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獨一無二 總會謙虛地說：「好啊！至少你知道動手術是怎麼一回事！」 「筱師父」乘乘了北攤寺祖師處事的原則，幫助減輕那些求向他老人家尋求慰藉的人 的痛苦。如果來求助的人，本身還有功德能維持生命的話，「筱師父」都會幫他們恢復健 康。這就意味著有給緣不絕的人來向「筱師 父」求助。 在通素師父往生六個月後，有個替人看手 相的相師坐在「筱師父」的小木屋前，要為她 老人家免費看掌紋。他解釋說：「你將會成 千上萬

筱師父以謙虛的態度接受求助者，希望減輕他們的痛苦。她秉持著祖師的原則，幫助那些有功德的人恢復健康。在通素師父去世六個月後，許多尋求靜坐的弟子開始找到她。筱師父對相師的預言不以為然，但專注於自己的修行與教導。這展示了她的謙遜與對靜坐的熱愛。這些故事反映了她的慈悲與智慧，吸引許多人向她學習。了解更多內容，可造訪 dmc.tv。

…個自學兼自修者，她絕不允許自己有第二次的錯誤，所以她被公認為成就最高的一位。無論在什麼時候，祖師問她什麼問題或交付她什麼任務，她都能勝任自如。祖師所交付的任何挑戰都不能難倒她。「龕」對祖師的尊崇，以及專注的獻身精神，使祖師當著深修工廠所有深修者面前，由衷地稱讚她：「我的女兒—龕一無二！」這是祖師一生中唯一給人的讚美。 Page 74

…一位名叫龕的女子，專心致志地履行祖師的指示，探索靈魂的去向及功德的計算。她不僅能夠透視過去和未來，還被尊崇為達成最高成就的自學者。無論任何任務，龕均能迎刃而解，深得祖師讚賞，被視為獨一無二的存在。她的專注力和對祖師的尊重，使她在修行中取得無與倫比的成就，成為其他深修者的榜樣。她獨特的才能與無比的責任感，展現出一位心靈探險者的非凡旅程。

…肚子內的中央點觀想吧！」於是，她再次嘗試在身體的中心點觀想想槐樹。第二天早上，有位原本她從不認識的人買了槐樹，供養給全寺院的人。從這裏，她作出了總結：身體中心點是生命中「成功」的起源。如果任何人能各自專注在自己體內的中心點，任何想要實現的事，都會實現，而無需向外尋找。 儘管當時的「皈」年紀並不大，但她卻有如一位老修行者般認真研習。通常她都會坐在祖師的右手邊，因為他需要「皈」的協助除了解她的內在成就超…

在深修禪堂，一位年輕的修行者探索身體中心點的重要性，她認為專注於這個中心點是實現生命中各種願望的關鍵。她的觀察顯示，當每個人都專注於內心，而非向外尋找時，將能夠實現自己的目標。此外，她的性格使她在修行過程中保持平靜，並贏得了祖師的信任。這段經歷不僅展示了修行者的…

真實的戰場 碗我們順利地修波羅蜜。在佛經上經常提到「魔羅」，特别是在於在「善」與「惡」、「好」與「壞」、「德行」與「過失」、「光明」與「黑暗」、「知識」與「無知」、「純淨」與「染污」的争鬥中。這些争鬥經常在，我們的心靈與環境中進行。 「佛法」和「惡法」就有如兩個對手經常在交戰。 北樹寺祖師在禪定中看到，如果不把那些製造煩惱痛苦的人驅走；那麼，人類的痛苦就不可能停止，同時也無法避免受到傷害。故此祖

本文探討了在佛法中，善與惡之間的鬥爭，特別是經常提到的「魔羅」。北樹寺祖師指出，如果不驅走造成煩惱的人類痛苦就無法停止。他以身法門的威力維持心靜，專注於中道，以讓佛法在世上長存。祖師強調仇恨不能平息仇恨，真正的敵人是污辱心靈的人，特別是魔羅。了解這些概念有助於我們在生活中找到內心的平靜和真實的解脫。

牽老奶奶的屬年 牽老奶奶花了許多心血教導日益增加的 寺眾，毫無怨言。但她心裏卻有這樣的擔 憂：「幸好我能活得這麼久。我實在不敢確 定，當我生後，新的ㄧ代能否繼續延續下 去。」除了注意乾淨，嚴守紀律，好好地保 護寺院的資產之外，牽老奶奶也詩膚嗓音， 當她發覺有人在工作時，作無謂的交談，或 高聲喧哗，或因行動笨拙而製造出喧聲，她 會馬上責備他們。故此，每當奶奶一走進廚 房，所有的員工都會嚇抑，並嚴心

牽老奶奶付出了大量心血，教導寺眾並保持紀律。她擔心新一代能否繼續這份傳承，並強調工作的專注與乾淨。奶奶隨時警惕員工，促進他們在工作上的進步，並避免浪費食材。這樣的管理方式讓寺廟保持良好的運作，也不斷傳遞重要的價值觀。

倉老奶奶的轶事 地加以帮忙和指点。曾有位女士神色仓促地 到办公室来拜见奶奶，当时奶奶刚好来到办 公室，便轻声地问她到底发生了什么事情？ 那位女士以伤悲的口吻问道：「您有时间 吗？我們能在茶斯塔（音译）礼堂交谈 吗？」虽然当时奶奶不太舒服，但仍然走 到茶斯塔（音译）礼堂聆听她倾诉。原来这位 女生有家庭问题。她含著泪倾诉著内心的苦 楚。奶奶聽了一陣子後，便告诉她：「能 生而为人，是很难得的。我们今世是

在這則故事中，倉老奶奶雖然身體不適，依然熱心聆聽一位面臨家庭危機的女士的苦衷。她強調生而為人的珍貴，提醒人們要修功德、忍耐，並告訴她過去的身份無法影響目前的生命，現在要專注於自我提升和完成學業。此故事反映了倉老奶奶的智慧和慈悲。

六、深修禪堂 「在這世上有些法师和僧士，修行达到断除著的程度。然後他們以堅忍不拔的精神，運用熱練的心力證得神通。當他們的心很專注時，便能施展神通，如以一人變多個人，又變回一人；能忽忽忽忽，穿牆入空間；從地上冒出來或跌下去；從水裏飛出來或在水面上行走，如履平地；在空中如鳥般飛行，能用手碰觸太陽或月亮；能以色身到達界界天。」 「…

…會碰到蚊帳，同時也會馬上被蚊子叮到。「笨」在晚上靜坐修行，已經習慣了挺直的坐姿，即使到了晚上，她還是保持這樣的坐姿。要勝任這份任務，靜坐者要把心、靜定到能脫離色身，與內在的身體合一。放下所有的外緣，而專注於內在的智慧，並維持跟研習的時段一樣長。因此那些能進行研習的心，必須非常純淨和有力。他們也要有「知見」的能力，而且要非常精準，並能徹底瞭解人生與宇宙的本質。 (出生年，頁碼：61)

北碧寺的靜坐床被視為榮耀，讓靜坐者能專注於內在智慧和心靜。這張小型的靜坐床考驗身心靈的平衡，幫助修行者擺脫外緣，專注於探索人生與宇宙的本質。能夠使用這靜坐床的人需要有純淨的心靈和精準的知見。

祖師修功德。食物本身是吉利的，她根本不介意分配食物的方式。她把全部的事情都往好處去想。她認為她之前所做被食堂的工作人员無礼地對待，那是因為他們需要整天對著火爐，還要比其他人早起到市集去，因此對職務感到厭倦，心浮氣躁，才會如此魯莽。至於她被誤以患了結核病這件事，對她來說就是一種福氣，因為這能讓她有更多的時間隨心所欲地用餐，不用顧慮到同桌的人。而且在進餐時，她也不必因交談而影響到她內在的經驗，讓她能把

在這段文字中，祖師以積極的態度理解生活中的挑戰，認為食物本身是吉利的，且不在意分配的方式。她解析了食堂工作人員的態度，並將被誤診為結核病視為一種機會，讓她能安心用餐，專注修行。祖師不斷督促她在靜坐中保持心的專注，提到心需常常與身體保持聯繫。最終，她的靜坐修行達到更深層次，這反映了如何在日常生活中融入修行。

北懷寺的新學徒 便把它們抓起來，放入痲藥內，然后用一張紙 把痲藥蓋住。到了翌日早上，她就把那些臭蟲 拿到別處去釋放。每天她就如此這般地做著， 直到她的床墊上沒有臭蟲樓息為止。通過這樣 的方式，她的床變得清潔乾淨了。 在餐堂用餐時，那些寺院的常住都不願與 「鱷」同桌，因為她的外形太枯瘦了，連全身的 筋骨都露了出來。他們都嫌棄她，甚至懷疑她 患了結病毒，不想與她太接近。即使在分配食 物時，他們也粗魯

故事描述了一位在北懷寺的女學徒「鱷」的艱辛生活，她克服了周圍人的嫌棄與保持清潔的挑戰。她獨自清除床墊上的臭蟲，保持環境的整潔，並且對同伴的不滿和排斥持有包容的心態，專注於自己的修行動機，感激祖師所賜的每一餐。這段經歷讓她學會了堅持與感恩，成為一個更加成熟的修行者。

北樹寺的新學徒 到的一些一般未證悟凡夫的無知行為。請勿誤會北樹寺 修行高深者也是如此。） 「詹」剛開始進入寺院的團體時，待遇很 差。身為一個新人，她的地位是最低的。她因 是個文盲而又獲得祖師的優待，能迅速地進入 深修工廠，而遭到他人的妒嫉。再加上她出生 鄉下家庭的背景，使她遭人白眼。她需要適應 環境而不能改變環境。這些私人生活問題沒解 決，會影響到她在深修工廠的静坐研習。不 過，不管寺院裏的同修

在北樹寺，詹作為一名新人面對著同伴的無禮和自己過去的文盲身份所帶來的困擾。她來自鄉下，受到了妒忌，但她依然專注於自己的修行，對世俗的困擾不以為意。雖然物質條件匱乏，蚊帳和家具都是他人不要的，然而詹卻願意接受這一切，以求更深的靜坐修行。詹清楚，她的修行是為了克服內心的魔羅，無論周圍環境如何，她的心志始終不變。她…

持那輕鬆舒服的感覺，然後再重新觀想一顆水晶球。如果光球不是浮現在體內的中心點，而是在其他的地方出現，您不要用任何力度，只需慢慢地將它引導回體內的中心點。當水晶球已在中心點静止時，再把注意力擺在光球的中心點。當那光球的中心點有一顆小的星星出現時，再把注意力放在那顆小星星上，讓它成為您靜坐的重心。這時您的心會自己調整，直至完全静止。就在這時候，您的心會從此點墜落，然後會有另外一顆光球，從原有的那顆光球

本內容探討了如何通過觀想水晶球來實現內心的平靜。當水晶球不在體內中心時，通過引導將其移回，專注於光球的中心，並讓小星星成為靜坐重心。此練習可在日常生活中進行，幫助調整心靈，讓心靈進入完全靜止，從而開始通往涅槃之路的旅程。適合在不同狀況下執行，持之以恆可提高效果。

意廁所的清潔，是為了防止年老的人，在使用 時不會因地面濕滑而跌倒。 她樹立了修行的好榜樣，希望她的弟子能 跟隨她的步伐，不要被家庭所束縛，能全神投 入。精進地修波羅蜜。在傍晚的靜坐班上，她 都會鼓勵弟子們修菩提，尤其是那些單身的弟 子，她對他們更是抱著極高的寄望。她經常教 導弟子們，不管是今世或來世，行為都要謹 慎，要認真地修波羅蜜。 彭老奶奶經常讚揚那些單身的弟子，並說 如果誰沒上了男人感情或有

…，彭老奶奶以身作則，教導弟子們應全心投入修行，尤其是對於單身弟子，鼓勵他們在修行中尋求自由與無憂的生活。她以實例闡述，擁有家庭後在金錢上的考量與單身的自由相對比，提醒弟子們無論今生或來世都需謹慎行動，專注修波羅蜜。

靜坐的過程： 「重複默念「三瑪阿羅漢」，我們就能得到靜坐的功德。要證悟法身是不容易的，因為我們的心都是喜歡往外跑。我們要引導我們的心，回到身體的中心點從肚脹提高兩手指的地方，什麼都不要想。當心靜止後，內在就會光亮。萬念止息，使心靜止，憶念透明的佛像。精進地靜坐，如果我們今世不能證得，那麼，我們會在下一世證得，所以我們要先對它熟悉。要證得佛法，我們就要堅持修行。」 奶奶在結束靜坐之前會說道：「最後

靜坐的過程中，重複默念「三瑪阿羅漢」可以獲得靜坐的功德。要證悟法身不易，心容易向外望，但我們需將心引導回到身體的中心點，避免雜念。靜坐後，內心會光亮，消除雜念，專注於透明的佛像。持續修行可以在今世或來世證得佛法。結束時，奶奶會以靜坐的功德許願幸福、健康、財富等，並提到功德的力量會帶來所有美好的事物。

獨一無二 帶來意想中的效果，反而使她感到頭昏腦脹。於是，她決定將心靜止下來，尋找體內的中心點。她盡量避免被外來的念頭所干擾，盡量放鬆，不緊繃僵硬。可是她的心卻總是無法達到靜止，除了片黑暗，她什麼都看不到。這種情形持續了幾個星期，內在的光亮終於沒出現。 通素優婆夷再三地指導她要保持內心的平靜，靜靜地默念佛號。她說：「如果你無法馬上得到成就，也不必擔心。千萬不要對心用力，更不要緊閉你的雙眼。即使什麼也

…在內心尋找寧靜的過程。主角面對頭昏腦脹的情緒，試圖靜下心來，反思自己的內在。在通素優婆夷的指導下，她學會了不執著於成就，讓心靈自由地探索。雖然初期無法達到內心的靜止，但她不斷地練習，並且學會放下渴望，專注於當下的感受。這是一個關於心靈成長的故事，提醒人們在追尋內在光亮的過程中，要有耐心和信心。更多資訊可 visiting dmc.tv。

通往北橫寺的「橋梁」 儘快完成她手上的工作，然後儘量騰出時間來獨自靜坐。由於她是在處理家務之際，安排了靜坐的時間，所以很擔心小姐會誤以為她在偷懶，也因為如此使她難於心神合一，她在靜坐時，還時刻掛念著家務。她害怕在靜坐的時候會被主人逮著。不過雖然如此，卻絲毫沒有動搖，她學習靜坐的決心。 她從不口出怨言，也不覺得理想已破滅，她但不感到絕望，反而更迫切地，想實現找到父親的願望，她堅定不移，毫

這篇文章描述了一名女性在繁忙的家務中努力尋找靜坐的時間。雖然她擔心被誤解為偷懶，但她仍堅持靜坐，並對找到父親的願望毫不動搖。她不抱怨，而是努力追求內心的寧靜，以微笑來表達成功的決心。在獨自靜坐時，她專注於身體的中心點，希望見到水晶球，展現出堅強的意志。

接。 在傍晚的時候，這裏很涼快，也沒有蚊子干擾，是學習靜坐的理想地點。通素優婆夷平常解說靜坐的方法，是要他們把心專注在身體的中心點，然後想一顆水晶球，接著默念佛聖號「三瑪阿羅漢」。可是這些簡單的步驟，對「韻」來說似乎很難以跟隨。每當她閉上眼睛，想放下一切，好好地靜坐時，可是，她的心卻忽然被家務事所充斥。她擔心丈夫會…

在傍晚的涼爽環境下，韻面臨靜坐的挑戰，無法專心於冥想，心中充滿家務事的擔憂以及對家人的思念。雖然通素優婆夷提供指導方法，但她仍難以達到內心的寧靜。遇到的雜念成為她學習靜坐的阻礙。為了獲得獨處學習的時間，韻謹慎地規劃她的日常生活。

上訴所列，只是略舉事例，事實上帕蒙昆貼牛尼祖師行菩薩道的事跡比比皆是，不勝枚舉！他給我們的啟示是：任何成功絕非偶然，都是要具備決心、毅力、專注、巧慧等條件，以及前世的福報才能獲得。我們亦深信，帕蒙昆貼牛尼祖師不只是一生兩生的修持，而是多生累劫修波羅蜜的成就。我們慶幸能與菩薩結此法緣，並願此善緣連續不斷，直到與法界所有眾生同証無上菩提！

注意事項： 一、不用用力，不施加一切壓力。例如：避免緊閉眼皮或擠壓眼球附近的肌肉，避免緊繃手臂和胸部的肌肉，全身必須充分放鬆，因為不論身體哪個部位用力，都會使心離開中心點，而去注意緊緊的那個部位。 二、不用存在想見的心理，保持心情平和的中道，護持正念，時時不忘憶念定心的目標及默念佛號。不必擔心何時才能見到光球，時候到了它會自然顯現出來，猶如日出日落等自然現象，是無法催促加速的。 三、不必觀察呼吸的

本內容提供了冥想過程中需注意的幾點要素，強調全身放鬆的重要性，避免用力和不必要的壓力。講述了在冥想時無需焦急期望成果，要保持平和心態並護持正念，盡量隨心而行。指導讀者不必集中注意在呼吸上，而是專注於心靈的光明，並於日常生活中持續保持心靈的安定，無論身體的姿態如何，專注於佛號並想像清淨的水晶球，使心靈長時間保持在中心點，最終達到靜心的境界。欲瞭解更多內容，請至dmc.tv探索。

獨一無二 要在午夜前參加。”他丈夫說，如果等到午夜，所有的娛樂節目早就結束了，但他絕不會違背自己的諾言。於是，當晚他和慈老太奶談論佛法，直到大約晚上八點才離開。當他來到了學校之後， 先在校園外吃了一些東西，直到晚上十點他才進入校園。他走馬看花，緩場一周，然后在校園內的「生畜欄」周圍徘徊，直到午夜鐘聲響起，他才有從魔術箱跳出來的蛇也參加了慶祝會，而這時他的朋友們紛紛地騎著機車回去了。 這只是慈老

這段敘述展現了一位修行者在夜晚學習佛法的堅持和努力。雖然面對各種障礙，他依然決心不懈地修行，儘管生活中有娛樂節目的誘惑。他在慈老太奶的指導下，經歷了種種考驗，並在週末靜坐於寺院，專注於修行，這反映出他對佛法的承諾與虔誠。這樣的經歷不僅是對信仰的堅持，也是一種自我超越的追求。