กฎแห่งไตรลักษณ์และความสุข : หน้า 49/63

๕๖ พรุ่งนี้โลกก็เปลี่ยนแปลงแล้ว ๔. การที่สัตว์ทั้งหลาย ล้วนตกอยู่ภายใต้กฎแห่งไตรลักษณ์ มีความแก่ ความเจ็บ และความตายเป็นปกติ มีกล่าวไว้ หลายแห่ง เช่น พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล ฉบับมหามกุฏ ราชวิทยาลัย เล่ม ๒๖ หน้า ๓๓๒, เล่ม ๓๔ หน้า ๑๗๒, เล่ม ๕๕ หน้า ๖ ๕. "สุขกามานิ ภูตานิ สรรพสัตว์ทั้งหลายที่เกิดมาแล้วต่างก็ ปรารถนาความสุขด้วยกันทั้งสิ้น (พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล ฉบับมหามกุฏราชวิทยาลัย เล่ม ๔๒ หน้า ๓๔) 5. ในพระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ทรงสอนไว้ว่า “บุคคลตั้งใจค้นหาทั่วทุกทิศ ไม่ได้พบใครที่ไหนซึ่งเป็นที่รัก ยิ่งกว่าตนเลย สัตว์เหล่าอื่นก็รักตนมากเช่นนั้นเหมือนกัน เพราะฉะนั้น ผู้รักตนจึงไม่ควรเบียดเบียนผู้อื่น (พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม ๑๕ หน้า ๑๓๗) v ๓. กิเลส คือ โลภะ โทสะ และโมหะ ได้ชื่อว่า เป็น “ศัตรู ภายใน" ซึ่งเป็นศัตรูที่แท้จริง เรื่องนี้ มีกล่าวไว้หลายแห่ง เช่น ในพระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล ฉบับมหามกุฏราชวิทยาลัย เล่ม ๔๕ หน้า ๕๓๙-๕๔๐ หลักฐานอ้างอิง ๔. ในพระไตรปิฎก มีกล่าวไว้หลายแห่งเกี่ยวกับสันติสุขภายใน ซึ่งมีพระบาลีรับรองว่า “นตฺถิ สนฺติปร์ สุข” แปลว่า ไม่มีสุข อื่นใดยิ่งไปกว่าความสงบ (สันติ) (พระไตรปิฎกบาลีสยามรัฐ เล่ม ๒๕ หน้า ๔๒) ๔. ในมุมมองของชาวพุทธ สังคมในอุดมคติดังกล่าวนี้ หาใช่ จินตนาการหรือเพ้อฝัน หากเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นได้จริง และมี บันทึกไว้ในคำสอนของพระพุทธศาสนา ดังที่ปรากฏใน "จักกวัตติสูตร" ว่า ตลอดเวลาที่โลกยังดำรงอยู่ด้วยการ แบ่งปัน ชาวโลกต่างอยู่ร่วมกันด้วยความสงบสุข โดยไม่ต้อง มีกระบวนการยุติธรรม แต่เมื่อโลกขาดการแบ่งปัน ความทุจริต ต่างๆ จึงเริ่มเกิดขึ้น ติดตามมาด้วยการจัดตั้งกระบวนการ ยุติธรรม นำมาซึ่งการเบียดเบียนกันและกันมากยิ่งขึ้น และ กิเลสในใจมนุษย์ก็ยิ่งเพิ่มพูน ดังนั้น การอยู่ร่วมกันด้วยการ แบ่งปัน โดยมีพื้นฐานมาจากใจที่สะอาดบริสุทธิ์ จึงมีส่วน สําคัญยิ่งในการสร้างสันติภาพให้เกิดขึ้นแก่โลก (พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล ฉบับมหามกุฏราชวิทยาลัย เล่ม ๑๕ หน้า ๑๐๘-๑๑๕) ๑๐. มรดกธรรม โดย พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) กัณฑ์ ที่ ๑ หน้า ๔๒ d ๔๗