การพิจารณาปฏิกูลโดยลิ่น : หน้า 13/22

ปฏิกูลโดยลิ่นนั้น นั่นคือ ให้พิจารณาโดยว่า ผมมันเป็นเกลียไม่เอใจใส่บำรุงแล้วก็หมิ่นสามเหมือนลาง ถูกดูไฟไหมแล้วเหม็นร้ายตามหนกหนา พิจารณาปฏิกูลโดยลิ่นนั้นจุดพระนามกะนี้ ปฏิกูลโดยที่เกิด ก็ถือว่า ผมที่เกิดในท่านฉุนมะกระหลาดศรีษะ ซุ่มไปด้วยโลหิต น้ำดีเสลด เป็นตน บังเกิดขึ้นในอันจันทร์เกียว จุดผักอันเกิดในประเทศแห่งสวม เป็นที่เกลียดแหงบุคลทั้งปวง ปฏิกูลโดยที่อยู่ นั่น คือ ให้พิจารณาว่า ผมที่เกิดขึ้นในที่อันพึงเกลียด แล้วถ้าเจริญอยู่ในอันที่อันพึงเกลียดอัน เปรียบจุดผักเกิดในนางวัล ในที่ทิ้งขยะมูลฝอย เป็นตน โลมามีเช่นกัน โลมาชาตนี้ คือ ขนที่มีอยู่ ๙ โกฏิเส้น (หนึ่งโกฏิ เท่ากับ สิบล้าน) ท่านก็ว่าของท่านไปอย่างนี้แหละ นังเลยว่ากันไป แมที่สุด พัน พนัสรม ถัดเขียนเข้าไปบ้างนะ นั่น มีฐานดังไม่ค่าเกรียน คือ ปลายรากนั่นเป็นสองงาม กรมที่ติดเข้าไปก็อับข้างจะซี้ง ๆ ราเป็นสามงาม สังเกตไหม หลวงพ่อไม่ค่อยได้สังเกต เคยมี่คร่าวหวั่น ฟันซ้อนกันแล้วก็ใส่อบุ ตนเองในปากรูก็เห็น พอกอนมาขึ้น เอ่ะ เราจะเอาไว้ทำอะไรดีนะ โยนเถอะ โอ้โห! ... อยู่นอาคตชีวิต อยู่วัดด้วยกันซิวนะ พอถึงเวลาในที่สุดก็คือ ๆ ให้เก็บไว้ก็แล้วน นี่คือสิ่งที่หลวงพ่อคลุกฝึกมาไม่มีใครรับจับให้สักรอกนะ แต่รอชอบ วาง ๆ กินน้องดังแต่มี่ ๕ มัยนะ ๕ มัยนะ ๕ แล้วก็ไม่เอาอย่างนี้และคร ... ดังนั้นประกอบด้วยข้อความในกายสื่ออกมามีสีแดงออ มุสีแดงก๊า ดังหลังกลิ่นนอกแห่งดอกกุหลาบ ถ้าคำว่าโดยสนฐาน ปลายั่นแกลกออกเป็นสองแกล มีสีสนฐานดังดอกทองหลาก ถ้าคนนันเขา ต้นนั้นใหญ่แล้วก็เน้นเดียวกัน มีปลายได้แกลก ถ้าคนนั้นมีปัญญา ต้นนั้นน้อยแล้วก็แกลกเป็นสองแกล สามแกลก ผนังดบนั่น นี่้ขนาดต้นนะเนี่ย น้องท่านปู่ ยาตา ทวด เขาให้มาดูอย่างนี้ หลวงพ่อพิจารณาหน้าเข้าๆ จะ ๆ จางๆ เมื่อเช่นสเลลิม ยิ่งพอคืนเดือนหงาย นัดใครไว้ไปดั่งใจ เสียงแหลก เขาแต่งตัวเอง เลสะแบะหน้า ไปบิน เอ๋อ เดี๋ยวมันกัน อารักษาจิต... เพื่อดับปฐมเหตุแห่งโรคร้าย ต้องรู้จักจ้องจับแจ็คให้มัน แหะ พนาสวยอย่างมีมุ้ง อย่างหลอกกันเลย ไข่มุกดูดีมัยอยู่ในทะเลลายทั้งปีชาติ น้ำลายคายออกมาสักร้อง แล้วให้ยอดเย็นเข้าไปก็ยังไม่เอาเลย เพราะฉะนั้น อย่ามาหลอกเสียให้กาน คนในยุคนั้นไม่ได้ดูถูกคนในแนวนี้ เลยพลัดกันไปหมด