เนื้อหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 268 / 965

43 รวมพระธรรมเทศนา ๔ ภายหลัง ท่านไม่อยากให้มหาชนเข้าใจผิดว่า ท่านเป็นพระบรมศาสดา เพราะใจของพระอรหันต์นั้น ความคิดที่จะตีเสมอครูบาอาจารย์ หรืออยากเด่นอยาก ดังอะไรนั้น ย่อมไม่มี ท่านจึงอธิษฐานจิตให้เป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับพระสังกัจจายน์ที่ชาวจีนเคารพและถือเป็นสัญลักษณ์แห่งโชคลาภ ข้อความเกี่ยวกับลูกชายเศรษฐีโสไรย…

44 รวมพระธรรมเทศนา ๔ ด้วยความละอาย นางจึงหลบหนีจากพวก เพื่อนๆ ไป ส่วนเพื่อนๆ เมื่อถึงเวลากลับบ้าน ก็ไม่เห็น บุตรชายท่านเศรษฐี ต่างช่วยกันเที่ยวค้นหา แต่ก็ไม่พบ สําหรับเรื่องการกลับเพศนั้น ในพระพุทธ ศา

เนื้อหาพูดถึงประเด็นการกลับเพศในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าการกลับเพศไม่เป็นสิ่งแปลกประหลาดและมีบันทึกในพระไตรป…

45 รวมพระธรรมเทศนา ๔ ด้วยกัน นี่เป็นวิบากกรรมของท่านที่เล่าเอาไว้ย่อๆ เพราะ ฉะนั้นเราต้องระมัดระวังอย่าไปผิดพลาดกันนะ ลูกชายเศรษฐีเมื่อกลายเป็นหญิงเสียแล้ว ก็ ตั้งใจว่าจะไปทํามาหากินที่เมืองตักกสิลา เ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเล่าเรื่องวิบากกรรมของผู้ที่เคยเป็นลูกชายเศรษฐี แล้วกลายเป็นหญิงและมีครอบครัวที่เมืองตัก…

46 รวมพระธรรมเทศนา ๔ ภัตตาหารที่ปราสาท พระเถระท่านก็รับนิมนต์ แล้ว ฉันภัตตาหารที่นั่น หลังจากฉันเสร็จ หญิงนั้นจึงได้กราบเรียนให้ ท่านทราบว่า “ข้าแต่พระคุณเจ้าผู้เจริญ ดิฉันคือลูก ชายของท่านเศรษฐีในเมื

…ยจากพระเถระ สิ่งนี้นำนำไปสู่การบวชและการดำเนินชีวิตในทางที่ถูกต้อง จนกระทั่งบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ เนื้อหาสะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่ดีและการเจริญภาวนาในชีวิต ตามแนวทางพุทธศาสนา

57 รวมพระธรรมเทศนา ๔ สว่างไสว ให้ทุกคนได้พบแนวทางการดำเนินชีวิตที่ถูก ต้อง สรรพสัตว์ก็จะดำเนินชีวิตของตนให้หลุดพ้นไปจาก สังสารวัฏฏ์ ยุคเช่นนี้เรียกว่า “กาลสมบัติ” พญานาคราชเอรกปัตตะ มิได้สดับพระสัทธรร

เนื้อหานี้พูดถึงการค้นหาความรู้ด้านพระธรรมเทศนาในช่วงกาลสมบัติ โดยเฉพาะการที่พญานาคราชเอรกปัตตะไว้อย่างไรใน…

60 รวมพระธรรมเทศนา ๔ พาล เธอจึงขับแก้ว่า ผู้กำหนัดอยู่ ท่านเรียกว่าคน เมื่อเธอขับเพลงแก้ปัญหานี้ได้แล้ว นาคมาณ วิกาจะขับเพลงถามอีกว่า คนพาลย่อมถูกอะไรพัดไป ? เธอพึงขับแก้ว่า คนพาลย่อมถูกกิเลส อัน เป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการตั้งคำถามและการขับแก้ในพระธรรมเทศนา โดยมีการพูดถึงคนพาลที่ถูกพัดไปโดยกิเลสและการบรรเทาขอ…

65 รวมพระธรรมเทศนา ๔ ที่โปรดปรานของพระเจ้าพรหมทัตแห่งกรุงพาราณสี ได้ เป็นม้ามงคลคู่บารมีของพระเจ้าแผ่นดิน พระราชาทรง ตั้งเราให้อยู่ในฐานะสหายของพระองค์ ในครั้งนั้น พระราชาได้ให้ข้าวสาลีที่เก็บไว้ อย่า

เนื้อหาพูดถึงพระเจ้าพรหมทัตผู้ปกครองกรุงพาราณสี มีความหรูหราและบารมีมาก พระราชาประสบปัญหาเกี่ยวกับการรุกราน…

66 รวมพระธรรมเทศนา ๔ พระราชาจึงทรงสั่งให้เรียกแม่ทัพม้าเข้ามา ได้ ตรัสถามว่า “เธอสามารถรบกับเจ้าเมือง ๗ พระนคร ได้หรือไม่” แม่ทัพม้ากราบทูลว่า “ถ้าข้าพระองค์ออกทำ การรบร่วมกับม้าสินธพอาชาไนย ชื่อ โภชา

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่พระราชาทรงเรียกแม่ทัพม้ามาเพื่อสอบถามความสามารถในการรบ และแม่ทัพม้าร่วมรบกับม้าสินธพอ…

70 รวมพระธรรมเทศนา ๔ เพียรเถิดจะเกิดผล (วันพุธที่ ๒๗ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๔๒) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมกาย คือ เวลาปฏิบัติธรรม เพื่อให้เข้าถึงธรรมกาย ซึ่งมีอยู่ในตัวของทุกๆ คน เป็น ที่พึ่งที่ระลึกอันสูงสุดของ

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงธรรมกาย ซึ่งเป็นสิ่งที่มีอยู่ในทุกคนและเป็นที่พึ่งที่แท้จริง นอกจ…

79 รวมพระธรรมเทศนา ๔ ไม่จํากัดด้วยกาลเวลา ถ้าเราเข้าถึงธรรมกายแล้ว ชีวิต เราจะเกิดสันติสุขที่แท้จริง เป็นสุขที่ไม่มีประมาณ ว่า (น่านั่งสมาธิ) พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ในพุทธคุณกถา “แต่ไหนแต่ไรมา ย

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมกายเพื่อให้มีชีวิตที่สงบสุข และการกล่าวถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ย…

81 รวมพระธรรมเทศนา ๔ ไม่ก็เหาะข้ามไปยังอุตตรกุรุทวีป แล้วก็กลับมาบำเพ็ญ ภาวนาต่อในมนุษย์โลก ท่านฝึกทำสมาธิจนใช้งานได้แคล่วคล่อง นึก อยากไปไหนก็ไปได้ทันที เมื่อมีฤทธานุภาพมากแล้ว จึงตั้งใจว่าจะเดินทางไ

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกทำสมาธิที่ช่วยให้สามารถเดินทางไปยังจักรวาลต่างๆ ด้วยฤทธานุภาพของตน โดยมีปีติสุขในฌานซ…

๑๕. มรณสติ นำชีวิตสู่หลักชัย ๑๓๓ ๑๖. บุคคลผู้ทรงธรรม ๑๔๓ ๑๗. การเกิดเป็นมนุษย์เป็นของยาก ๑๕๑ ๑๘. อยู่ไกลก็เหมือนใกล้ ๑๖๑ ๑๙. ควรพิจารณากิจของตน ๒๐. สามัคคีคือพลัง ๒๑. บุญเท่านั้นที่ปรารถนา ๑๘๙ ๒๒. บุญ

เนื้อหาพูดถึงแนวทางในการพัฒนาชีวิตตามหลักการต่างๆ เช่น มรณสติ ซึ่งช่วยให้บุคคลรู้จักคุณค่าของชีวิต การอยู่ร…

๓๐. กิเลสพันห้า ตัณหาร้อยแปด ๓๑. คนจะดีอยู่ที่การกระทำ ๓๒. บนเส้นทางของผู้นำ ๒๖๑ ๒๖๙ ๒๗๗ ๓๓. อย่าด่วนตัดสินใจ ๒๘๕ ๓๔. บ้านกัลยาณมิตร ๒๙๓ ๓๕. สัตถันตรกัป ๗ วัน ୩୦୩ ๓๖. สมปรารถนาได้ด้วยบุญ ๓๑๑ ๓๗. สั่งส

เนื้อหาเน้นเรื่องการหลีกเลี่ยงกิเลสและการทำความดีในชีวิต การตั้งมั่นในเจตนาและการสร้างบุญเพื่อนำไปสู่ชีวิตท…

๔๕. ชนะด้วยเมตตา ๓๙๑ ๔๖. มหาสติปัฏฐานสูตร ๓๙๙ ๔๗. สันติภาพโลกเป็นจริงได้ ๔๐๗ ๔๔. เพื่อนพ้องพี่น้องกัน ๔๑๕ ๔๙. โลกาพินาศเพราะอำนาจกิเลส ๔๒๕ ๕๐. คุณคือคนสำคัญ ๔๓๓ ๕๑. เส้นทางจอมปราชญ์ (๑) ๔๔๘๑ ๕๒. เส้นท

เนื้อหานี้สำรวจแนวทางและหลักการที่สำคัญในการพัฒนาตนเอง ผ่านตัวอย่างจากประวัติของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่…

ครุกรรม (๑) ๑๔ เขาไม่มีโอกาสใช้ชีวิตในเส้นทางที่ดีงามเลย ชีวิตมีแต่การ สั่งสมบาปอกุศล ทําบาปเป็นอาจิณโดยไม่รู้ตัว นอกจากนี้ การทํา บาปกรรมยังให้ผลเรียงลําดับกันไป จากหนักลงไปหาเบา *กรรมที่ให้ผลเป็นอัน

เนื้อหานี้กล่าวถึงครุกรรมซึ่งเป็นกรรมหนักในพระพุทธศาสนา โดย ชี้ให้เห็นถึงโอกาสและผลของการทำกรรมนั้นในชีวิตป…

ธรรมะเพื่อประชาชน ครุกรรม (๑) ๑๕ กรรมหนักฝ่ายอกุศลมีอยู่ ๒ ประการด้วยกัน คือ นิยต มิจฉาทิฏฐิหรือมิจฉาทิฏฐิดิ่ง เหมือนกับเจ้าลัทธิทั้งหลาย มีบูรณ กัสสปะ มักขลิโคสาล เป็นต้น ที่ไม่เชื่อเรื่องบุญเรื่องบา

เนื้อหากล่าวถึงกรรมหนักในฝ่ายอกุศลแบ่งออกเป็น 2 ประการ คือ มิจฉาทิฏฐิที่ไม่เชื่อในเรื่องบุญบาป และอนันตริยก…

ครุกรรม (๑) ๑๖ มาเกิดเป็นสัตว์เดียรัจฉานนั้น อย่างนี้ไม่จัดเป็นอนันตริยกรรม เพราะภพชาติเปลี่ยนไปเป็นบาปกรรมที่ทำสัตว์นั้นถึงแก่ความตาย จัดเป็นปาณาติบาต หรือลูกที่ละโลกไปเกิดเป็นสัตว์เดียรัจฉาน บิดามาร

…ิดใหม่เป็นสัตว์เดียรัจฉาน ซึ่งมีความสัมพันธ์กับกรรมที่ทำในอดีตชาติ รวมถึงการฆ่าโดยเจตนาหรือไม่เจตนา เนื้อหานี้คือการตักเตือนตนเองและผู้อื่นให้เข้าใจกรรมและผลของกรรมที่เกิดขึ้นในชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการฆ่…

ครุกรรม (๒) ทางมาของกรรมชั่วโดยหลักใหญ่ๆ มีเหตุมาจาก ๓ ทาง ด้วยกัน คือ ทางกาย มีการฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม ทางวาจา ได้แก่ พูดเท็จ พูดส่อเสียด พูดคำหยาบ พูดเพ้อเจ้อ ส่วนทางใจ คือ อภิชฌา การเ

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมชั่วมีเหตุมาจาก 3 ทาง ได้แก่ ทางกาย ทางวาจา และทางใจ พร้อมกับการอธิบายถึงผลของกรรมที่เก…

ธรรมะเพื่อประช ครุกรรม (๒) ๒๓ หยาบช้า ประกอบด้วยความหลงผิด คิดปลงพระชนม์พระสัมมา สัมพุทธเจ้า ได้ลงมือทำร้ายพระองค์ท่านจนกระทั่งห้อพระโลหิต เหมือนอย่างที่พระเทวทัตกลิ้งก้อนหินใส่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำใ

เนื้อหากล่าวถึงการกระทำที่ถือเป็นอนันตริยกรรมและอันตรายต่อชีวิตในสัมปรายภพ การทำสังฆเภทที่ทำให้พระสงฆ์แตกแย…

ธรรมะเพื่อประช ครุกรรม (๒) ๒๕ กลับบอกว่าทรงบัญญัติ วัตถุที่เป็นอาบัติก็บอกว่าวัตถุนี้ไม่เป็น อาบัติ วัตถุที่ไม่เป็นอาบัติก็บอกว่าเป็นอาบัติ ที่เป็นอาบัติเบา ก็บอกว่าเป็นอาบัติหนัก ที่เป็นอาบัติหนักกลั

เนื้อหาเกี่ยวกับครุกรรมและอาบัติในการพระพุทธศาสนา อธิบายถึง 14 ประการในการที่ทำให้สงฆ์แตกกัน รวมถึงการเขียน…