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● 环球时代的清净媒介 在环球化的时代，电视媒体对人心的影响不容忽视。大部分的电视网络更倾向于提供充满暴力与不良新闻和娱乐节目的。这引导观众尤其是年轻人容易受到暴力与不良风化的影响，更进一步导致世界环球境破坏，深陷水深火热之中。 因此，帕拉帕哇那威素法师成立了清净媒介,教导人们静坐,不止引导人们的内心产生和平,亦为大众焚灭内心的烦恼…

…气的气球或犹如水晶或钻石的 圆柱体，光亮与清澈。让它的内部成为广 阔、空旷与空心（图一与图二）。你可能 感觉你的身体变得越来越轻盈，犹如无重量般；逐渐融化与大自然合一。让自己享受这 种平静的感觉。现在引导你的心专注在身体的中心点，在腹部的中央点，从肚脐的水 平上再提高「两根手指」的高度。 若你是个初学者，不要太担心身体中心 点的正确位置，只要保持你的心轻柔地在腹 部就可以了。你专注在身体中心点的方式，…

本段内容引导读者进行一种独特的冥想练习，想象自己的身体空心且无重，通过专注于身体中心，尤其是腹部，体验轻盈和平和的感觉。这种练习让人们能够融入自然，达到内心的宁静。适合初学者，只需轻柔地关注腹部即可。在冥想的过程…

…也能够促进国家的发展. 那会产生更多善人,只有善人才可以协助发展国家。佛学联考所给的奖品只是一种额外的奖励,不是主要的。”——盧翱系莉婉（音译）高中三年级 “我非常欣赏这项比赛联考不是大难,这是有关引导我们生命的道德。这本书教导我们什么是好的,什么是错的? 任何人参与这项联考,将会有鼓舞的心。”——卡维娜•素瓦纳啦（音译）高中二年级 虽然这些年轻人不是佛教徒,但他们也能从这“前进之道” 佛学联考中…

佛学联考是一种促进个人心灵提升和国家发展的间接方式，参与者通过阅读佛书获得道德引导，尽管许多参与者并非佛教徒，他们仍能从中获益。这项考试的设置让年轻人在探索生命的意义时，能够学习到善与恶的区分。通过“前进之道”佛学联考，许多学生体会到知识的价值，并希望在未来进一步了解佛教经典，以此…

…之前，我对自己所经营的生意感到气馁，问自己：「谁会特地来要求我的协助？几百位治疗医师，谁会打电话给我呢？」由於我的个性，我所经营的生意不是很成功，连六年，我养不起自己。 我渴望获得知识与智慧，好好地引导我自己与别人，但我对自己的能力没信心。自从学习静坐后，对自己的看法改善了。我明白我是充满爱与高潜能的。我问自己：「我有哪些特别的天赋能帮助社会上的人呢？」

明白生命的因果之律，对我最重要。如何防止造恶与如何行善，似乎是我生命中最重要的主题。这也是我专业中最有趣的，因为它怎样处理关系有关。它真能帮助我们明白、接受现况更深入，不埋怨他人，开始经营自己人生中有潜力的爱情与成就。我需要警醒性与明智，懂得如何在哪里寻找问题的根源、如何鼓励人们寻找问题的真正起因。没人喜欢看到自己的真面目。所以我需要寻找适合的文字与问题-讲话的艺术？，让人们自己找到问题的答案。这

理解生命的因果之律是个人成长的重要课题，通过防止造恶与行善来提升生活质量。文章讨论了如何利用静坐来增强专注力，帮助人们深入了解自己，与他人建立更好的关系。通过自我反省与智慧的引导，寻找问题的根源，使人们能够掌控自己的生活，积极面对自己的选择与行动。这种方式鼓励个人摆脱坏习惯，创造更满意的人生。

我尝试鼓励人们，相信他们自己的优势与技能。首先需要认识它们。我需要寻找方法，引导他们发觉自己内在的潜力。我想激发他们，创造他们自己日常生活中的指南，带领他们获得更多的内在和平与幸福快乐。对他们的生活道德和有效的解决方案，我须小心翼翼，不增添并减少其中的抗拒力。我自己有必要成为一个…

Here is the extracted text from the image: 来到新泽西州的法身修行中心时，法师们已经在做晚课了。（这是个星期二的晚上，一周两次以英文为大众引导静坐的时段。）在我坐下后，我感到回到我真正的家。从那天起，我继续静坐，开始对佛教产生兴趣。我开始以简单的方式静坐，以轻松舒服的坐姿坐下，轻轻地闭上眼睛。我感觉到宁静与放松。只随着法师的声音，我已感到快…

来到新泽西州的法身修行中心，静坐让我感到像回到家一样。通过简单而舒适的坐姿与闭眼，我感受到宁静与快乐。法师的声音引导下，我默念佛号以恢复内心的平静，逐渐深入至一个清澈的内在状态，感受到自己作为清晰影像的存在，最终体悟到自己是更深层次的众生。这个宁静的过程改变了我的自我认知，带来不可思议的快乐与清晰。更多内容请访问d…

行了。那时候，我的丈夫会播放法胜师父引导静坐的录音带，我跟随他引导的声音而静坐。我看到一颗清澈而光亮的水晶球在我的腹部。在那时候，因为从未静坐过，我不知道那是什么。之后，我在一本书的末页看到一张水晶球的相片。我认为那是我所看过的，但我内在所…

…。可是莫名奇妙的，在我那糜烂的人生时刻，一个朋友介绍我静坐，在当时那对我有如新时代的意义。 几乎在瞬间发生，我意外地开始看到它在我生命中所产生的益处。首先我感到意外的是，虽然我只是聆听了半小时的静坐引导录音带，但我似乎静坐了很久，大约长达两至三小时。犹如我在静坐的状态，时间的

此文本讲述了作者在八岁时经历父亲去世后，对生命的深刻思考。尽管在年轻时因信仰的疑惑和生活习惯的堕落而迷失，但一个朋友的介绍让他接触到静坐，改变了他的生活。静坐让作者在短时间内体验到了深刻的内心平静与时间感的延续，使他反思生命的意义与存在的目的。静坐成为了他在动荡生活中的救赎与光明。无论是对父类的失去还是对生活迷茫的挑战，他都逐渐在静坐中找到了方向。

采集OCR结果： [Chi. X: 16a11-16; Pm: 21a14-19; A: 18c14-17] [X] 其多閑部本宗同義. 譯 [1] 佛五音是出世教. — 無常. 二苦. 三空. 四無我. 五 涅槃寂靜. 此五能引出離道故. [2] 如來餘音是世間教. [3] 有阿羅漢瑜伽餘 所誘. 猶有無知. 亦有猶豫. 他令人道因聲起. 餘所執多曰一切有部. [Pm] 多閑部是執義本.

本文讨论了佛教中的出世教与世俗教义，强调了五音的核心概念，包括无常、苦、空、无我以及涅槃寂静。这些理念旨在引导信徒走向觉悟与解脱。同时，也探讨了阿罗汉在修行中的角色及其可能面临的无知与疑惑，指出虽然修行者可通过言说获得道理，但依然存在外界的影响与污染。整体上，这些教义塑造了对真理的认识与实践。更多信息可访问d…

佛学联考——前进之道 在今天社会发展的巨大趋势下，周遭环境的诱惑和负面的影响紧紧围绕着我们的年轻一代。怕拉响那成法师非常关心这个问题，因此也投入地支持佛学联考的计划，这个活动能引导和鼓励青年一代学习佛法。佛学联考给每个人都有机会来学习佛法（佛陀的教导）的细节部分，这就把《三十八吉祥经》简化，使得大众都可以了解与应用到他们的日常生活中。 虽然每期联考只有一天，年轻的参与者们还是需…

在今天社会发展的巨大趋势下，周遭环境的诱惑和负面的影响紧紧围绕着我们的年轻一代。怕拉响那成法师非常关心这个问题，因此也投入地支持佛学联考的计划，这个活动能引导和鼓励青年一代学习佛法。佛学联考给每个人都有机会来学习佛法（佛陀的教导）的细节部分，这就把《三十八吉祥经》简化，使得大众都可以了解与应用到他们的日常生活中。虽然每期联考只有一天，年轻的参与者们还是需要…

…心属于中性，拥有自己的世 界。它是个宁静处，让我们没有任何想法、 忧心与恐惧。在这里可以找到能鼓舞我们不 恐惧与焦虑，而能行善的清净泉源。 北槟寺祖师具体地解释证得法身的静 坐法「静止是成功之本」，引导心止歌，在 第七点轻松舒服地安住。我们自己能找到真 诃，所以，静止是成功之本。我们应该经常 将心接回身体中心点，就进行日常活动， 也要时刻不忘将心安住在第七点。持续练习

北槟寺祖师从出家到往生，始终致力于静坐，发现了心在体内第七个定点，位于肚脐中央位置的上方。这是心的宁静之处，能帮助我们摆脱任何忧虑、恐惧及杂念，为我们提供清净的力量，促使我们行善。祖师传授的静坐法则，强调「静止是成功之本」，指引我们在第七点轻松安住，呼唤心灵回归身体的中心。在日常生活中，我们应常将心安住在此点，持续练习以实现内在的平和与安宁。

今天开始静坐 式。以这种感觉将你的心专注于身体的中心点。继续让你身心保持这种放松的感觉。当你将你的心专注于你身体的中心点，就在你腹部的中央点。在你找到你将心专注的起点，轻轻地想像你内在的所缘（静坐时的观想物），让你的心有所牵缘、有所专注、不断游荡。你也可以想像一颗大小由你决定的光亮太阳。它该是光亮如正午的太阳，但是更清澈柔和如圆月夜的月光。 要如此想像，你需要懂得方法。缓慢、舒适、放松地想像。

在静坐中，将心专注于身体的中心点，特别是腹部中央，以此感受身心的放松。从内心想象一个光亮的太阳，光亮如正午但柔和如圆月，来引导你的注意力。通过轻柔、舒适的想象练习，维护内心的平静与静止，使思绪不再游荡。保持方法的简单性，缓解思想的压力，以达到更好的静坐效果。

…）的《梦中梦幼稚园》，那是个全球性节目，二十四小时以卫星、以及国际网络（www.dmc.chinese.tv）播放。它的节目充满佛教教理，提供大众知识，采用了现代而有趣的内容，让众生更了解生命的真谛、引导静坐、和同时提供娱乐。

…包 114 军士：年轻比丘 115 烦恼至生命的终点 116 报恩 117 义务 118 神圣之人 118 一起 119 如兄弟般 120 天界语言 121 如何认识 123 静坐引导 124 主要华语地区的法身中心 134

静坐引导 首先以单盘的坐姿轻松坐下，将右腿叠放在左腿上，右手放在左手上。右手的食指与左手的拇指相触。两手的手掌朝上轻轻送放在脚踝上。身子挺直，头摆正。//如果不采用此坐姿，也可以坐在椅子或沙发上。调整坐姿使…

引导大众 远离痛苦之道 在丛林里， 帝弥王子向挖坑的马夫示现， 他没有残废，表明自己愿出家， 才勤修出离波罗蜜， 伪装残废，长达十六年。 而那位马夫返回宫里， 向国王与皇后奏…

清新、纯净、光明。清除心里所有的念头，有如只有你一个人在一个 清新、空旷、充满自由与和平的地方；想象你的身体是清净与真实的， 你可能会觉得身体很轻盈，犹如你周围的环境合而为一。 然后引导你的心放在身体中心点，就在肚子的中央，从肚脐的位置 再提高两根手指的距离。我们不需要寻找确定身体中心点的那一点在那 里，只需要继续将你的心轻轻柔地放在身体中心点的范围，当在做这件事 时，同时也要懂得放…

本节内容强调通过冥想让身心达到放松与平静。想象置身于一个清新、空旷、自由的地方，心思集中于身体中心，保持轻松与放松。同时，可以借助想象一颗清澈的水晶球，帮助心灵的净化与离苦。建议默念佛号，如“三玛阿罗汉”，以增强冥想效果。最终目标是实现心灵的静止与宁静。适合需要放松的读者。了解更多内容可访问 dmc.tv。

另一路径，是导引每个人修各的善业，扩大对大众的善行。因为如果经常行善，那个人就能养成习惯，直到成为心中的一种好习惯。 所以，只要是人类能继续行善，那么我们就能肯定世界和平就能持续。 最后一个方法，是导引每个人如何以静坐来净化他们的心。那是最重要的，因为静坐是一种能训练个人控制贪、嗔和愚痴。贪、嗔恨和愚痴会逼迫人类做恶业。此外之外，静坐也能使我们有毅力来修更多的善业。 帕拉帕哇那威法师，以三种原则来

本文中提及三种方法以促进个人修行和世界和平。首先，通过引导每个人修各的善业，扩大对大众的善行，使善行成为一种习惯，从而增强和平的持续性。其次，以静坐为方法来净化心灵，这有助于控制贪、嗔和愚痴，从而预防恶业。最后，帕拉帕哇那威法师的活动强调以爱和互相理解为基础…

善巧方便 啪蒙昆贴牛尼祖师能够知道别人的内心状况，能够从每个人根基的深浅看出来：现在这个人证入佛法的时候成熟了吗？然后用很善巧的方法来教导他，使他证入佛法。 这件事是从昭坪（第二级僧衫）腊查摩利法师那里听来的。这位已经圆寂的昭坪，曾经担任北槟寺的副住持，后来还成为腊查欧洛寺的住持，当时他亲身见闻这件事情。 某天下午一点钟，当啪蒙昆贴牛尼祖师照常一般接见来客的时候，来了一个印度人，他听闻啪蒙昆

本篇内容描述了啪蒙昆贴牛尼祖师的教导方式及其对他人内心状况的理解。他能够根据每个修行者的根基深浅来判断其是否已经成熟，给予相应的引导。这一切源自昭坪法师的亲身经历，强调了每个修行者的机遇与福报。在与一位求知的印度人交流时，啪蒙昆贴牛尼祖师展现了真正的智慧，并给予了希望与鼓励。更多相关内容请访问 dmc.tv。