ถึงอย่างนั้น จำโดนแต่กาลที่ประกายด้วยมาลัยทองคำแล้ว ยอมไม่ได้เพื่อจะไปเช่นนั้น เด็กหญิงทั้งหลายผู้มีอิสระ ยอมไปด้วยมิตรเป็นต้น, หญิงนอกขึ้นยันธรรมดา (ไป), กันฉัตรหรือใบทะล้องบน, เมื่อฉัตร…

ในบทนี้ นางวิสาขาออกเดินทางไปกับเพื่อน ๆ ในขณะที่พราหมณ์ได้เดินทางมาจากเมืองสวดีเพื่อตอบคำถามเศรษฐีเกี่ยวกับทรัพย์สินและบุตรของเขา ด้วยการสนทนาที่มีเสน่ห์ สะท้อนถึงคุณค่าและความหมายในหลาย ๆ มิติของชีว

…ด ละ ๑๐๐ อย่างนี้ คือ ช้าง ๑๐๐ ม้า ๑๐๐ โคอูสะ ๑๐๐ เม็ด แพะ ๑๐๐ และ ๑๐๐ ไก่ ๑๐๐ สุกร ๑๐๐ เด็กชาย ๑๐๐ เด็กหญิง ๑๐๐ จึงคิดว่า "ถ้าเราจัดให้จีเอแต่ว่าเนื้อเท่านั้น, ชนทั้งหลายก็จะแ พูดว่า "ปุโรหิต ให้จับเอาแต่สัต…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการจับสัตว์ต่างๆ เช่น ช้าง ม้า โค และอื่นๆ เพื่อประโยชน์ส่วนรวม และการที่พระราชาทรงเห็นว่าสัตว์เหล่านี้คือทรัพย์สมบัติและควรคุ้มครองร่วมกัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงสัตว์ที่ถูกเชื่อม